在斯密看来，人类天然具有的情感，是审慎、仁慈与正义，审慎是关乎自身，仁慈与正义则是关乎他人。而另一种建立于和宜感的情感，是自我克制，人类以自己的同情，在内心中设定一个客观的观察者，通过自我克制，使得自身表现出来的情感能让旁观者感觉和宜。 比如，一个人至亲死去的痛苦，旁人是体会不到太深的，所以这个人要把自己的感情克制到跟旁人相称的程度。 “正义感”是一个人用来裁决他人的，“良心”则是用于自裁的。除此以外，“正义感”重在从他人行为的结果去判断其是否应当，“良心”则重在从原因或动机的角度去判断其正当性。基于正义感的规则构成了社会秩序的基石和底线，容易通过成文法来体现，基于“良心”的规则则构成了社会秩序的高限，不容易外化为法律，常常是以道德规则的形式来表现。
短短260字里蕴含着十方宇宙之妙法，它可以让玄奘孤苦上路，远度崇山以求之；可以让鸠摩罗什忍辱负重，半世孤灯以译著。中国在向西方学习了一百多年后，体验到“贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业”的时代感触，让我们不得不重新拾起曾经的初心，虔诚体味正知正念正觉，五体投地才能其修远兮。
刚看时挺吸引人的，一环一环的还蛮紧张的，到了后面有点看着着急了，有点拖沓，最后还是皆大欢喜。编剧是正能量，总之还是写的挺好看的。
连绵不绝，扣人心弦，读的有趣，能放松心情，写的不错，但愿不要如败类，虎头蛇尾一般无趣
阿德勒想表达的是要培养个体对群体的合作能力和兴趣，实现对自我优越感的追求，完成从自卑到超越的过程。
格雷诺耶，一个肮脏糜烂的社会孕育出的天才般的恶魔，他出生在最腥臭的垃圾中，自身毫无味道，却有着超级的嗅觉。嗅觉，也是他认识世界的唯一方式。他感知并占有着世界上所有的气味，在自我构建的气味王国里孤独且贪婪的享受着最极致的美。 他掌控着所有气味，却始终找不到自己的气味以及生而为人的气息，于是，他用孩童般天真而又残暴的方式，杀害少女并萃取她们的体香，试图以此来证明自己存在的意义。最终，他制造出了让世界为之癫狂的点到为止，然而在成功的那一刻，却感到无尽的空虚，最终被这个世界活活咬死。 因香而生，也因香而死。当追求变成一种偏执，往往意味着毁灭。最后在那个荒诞的广场上，在臣服于格雷诺耶脚下的乌合之众的眼中，他手中的点到为止是世间最美好，最神圣，最纯洁的力量，然而对于他而言，这不是点到为止的魅力，而是毒药的蛊惑，是将他一步步推向欲望深渊的魔爪。 他是悲哀的，因为到死都是孤独的，他也是幸运的，因为耐心地，一步步实现了自己的愿望。虽然，最终他被追随者分食，但也算画上了完美的句号，因为这些人做了和他同样的事，为了满足私欲，去占有，去吞噬，他们眼中所谓的“至爱”。 他是恶魔，同时是一面镜子。他在气味的世界里，迷茫，挣扎，醒悟，逃离，沉沦，如同我们在现实社会中，面对着人性的虚伪，命运的不公，以爱为名的绑架，我们得汲取他这一形象中积极的力量，对梦想的执着，顽强的耐挫力，对自我能力的驾驭，我们要打破他至死未打破的心里魔障，从自我封闭的世界跳脱出来，学会如何与这个不那么友好的世界和解。 最后来聊一聊电影与原著的差异。其实电影已经高度还原了剧集，就我个人而言，两者不分伯仲。剧集在心理描写，精彩纷呈的气味描写，时代背景交代方面更胜一筹，在感叹编剧语言驾驭能力的同时，更能感受到编剧对人性，对社会黑暗面的嘲讽。而电影，由于绮丽的画面，营造出特有的惊悚感，更能让观众感受到美丽与残酷共存的戏剧性，特别开头与结尾处广场上荒诞的场面，相比起语言，电影镜头更具感染力。
第一次看完散系列 了解很多在作品里看不到的背景、理念、思考 很好
很喜欢的两句话: 1. “一个大学者的成就并不怎样神奇，其实平淡得很，只是一步步走上去的。这最少给我们一点兴奋剂，使我们不致自甘暴弃。” 这也给普通人的我们一点兴奋剂，共勉。 2. “我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会是圣人。” 不改动任何一处，将最真实的自己展示给读者，我们感受到的是满满的诚意和季老的真实。 于我而言，无论何时，永远都臣服于真诚。
我还是很喜欢一边追剧一边写作。 再次看余老先生的系列。能够深刻的反应他这一路走来的影视路，也给我指明了方向。我会一直写下去，直至不能写为止。
在斯密看来，人类天然具有的情感，是审慎、仁慈与正义，审慎是关乎自身，仁慈与正义则是关乎他人。而另一种建立于和宜感的情感，是自我克制，人类以自己的同情，在内心中设定一个客观的观察者，通过自我克制，使得自身表现出来的情感能让旁观者感觉和宜。 比如，一个人至亲死去的痛苦，旁人是体会不到太深的，所以这个人要把自己的感情克制到跟旁人相称的程度。 “正义感”是一个人用来裁决他人的，“良心”则是用于自裁的。除此以外，“正义感”重在从他人行为的结果去判断其是否应当，“良心”则重在从原因或动机的角度去判断其正当性。基于正义感的规则构成了社会秩序的基石和底线，容易通过成文法来体现，基于“良心”的规则则构成了社会秩序的高限，不容易外化为法律，常常是以道德规则的形式来表现。
短短260字里蕴含着十方宇宙之妙法，它可以让玄奘孤苦上路，远度崇山以求之；可以让鸠摩罗什忍辱负重，半世孤灯以译著。中国在向西方学习了一百多年后，体验到“贫贱难耐凄凉，富贵不能乐业”的时代感触，让我们不得不重新拾起曾经的初心，虔诚体味正知正念正觉，五体投地才能其修远兮。
刚看时挺吸引人的，一环一环的还蛮紧张的，到了后面有点看着着急了，有点拖沓，最后还是皆大欢喜。编剧是正能量，总之还是写的挺好看的。
连绵不绝，扣人心弦，读的有趣，能放松心情，写的不错，但愿不要如败类，虎头蛇尾一般无趣
阿德勒想表达的是要培养个体对群体的合作能力和兴趣，实现对自我优越感的追求，完成从自卑到超越的过程。
格雷诺耶，一个肮脏糜烂的社会孕育出的天才般的恶魔，他出生在最腥臭的垃圾中，自身毫无味道，却有着超级的嗅觉。嗅觉，也是他认识世界的唯一方式。他感知并占有着世界上所有的气味，在自我构建的气味王国里孤独且贪婪的享受着最极致的美。 他掌控着所有气味，却始终找不到自己的气味以及生而为人的气息，于是，他用孩童般天真而又残暴的方式，杀害少女并萃取她们的体香，试图以此来证明自己存在的意义。最终，他制造出了让世界为之癫狂的点到为止，然而在成功的那一刻，却感到无尽的空虚，最终被这个世界活活咬死。 因香而生，也因香而死。当追求变成一种偏执，往往意味着毁灭。最后在那个荒诞的广场上，在臣服于格雷诺耶脚下的乌合之众的眼中，他手中的点到为止是世间最美好，最神圣，最纯洁的力量，然而对于他而言，这不是点到为止的魅力，而是毒药的蛊惑，是将他一步步推向欲望深渊的魔爪。 他是悲哀的，因为到死都是孤独的，他也是幸运的，因为耐心地，一步步实现了自己的愿望。虽然，最终他被追随者分食，但也算画上了完美的句号，因为这些人做了和他同样的事，为了满足私欲，去占有，去吞噬，他们眼中所谓的“至爱”。 他是恶魔，同时是一面镜子。他在气味的世界里，迷茫，挣扎，醒悟，逃离，沉沦，如同我们在现实社会中，面对着人性的虚伪，命运的不公，以爱为名的绑架，我们得汲取他这一形象中积极的力量，对梦想的执着，顽强的耐挫力，对自我能力的驾驭，我们要打破他至死未打破的心里魔障，从自我封闭的世界跳脱出来，学会如何与这个不那么友好的世界和解。 最后来聊一聊电影与原著的差异。其实电影已经高度还原了剧集，就我个人而言，两者不分伯仲。剧集在心理描写，精彩纷呈的气味描写，时代背景交代方面更胜一筹，在感叹编剧语言驾驭能力的同时，更能感受到编剧对人性，对社会黑暗面的嘲讽。而电影，由于绮丽的画面，营造出特有的惊悚感，更能让观众感受到美丽与残酷共存的戏剧性，特别开头与结尾处广场上荒诞的场面，相比起语言，电影镜头更具感染力。
第一次看完散系列 了解很多在作品里看不到的背景、理念、思考 很好
很喜欢的两句话: 1. “一个大学者的成就并不怎样神奇，其实平淡得很，只是一步步走上去的。这最少给我们一点兴奋剂，使我们不致自甘暴弃。” 这也给普通人的我们一点兴奋剂，共勉。 2. “我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会是圣人。” 不改动任何一处，将最真实的自己展示给读者，我们感受到的是满满的诚意和季老的真实。 于我而言，无论何时，永远都臣服于真诚。
我还是很喜欢一边追剧一边写作。 再次看余老先生的系列。能够深刻的反应他这一路走来的影视路，也给我指明了方向。我会一直写下去，直至不能写为止。