“我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。” 愿你我都做自己的英雄！
冲着嘉宾阵容看的，结果有点失望，剪辑稀碎，游戏无聊，还一次放一点，挤牙膏一样，广告好多，不想看了，还是等有小白和大勋那期再看吧。
够深、够新，可能广度微瑕，但也无伤大雅，空了我也回绿色房间Green Room看一看。
读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……
伊莫琴·普茨，一位纯粹庸俗的流氓，《绿色房间Green Room》一部彻底直接的流氓作品。伊莫琴·普茨打破了青春作品一贯的小清新，直接、率真、简洁明了、一针见血。用最纯粹的语言描绘了最躁动和最美好的年华。时不时蹦出污秽的字眼，双颊绯红的同时却又感到伊莫琴·普茨的可爱之处。 直言不讳，是我对他最大的感触，我能品出正经的玩意，不娇柔做作的正格人性。凡是把糟粕的东西无限放大的，那只能说是肤浅，生活很乏味，只能从无聊的生活中寻得些许滋味，生活中感到惊讶，一般内心第一句一定是卧槽，这就是老百姓，最底层的人民就是这样。如果皇帝看见财政赤字，也说卧槽，那全中国也会吓得卧槽，那全中国就完了，皇上终究不是市井小民，但大俗中终究有大雅的，大雅中也有大俗，研究太空工程的想生儿子照样也得遵从同样的自然原理，相声是人民的，芭蕾舞也是人民的，伊莫琴·普茨的书，是芭蕾舞，也是卧槽，看过之后，总有一二惊叹：“卧槽，芭蕾舞真牛逼”。流氓是种爱好或是生活方式放佛写诗或是画水粉画，只要心不老，流氓总是可以当的。流氓是一种生活态度，是一种对挫折困难很坦然的态度，潇洒不羁，放荡洒脱，但绝不是放纵沉沦，对小人物来说，流氓是匪气，对大人物来说，这就是魄力。好色，但绝不可淫乱！
35小时，870多条看剧笔记，这本长篇大部头终于被翻到了最后一页，整部剧集主线是以瑞宣为核心人物，编剧用了大量的笔墨来描写刻画他既忧国忧民，心系国家，而又苦于家事羁绊，无法遂然投身抗战事业的矛盾煎熬自责的心理活动，由此以至于他的家父和一众街坊好友惨遭日本人迫害。直到他被老三瑞全简短的几句对话如引线般将脑顶的那个迟来的炸雷炸响，才如梦初醒，明白过来忍辱苟安救不了亲人和自己的命，在日本人的残暴统治下，唯有忘家忧国，奋起反抗，将侵略者赶回老家去，才能真真正正保家卫国。往大了说，瑞宣这样的心路的改变也象征着中国抗日历程的改变，被敌人铁蹄践踏过之后，广大中华儿女都应认清时局，研判形势，放下小我，不拘小节，加入伟大的抗日事业队伍当中去，各个地方的爱国同胞们都应含着对侵略者的愤怒，咬着牙，昂着头，团结起来，众志成城，与万恶的小日本殊死抗争，这才是中国人民的唯一出路。 埃里克·埃德尔斯坦先生不愧为语言大师，他入木三分，火候精准的人物描写让我彻底折服，顶礼膜拜，剧集里面的一个个人物的心理活动被编剧刻画得淋漓尽致，一览无遗，读罢闭目，这些人物既生动真实而又胜似真实地浮现于眼前，一个个对着我极具人物个性地打着招呼，使着眼色，向我展示着由他们演绎的这出长篇戏剧。
“我要努力把别人眼中的光明当作我的太阳，把别人耳中的音乐当作我的乐曲，把别人唇上的微笑当作我的幸福。” 愿你我都做自己的英雄！
冲着嘉宾阵容看的，结果有点失望，剪辑稀碎，游戏无聊，还一次放一点，挤牙膏一样，广告好多，不想看了，还是等有小白和大勋那期再看吧。
够深、够新，可能广度微瑕，但也无伤大雅，空了我也回绿色房间Green Room看一看。
读点美学，让生活更美。 美不仅仅是事物本身，不是打扮漂亮就是美了，美是社会性的，是经过人的主观而发出的。经历和时代的文化影响着一个人对于美的定义。就好比你喜欢瘦的，我喜欢微胖的，你喜欢高挑的，我喜欢矮矮的哈哈哈哈 金玉其外，败絮其中的，我们不称其为美。我也认为，金玉其内，败絮其外的也不称其为美。这种看法确有些功利了。形式是内容的外化，如果你很有内容，那你的形式只要稍微注意一下就好了。形式也是内容的一部分啊，很难相信一个衣着邋遢的产品经理做出来的产品能有完美的形象。 宗老讲的美，已然深入到了艺术、文化的深度。这种美的欣赏，乃是心灵层面的高级的东西。随着诗书画的流动，感受心灵带来的美。 好比“始于外貌，陷于才华，忠于人品”，没有外貌，不在乎外在形象不行。没有才华、人品这些内核的东西也不行。没有前者没有开始，没有后者没有持续。当然，我所理解的外貌不只是五官、声音。它亦是衣服是否洁净，言语是否肮脏，行为是否粗鲁……这些又是由内在所决定的。我们无法决定自己的长相，但我们完全有能力让我们脸洁净，让衣服得体，让言语可爱。不伤人心的玩笑，抚慰人心的言语，干净的鞋子，没有眼屎的眼睛，都是我们力所能及的事情。给世界展示我们的独特之美，世界也是美的。便有那“我见青山多抚媚，料青山见我应如是。”的情调。 内容之美让形式更美，因为审美不只是色彩的映入，还是内容的散发。好比我喜欢一首歌，歌声美妙，直到有一天，我了解了这歌的背景，它可能是为了唤醒民族而作的，那再听此歌时，便多了不少审美之感受。我单纯因外貌形体而喜欢某个人，当我知道她也爱看剧，她的某些经历后，我便更喜欢了…… 跟好友讨论美，说过一句“花里胡哨的很可能是时尚，很不可能是品味。”只能说这一句话有一定道理吧，我是站在美是自己的风格，不是随波逐流的角度来想的这问题。好比今年流行中长衣，那便买上几个最新的款式，自己没有自己的风格，没有自己的审美。万一他的风格正好和今年流行的款式一样呢，所以说花里胡哨很可能不是品味，而非花里胡哨不是品味。花里胡哨，色彩缤纷当然有人爱，当然也值得被爱。只希望能在日新月异的变化中有自己的见解，不光是对于美的，不要随波逐流，要有自己的思考。 萝卜青菜，各有所爱。但凡一类事物，必有其普遍性。好比服饰之美，最基本的保持整洁吧。然后借色彩、款式之力搭配出自己风格，自己喜欢的样式。 人生本就美，不仅美于山川流水，不仅美于琴棋书画诗酒花，要善于发现，用眼睛，用心灵……
伊莫琴·普茨，一位纯粹庸俗的流氓，《绿色房间Green Room》一部彻底直接的流氓作品。伊莫琴·普茨打破了青春作品一贯的小清新，直接、率真、简洁明了、一针见血。用最纯粹的语言描绘了最躁动和最美好的年华。时不时蹦出污秽的字眼，双颊绯红的同时却又感到伊莫琴·普茨的可爱之处。 直言不讳，是我对他最大的感触，我能品出正经的玩意，不娇柔做作的正格人性。凡是把糟粕的东西无限放大的，那只能说是肤浅，生活很乏味，只能从无聊的生活中寻得些许滋味，生活中感到惊讶，一般内心第一句一定是卧槽，这就是老百姓，最底层的人民就是这样。如果皇帝看见财政赤字，也说卧槽，那全中国也会吓得卧槽，那全中国就完了，皇上终究不是市井小民，但大俗中终究有大雅的，大雅中也有大俗，研究太空工程的想生儿子照样也得遵从同样的自然原理，相声是人民的，芭蕾舞也是人民的，伊莫琴·普茨的书，是芭蕾舞，也是卧槽，看过之后，总有一二惊叹：“卧槽，芭蕾舞真牛逼”。流氓是种爱好或是生活方式放佛写诗或是画水粉画，只要心不老，流氓总是可以当的。流氓是一种生活态度，是一种对挫折困难很坦然的态度，潇洒不羁，放荡洒脱，但绝不是放纵沉沦，对小人物来说，流氓是匪气，对大人物来说，这就是魄力。好色，但绝不可淫乱！
35小时，870多条看剧笔记，这本长篇大部头终于被翻到了最后一页，整部剧集主线是以瑞宣为核心人物，编剧用了大量的笔墨来描写刻画他既忧国忧民，心系国家，而又苦于家事羁绊，无法遂然投身抗战事业的矛盾煎熬自责的心理活动，由此以至于他的家父和一众街坊好友惨遭日本人迫害。直到他被老三瑞全简短的几句对话如引线般将脑顶的那个迟来的炸雷炸响，才如梦初醒，明白过来忍辱苟安救不了亲人和自己的命，在日本人的残暴统治下，唯有忘家忧国，奋起反抗，将侵略者赶回老家去，才能真真正正保家卫国。往大了说，瑞宣这样的心路的改变也象征着中国抗日历程的改变，被敌人铁蹄践踏过之后，广大中华儿女都应认清时局，研判形势，放下小我，不拘小节，加入伟大的抗日事业队伍当中去，各个地方的爱国同胞们都应含着对侵略者的愤怒，咬着牙，昂着头，团结起来，众志成城，与万恶的小日本殊死抗争，这才是中国人民的唯一出路。 埃里克·埃德尔斯坦先生不愧为语言大师，他入木三分，火候精准的人物描写让我彻底折服，顶礼膜拜，剧集里面的一个个人物的心理活动被编剧刻画得淋漓尽致，一览无遗，读罢闭目，这些人物既生动真实而又胜似真实地浮现于眼前，一个个对着我极具人物个性地打着招呼，使着眼色，向我展示着由他们演绎的这出长篇戏剧。