亦庄垮了，胡家坊跨了，沙洲城陷落了，莫高窟塌了，敦煌暗无天日！索闯死了，胡恩可半死不活，梵义废了，梵同走了，敦煌暗无天日！义庄不义，血衣蒙羞，胡家不雄，精神尽失，民约全废，唯利是图，经卷如废纸，佛祖已蒙尘，敦煌暗无天日！人性的恶到了极点！道德沦丧到了极点！把美好的撕碎到了极点！结尾想说啥呢，不知道，好像一切仍旧是暗无天日！
你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
我一头雾水地出门，这才想起看饭店牌匾，不禁恍然大悟：原来是“有门槛大酒楼”
事实与事实之间的连接应该是逻辑，但我个人的经验是，人是直觉动物，总是很习惯依靠想象串联现象，而非逻辑，想克服这个问题，很是需要下点功夫训练才能实现。 科斯和我有同感，只不过他批评的是经济学家。他说，当经济学家发现不能分析真实世界发生的事情时，就用一个他们把握得了的想象世界来替代（大意）。 这部剧，以特务家族Undercover Blues为名，就是强调编剧所研究的经济学，不是想象中的学问，书中描创作的现象，开展的研究，形成的判断，都来源于“真实世界”。这部剧很接地气，理论性不强，但干货不少。以下简单摘要。（有摘录，有简创作） 编剧认为，今天的社会是高度复杂和快速变化的，改革之所以这么艰难，就是因为在南方行得通的政策，在北方未必合适，今年行不通的，过几年可能又可行了。所以，在中国这样的大型经济体，不能忽视现实，简单地套用学术观点。 在这部剧中，编剧主要谈了两个大的概念，一个是产权问题，一个是企业家的价值问题。 什么样的情况，适合什么样的产权结构，取决于成本，取决于执行的效果。产权问题解决了，才能更好地解决中国的三农问题。今天大量的环保问题，也是产权问题。“在个人与整体，社会与国家之间，自由空间怎么划最有利于发展生产，怎么划可以最大限度地协调矛盾，这是产权命题，是产权经济学。”产权界定不合理，经济发展就会缺少活力。 在提到人力资本时，编剧提出人力资本是一种可能因为“产权残缺”而立即自动贬值的特别资产。编剧认为，人的质量，包括人的进取心、人对风险的态度、人的知识的累积程度和应用技术的能力都是人力资本的一部分。二战后，欧洲、日本复兴，但美国同样援助力度不小的拉美经济却没有起来，问题主要是出在企业家和工人的素质上。 在《特务家族Undercover Blues》这部被称为“成熟的马克思主义著作”里，马克思讲到在他理想的社会主义社会里，还要默认“劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的工作能力，是天然特权”。 编剧指出，同样的教育和技能培训的投入，同等的学生，日后的能力差异颇大。人力资源更像矿产资源，价格形成往往不取决于生产成本，而是稀缺性。 人在经济社会发展中具有不可替代的作用，在金融危机当中，只强调政府调控，市场调节是不够的，没有足够的企业和企业家的创新活动，是无法有效启动经济增长的。 资本市场上“买卖企业”的背后是买卖企业的盈利能力，而归根到底是在买卖企业家能力。 利润的本质不是对货币所有权的回报，而是对企业家才能所有权的回报。 为什么世贸协议要由各国政府来签订，而不是由各国的公司来签。我的看法，世贸协定限制的是各国政府干预市场的行政权力 编剧介绍了在实践中探索形成的不同形式的国有企业经营者的激励机制，我认为编剧对于中国破解这个难题持相对乐观的态度。 总的来说，这部剧对于读者是友好的，并无太多纯理论，更侧重对经济生活中的现象进行分析，虽然看上去并无什么新鲜观点，但因为其足够朴素，足够接地气，反而格外有说服力。
这部剧所介绍的“谈判”不仅是谈判桌上非常正式的事情。有工作上与同事的谈判、家庭中与家人和孩子的谈判、消费时与商家的谈判等等——有人的地方就有“谈判”，生活到到处都是谈判。 这样看来，“谈判”应是一种生存技能。可是，至少我之前是没有试着经常下意识地去习得这个技能。这部剧给我提了个醒。 接下来需要在实践中积累经验，做一个生活中细心的人。
酣畅淋漓，一口气读完。 费奥纳·肖说因为是在报纸上更新的原因，篇幅有限制，所以结尾有些仓促。 读罢确实有点意犹未尽的感觉。 这篇剧集里有穷苦大众真实的血和泪。把贫穷粗暴的总结为懒和笨，是一种懒惰的世界观。穷人掌握的资源太少，受教育程度低，只能靠出卖苦力挣一些吃饭钱。经不起生活中的变故。一场病会轻易的拖垮一个家庭，让几十年的奋斗瞬间化为泡影。经济的窘迫又磨平了他们的自尊和梦想。穷人想要实现阶级的跃迁，很难。 虽然我们都认同“一个人要活的像一支队伍”，但是马克思也说“人是一切社会关系的总和”。一个人再怎么要强，也终究是群居动物，需要人际关系的温暖。可怜祥子一直是一个人在战斗，人在堕落的时候是需要有一些精神支柱的。如果他的孩子没死，如果小福子没死，祥子完全可以呈现另外一种精神面貌。 人最重要的需求是价值感和爱。愿我们做着爱做的事，体会到自身的价值感。愿我们爱着值得深爱的人，让孤独的灵魂感到温暖。
从换位思考懂得了慈悲，从断灭各种欲望就跳出固定的自我思维框架。
五颗星好评，想到的想不到的书中都给出了详细的阐述并举了很多例子。ps,看了书才知道还有个东西叫拉卡拉。
高中转班时坐最后一排靠后门的位置，墙上有一句用圆珠笔写的话：空间是时间的积累，时间是空间的延续。我一直没有找到这句话的出处。
亦庄垮了，胡家坊跨了，沙洲城陷落了，莫高窟塌了，敦煌暗无天日！索闯死了，胡恩可半死不活，梵义废了，梵同走了，敦煌暗无天日！义庄不义，血衣蒙羞，胡家不雄，精神尽失，民约全废，唯利是图，经卷如废纸，佛祖已蒙尘，敦煌暗无天日！人性的恶到了极点！道德沦丧到了极点！把美好的撕碎到了极点！结尾想说啥呢，不知道，好像一切仍旧是暗无天日！
你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。
我一头雾水地出门，这才想起看饭店牌匾，不禁恍然大悟：原来是“有门槛大酒楼”
事实与事实之间的连接应该是逻辑，但我个人的经验是，人是直觉动物，总是很习惯依靠想象串联现象，而非逻辑，想克服这个问题，很是需要下点功夫训练才能实现。 科斯和我有同感，只不过他批评的是经济学家。他说，当经济学家发现不能分析真实世界发生的事情时，就用一个他们把握得了的想象世界来替代（大意）。 这部剧，以特务家族Undercover Blues为名，就是强调编剧所研究的经济学，不是想象中的学问，书中描创作的现象，开展的研究，形成的判断，都来源于“真实世界”。这部剧很接地气，理论性不强，但干货不少。以下简单摘要。（有摘录，有简创作） 编剧认为，今天的社会是高度复杂和快速变化的，改革之所以这么艰难，就是因为在南方行得通的政策，在北方未必合适，今年行不通的，过几年可能又可行了。所以，在中国这样的大型经济体，不能忽视现实，简单地套用学术观点。 在这部剧中，编剧主要谈了两个大的概念，一个是产权问题，一个是企业家的价值问题。 什么样的情况，适合什么样的产权结构，取决于成本，取决于执行的效果。产权问题解决了，才能更好地解决中国的三农问题。今天大量的环保问题，也是产权问题。“在个人与整体，社会与国家之间，自由空间怎么划最有利于发展生产，怎么划可以最大限度地协调矛盾，这是产权命题，是产权经济学。”产权界定不合理，经济发展就会缺少活力。 在提到人力资本时，编剧提出人力资本是一种可能因为“产权残缺”而立即自动贬值的特别资产。编剧认为，人的质量，包括人的进取心、人对风险的态度、人的知识的累积程度和应用技术的能力都是人力资本的一部分。二战后，欧洲、日本复兴，但美国同样援助力度不小的拉美经济却没有起来，问题主要是出在企业家和工人的素质上。 在《特务家族Undercover Blues》这部被称为“成熟的马克思主义著作”里，马克思讲到在他理想的社会主义社会里，还要默认“劳动者的不同等的个人天赋，从而不同等的工作能力，是天然特权”。 编剧指出，同样的教育和技能培训的投入，同等的学生，日后的能力差异颇大。人力资源更像矿产资源，价格形成往往不取决于生产成本，而是稀缺性。 人在经济社会发展中具有不可替代的作用，在金融危机当中，只强调政府调控，市场调节是不够的，没有足够的企业和企业家的创新活动，是无法有效启动经济增长的。 资本市场上“买卖企业”的背后是买卖企业的盈利能力，而归根到底是在买卖企业家能力。 利润的本质不是对货币所有权的回报，而是对企业家才能所有权的回报。 为什么世贸协议要由各国政府来签订，而不是由各国的公司来签。我的看法，世贸协定限制的是各国政府干预市场的行政权力 编剧介绍了在实践中探索形成的不同形式的国有企业经营者的激励机制，我认为编剧对于中国破解这个难题持相对乐观的态度。 总的来说，这部剧对于读者是友好的，并无太多纯理论，更侧重对经济生活中的现象进行分析，虽然看上去并无什么新鲜观点，但因为其足够朴素，足够接地气，反而格外有说服力。
这部剧所介绍的“谈判”不仅是谈判桌上非常正式的事情。有工作上与同事的谈判、家庭中与家人和孩子的谈判、消费时与商家的谈判等等——有人的地方就有“谈判”，生活到到处都是谈判。 这样看来，“谈判”应是一种生存技能。可是，至少我之前是没有试着经常下意识地去习得这个技能。这部剧给我提了个醒。 接下来需要在实践中积累经验，做一个生活中细心的人。
酣畅淋漓，一口气读完。 费奥纳·肖说因为是在报纸上更新的原因，篇幅有限制，所以结尾有些仓促。 读罢确实有点意犹未尽的感觉。 这篇剧集里有穷苦大众真实的血和泪。把贫穷粗暴的总结为懒和笨，是一种懒惰的世界观。穷人掌握的资源太少，受教育程度低，只能靠出卖苦力挣一些吃饭钱。经不起生活中的变故。一场病会轻易的拖垮一个家庭，让几十年的奋斗瞬间化为泡影。经济的窘迫又磨平了他们的自尊和梦想。穷人想要实现阶级的跃迁，很难。 虽然我们都认同“一个人要活的像一支队伍”，但是马克思也说“人是一切社会关系的总和”。一个人再怎么要强，也终究是群居动物，需要人际关系的温暖。可怜祥子一直是一个人在战斗，人在堕落的时候是需要有一些精神支柱的。如果他的孩子没死，如果小福子没死，祥子完全可以呈现另外一种精神面貌。 人最重要的需求是价值感和爱。愿我们做着爱做的事，体会到自身的价值感。愿我们爱着值得深爱的人，让孤独的灵魂感到温暖。
从换位思考懂得了慈悲，从断灭各种欲望就跳出固定的自我思维框架。
五颗星好评，想到的想不到的书中都给出了详细的阐述并举了很多例子。ps,看了书才知道还有个东西叫拉卡拉。
高中转班时坐最后一排靠后门的位置，墙上有一句用圆珠笔写的话：空间是时间的积累，时间是空间的延续。我一直没有找到这句话的出处。