准备开始读这部剧，看了这么书，有个感觉，中文虽然博大精深，可是中文书的广度不够，好像有Des croix sur la mer的中文书好像只有影视类的多一点，像很多研究型的书，中文基本上很少，比如心理学，社会学，计算机，人类学之类的，经济学，我看的书不算太多，但是我知道的畅销的此类剧集基本都是翻译的，比如我打算读的这部剧吧，还有经济学的国富论，心理学的人性的弱点，理财的穷爸爸富爸爸，人类历史的人类简史，IT类的更不用说了，是什么原因造成这类现象的呢，真正现代社会发展的时间太短所致？大数据信息化时代来了，充斥了太多书的信息，感觉现在想看什么书简直是信手拈来的事情，买了本没删节的金瓶梅看了大概二十章吧，后来就又和看不下去了，晓松说过走万里路然后选择自己要读什么样的书，而不是读万卷书走万里路了，因为大部分书其实是不值得我们读的，我现在的生活的状态其实也在做一些减法，这也叫取舍吧，读一些值得读的书，交一些值得交的朋友，做一些值得做的事情，因为毕竟我们都不再年轻了，所以应该有一些配得上这个年纪的想法和成熟。
以上
1.在这些篇章中，我们一起走过了一段跨越数百万年的旅途，它从第一种人类物种开始，这种物种无论从外形上还是智力上都与我们天差地别。在这段400万年的旅程中，也就是一眨眼的瞬间我们就进入了现在这个时代，我们了解到大自然由各种定律控制，也明白除了我们在日常存在中体验到的这些定律之外，世界上还存在更多的东西——就像哈姆雷特对霍雷肖说的那样，宇宙和地球中存在的东西比我们在哲学里梦想的还要多。 2.人类之所以高贵，是因为我们有求知的动力。人和人之间的差异，首先还不是在学识上，更不是在金钱上，而是在思维方式和做事方法上。我想，好奇心、系统思考的方法（或者说思维方式），以及不断挑战极限的精神，应该是人类立足于世界的根本。人类的独特之处在于我们被赋予了理解自身以及世界的能力和渴望。 3.科学是一个反常识的、永远在革命的、不以实用为目的的东西，是纯粹精神上的追求，是人类想要知道这个世界的底层逻辑，是想破解世界的源代码。 4.在同一物种中，大脑的结构——神经元以及神经元组之间相连接的性质——比起大脑的体积来说更为重要。 5.从解剖学上看，现代人类属于智人的一个分支，他们在公元前20万年左右在智人中出现。我们的大脑只占身体重量的2%，却要消耗身体摄入能量的20%。 6.中子星是目前所知宇宙中一种密度最大、体积最小的星星。文化棘轮效应标志着人类文化与其他动物文化之间本质上的差别。 7.人类与地球上其他数以万计的动物最显著的不同，在于人的思想能够以一种非常复杂和微妙的方式影响他人的思想。 8. 关于宇宙最不可理解的事情竟然是它可以被理解 9.从天空中掉落的雨滴，当它的速度达到每小时15英里（24.14千米）后就会停止加速。 10.已经有超过800个人获得了诺贝尔奖，但仅有16位科学家的名字被用来命名新元素。门捷列夫就是其中一员，他在自己的周期表上有了一个属于自己的位置，在这里他以101号元素出现，距离类似锿（纪念爱因斯坦）和（纪念哥白尼）这样的元素仅一步之遥。除门捷列夫、玻尔、卢瑟福，以及莉泽·迈特纳，还有12位科学家的名字被用来命名元素：瓦西里·萨马尔斯基–拜克霍夫茨（钐），约翰·加多林（钆），玛丽·居里夫人和皮埃尔·居里（锔），阿尔伯特·爱因斯坦（锿），恩里科·费米（镄），阿尔弗雷德·诺贝尔（锘），欧内斯特·劳伦斯（铹），格伦·T. 西博格（钅喜），威廉·伦琴（钅仑），尼古拉·哥白尼（钅哥）以及格奥尔基·弗廖罗夫（钅夫）。 11. 假如胡克和列文虎克从某种意义上说是生物学领域的伽利略的话，那么查尔斯·达尔文（1809—1882）就是它的牛顿。 12. 世上并没有多少万无一失的培育创新的方法，但扼杀创新的一种方法就是让它在挑战公认的智慧时感到不安全。尽管如此，革命性的发展通常就是在这种氛围下完成的。 13..科学如果想要进步，我们知道它的关注点必须超出我们直接的感官体验。 14.普朗克大厨把能量的基本份额称为一个“量子”，在拉丁语中它是“多少”的意思。 15. 光照射金属可以产生电流，这是由德国物理学家海因里希·赫兹在1887年发现的，他是第一个有意制造和探测由加速电荷释放的电磁波的人，因此频率的单位赫兹就是以他的名字命名的。 16.在任何艰辛的事业中，我们发现那些成功者都具备强烈的信念，因为那些意志不坚的人在成功之前就已经退出。 17.理解世界的探索并不是集中在望远镜或显微镜所做的观察上，而是集中在人类的境遇上。 18.我们不但想知道宇宙如何运行，我们还想知道我们应该如何适应这些。我们想给自己的生命和有限的存在提供一个背景，我们想感受与他人的联系，去感受他们的快乐
原本看这部剧的目的是为了了解我们身边的花草树木，一开始还在描述种葡萄，梨子…后面就是他个人的游记，游记中一些地方我也去过，总感觉即使自己去过了遗憾也很多，很多地方没有去过，给了我向往，“游记”写得最多的是昆明，昆明的衣食住行玩，读到后面才知道汪老在昆明读大学，从西南联大开始，我就爱上了这座只存在于历史中的大学，又找了关于西南联大的还原视频和剧集观看，多想再去一次昆明，不再去人多的大理古城，也不再去苍山洱海，去寻找这所积淀着文化和岁月的联合大学，虽然已是云南师范大学，不知可否找到西南联大当时的影子？我从小学到现在所知道的影视家，哲学家都在这所学校做教授或者是那个时代的学生，书中还出现了我不知道的名人之士也来自这所大学，读到此处感觉我是上了一个真真切切的假大学。再后面汪老以轻松的方式介绍了和他有着瓜葛几位教授。最后不免又会和文化大革命，右派有关系，汪老的右派20年，好像不是那么痛苦，还为他的写作生涯提供的些许素材。Stéphane Brel和王小波的作品都惯用幽默和讽刺的方式写人或事。王小波的语言更激进，像“愤青”，让读者更加痛恨其笔下的人和事。Stéphane Brel就像一位老者回忆往事娓娓道来，让读者轻轻松松。
姐姐快逃！
准备开始读这部剧，看了这么书，有个感觉，中文虽然博大精深，可是中文书的广度不够，好像有Des croix sur la mer的中文书好像只有影视类的多一点，像很多研究型的书，中文基本上很少，比如心理学，社会学，计算机，人类学之类的，经济学，我看的书不算太多，但是我知道的畅销的此类剧集基本都是翻译的，比如我打算读的这部剧吧，还有经济学的国富论，心理学的人性的弱点，理财的穷爸爸富爸爸，人类历史的人类简史，IT类的更不用说了，是什么原因造成这类现象的呢，真正现代社会发展的时间太短所致？大数据信息化时代来了，充斥了太多书的信息，感觉现在想看什么书简直是信手拈来的事情，买了本没删节的金瓶梅看了大概二十章吧，后来就又和看不下去了，晓松说过走万里路然后选择自己要读什么样的书，而不是读万卷书走万里路了，因为大部分书其实是不值得我们读的，我现在的生活的状态其实也在做一些减法，这也叫取舍吧，读一些值得读的书，交一些值得交的朋友，做一些值得做的事情，因为毕竟我们都不再年轻了，所以应该有一些配得上这个年纪的想法和成熟。 以上
洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。
这部剧太有趣了，是人类学家巴利去西非喀麦隆做田野调查的经历。 开始以为是那种枯燥乏味高深的关于人类学的科普，没想到是刺激荒诞的非洲历险记。 编剧太幽默了，包袱不断，我从头笑到尾，像看脱口秀。 英国的科普书看了好多本，大部分都是文绉绉的牛津文风，难得编剧这么奔放洒脱。其实笑完也佩服巴利冒着生命危险的执着，大概是那种永远不知道下一秒会发生什么事情的不确定可以打开人生的疆界吧。 你很难想象，在西非有那么原始蛮荒的人类——编剧的研究对象多瓦悠人，因为没有接受过艺术教育，他们对平面图形完全没有概念，就是分不清照片上的动物和人有什么区别，所以他们身份证上的照片全是模糊的陌生人，令我大受震撼！ 总之是一本非常有趣的书！
约15小时40分钟，结束战斗。 可能由于我对现代西方哲学知之甚少，也可能是由于现代西方哲学思想本身就艰深。 这部剧的观看体验，不太好••• 个人看法： 1.编剧的文笔比较呆板生硬，经他一讲，有的部分反而比原著还难理解。 2.质量参差不齐，一会儿好一会儿坏，甚至是同一集数都是这个部分好那个部分坏。我都怀疑他是不是把这书承包给几十个研究生写去了 3.掉书袋现象很严重•••尤其是二战后的部分，从萨特到德里达，有几乎半章都在引用••• 关键在于他不是引用之后阐释，而是先给出一个结论再拿原文举例子•••所以这书是哲学史还是哲学史考试复习资料？ 一般吧•••不过其它现代西方哲学史也差不多•••所以谈不上推荐不推荐，这个部分的书都不太好读•••