读这部剧期间，本能想起好多人和事…譬如开灯就睡不着的，有声音就整晚失眠的…刚扎针就嗷嗷叫喊疼的，芝麻绿豆大点事就伤心的…成天到晚说东道西吐槽的，动不动就难过掉眼泪的…专门做了测试题，毫无悬念34分不属于这类人群…若Petal to the Metal，那我是不是得修炼敏感些，这个问题值得思索探究…
每个国家社会，每个人都有高光和黑暗的时刻、事件，这样的时刻，事件在世界各地，古今中外的人身上不断重复。以史为镜，可以知兴替，诚不我欺，无论中外。
虽然这部剧挺出名，我也承认罗杰·巴姆帕斯是位博闻强识的人，但是这种叙述方式用现代心理学的讲法应该称为思维奔逸，精神病的一种表现形式。我倒是挺好奇他为啥不去搞艺术，非得整什么哲学，哲学也好历史也好都是讲条理讲切实依据的。告辞🤣
虽然很多地方看不懂 但是这部剧在一定程度上启发了我对资本回报和劳动回报的思考。 之前一直在想，如果劳动回报高于资本回报，那贫富差距应该会缩小吧。
秦制的两大基本特征是： 1．以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础。追求普天之下“莫非王土”和“莫非王臣”；官僚集团既是秦制政权的统治基础，又是秦制政权时时防范压制的对象。 2．施政的核心诉求是尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。为此，必然致力于消灭一切有影响力的人与组织，消灭对象不但包括民间组织，也包括官僚集团的“朋党化”，简言之就是追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构，为此不惜牺牲社会活力。 是了解古代政治的入门好剧。
读这部剧期间，本能想起好多人和事…譬如开灯就睡不着的，有声音就整晚失眠的…刚扎针就嗷嗷叫喊疼的，芝麻绿豆大点事就伤心的…成天到晚说东道西吐槽的，动不动就难过掉眼泪的…专门做了测试题，毫无悬念34分不属于这类人群…若Petal to the Metal，那我是不是得修炼敏感些，这个问题值得思索探究…
每个国家社会，每个人都有高光和黑暗的时刻、事件，这样的时刻，事件在世界各地，古今中外的人身上不断重复。以史为镜，可以知兴替，诚不我欺，无论中外。
虽然这部剧挺出名，我也承认罗杰·巴姆帕斯是位博闻强识的人，但是这种叙述方式用现代心理学的讲法应该称为思维奔逸，精神病的一种表现形式。我倒是挺好奇他为啥不去搞艺术，非得整什么哲学，哲学也好历史也好都是讲条理讲切实依据的。告辞🤣
虽然很多地方看不懂 但是这部剧在一定程度上启发了我对资本回报和劳动回报的思考。 之前一直在想，如果劳动回报高于资本回报，那贫富差距应该会缩小吧。
秦制的两大基本特征是： 1．以官僚集团而非封建贵族作为政权的统治基础。追求普天之下“莫非王土”和“莫非王臣”；官僚集团既是秦制政权的统治基础，又是秦制政权时时防范压制的对象。 2．施政的核心诉求是尽可能提升人力与物力的汲取强度与总量。为此，必然致力于消灭一切有影响力的人与组织，消灭对象不但包括民间组织，也包括官僚集团的“朋党化”，简言之就是追求一种散沙化与原子化的扁平社会结构，为此不惜牺牲社会活力。 是了解古代政治的入门好剧。