观看《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》一书过程中，我也翻阅一下日本宪法之类，发现在巜中日联合声明》第五段日方早已明确认可过侵略给中国人民造成的重大损害，中国放弃索赔在第五条是这么表述的。
同时我也看了一下日本宪法，日本宪法开篇用词真通俗平突，特别是司法一章，明确规定法官依良心独立行使职权，只受宪法及法律的拘束。
Murphy W9.7分
感谢老雾推荐！
这部剧对我来说感受颇深！第一，我很高兴我能把这部剧坚持看完！第二，我很庆幸，这部剧我大概能看懂（三年前我都未必能看懂）！
Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu，恭维的话不说了，说说我自己的感受！Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu，来自于生命里最原始的动力，自我激发！我更喜欢把这种力量用“纯粹”来解释！不夹杂一丝杂质，纯粹的力量，来自于自我激发，来自于生命的原始动力！到底是什么力量？有人可以理解为喜欢，纯粹的热爱。也有人可以理解为初心！还有人可以理解为现在流行的那种精神“工匠精神”！我一直不太理解，一个人可以倾注一生的时间去关注一件事情！那是多么的无聊与枯燥！例如动物学家，生物学家，他们为了一种生物或者是一种植物，能用一生的时间！这真的是值得敬佩的！
这部剧里，编剧阐述了“自我主义”和“利他主义”阐述了“自私”的真正概念以及这个世界对“自私”“自我主义”“利他主义”颠覆性的扭曲！我真的被书中“自私”的概念惊到了！用我理解的话来说，‘用自私来评价一个没有自我的人，特别的无厘头，完全违背逻辑！’现实社会中，那些被我们定义的“自私”行为，其实质上是无知，无我的行为！表面上是建立在“我”的基础上！但实质上根本没有这个“我”。即便有这个“我”也不是真正的自我，而是别人给你的一个虚拟的东西！
Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu里有个前提，就是独立。一种是生活独立，一种是思想独立！在没有独立之前，所有人都遵循着‘有奶便是娘’的生存法则！但这个独立的过程又是何等的艰辛？当真正实现独立的时候，才可以去奢谈自我，才能鼓起勇气并克服一切困难去体验生活，展现生命。这个时候就出现了洛克说的两种人，一种是创造者，一种是寄生者！
创造者和寄生者之间的区别是什么？创造者在意的是事物的本身，工作就是工作的本身，没有任何的延伸！他不会因为这个很挣钱就做这个，他也不会因为这个能获奖出名才去做这个，他更不会因为这个能够帮助别人，也就是所谓的慈善才去做这个。他只是纯粹的喜欢这个。这就是最原始的动力，这就是Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu，自我激发！
寄生者最在意的是结果，因为他考虑的永远都是生存，即便是无限的欲望，也仅仅是停留在生存的本能层次上！而寄生者所在意的名望，声誉，权力，财富等等都不是自己想要的，因为原动力不是来源于自我激发的Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu！而是为了得到别人的认可！因为，没有自我的人，才需要别人的认可！但是，别人既然可以认可你，同样也可以否定你！这就是洛克说的二手货！
在一个公众号上看过一句话说:“人，天生有翼，确如同虫蚁，匍匐而行！”这个“翼”就是动力！
谢谢！让·谷克多！谢谢！老雾！谢谢！在雅旖旎影视里留下精彩评论的书友们！
哈哈，笑了整本剧，开始因为名字和海报不想看，后来在别的剧评经常看到这个名字就想着看看吧，还挺搞笑的。印象最深的就是荆轲了“他一只眼睛死死地盯着你，另一只眼睛在眼眶里噼里啪啦乱转”😂画面感太强了
也许这次疫情，看尽了人生百态，但是我们依然要保护好自己和家人，安安心心等着这场疫情过去，加油！！！！每天都在看这个新型冠状病毒肺炎的新闻，看看得眼角泛起泪花，每次国家有难，都众志成城，新的一年了，必须都要身体健康啊！加油，每个在这个春节走在一线抗疫情的战士们，加油中国。花开富贵崇明岛，鼠年大吉风瀛洲，同心协力抗疫情，花博盛事待绽放！2020年，新型冠状病毒的侵袭，掀起了一场没有硝烟的战争。这场战“疫”中，有人却逆行而上奔赴前线，让我们一起为他们祈祷平安归来。武汉加油，中国加油！ 因为怀着同样的爱，我们一定会战胜一切困难，向奋战在一线的英雄们致敬！
从没读过让·谷克多的作品，所以一开始读这样有点破碎的语言很不适应。但是慢慢地就能读进去了。 与传统剧集不同，《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》消解了剧集的时空结构，用情绪而非情节推动着读者。 一般对于这样先锋的语言形式，我总以为情绪会是外放而犀利的。但通篇读下来却觉得口吻很平淡，没有激烈的嘶吼，只感受到静静的绝望。思绪缓缓流动，却也留不下什么痕迹。 对于这样的剧集，不能说非常钟爱，只能说很新鲜。影视价值是不可置否的，但没有在内容上给我特别深的触动，可能编剧原本也没有这样的打算。
输入：课程学习、以人为师，以教为学、行千里路、读万卷书 输出：写作、演讲、教学实践 看剧笔记四大板块：金句、剧集列表、思维导图、反思。 反思问题： ①通过这部剧你学到了什么？ ②哪些知识是你过去从来没有听说过的？ ③这部剧对你的帮助是什么？ 自我管理系统： 时间管理、效能管理、效率管理（目标管理）、精力管理（体能、情绪、思绪、意志）。 既然都是实践，那么一定遵循着从量变发展到质变的规律。不积跬步无以至千里。
司漪纹想要走得现代，为此也花了不少心思。就是这么真实的一个人，让人心生厌恶，却又有几分怜悯。觉得苏眉是一个比较艺术的存在，有点看不懂，猜不透。竹西的热烈、果断，思想天马行空，行为果断，敢于追求，不在乎外界的眼光。三个女性，一家三代，丝丝缕缕的牵连，有爱亦有冷漠，谁又离得了谁？
观看《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》一书过程中，我也翻阅一下日本宪法之类，发现在巜中日联合声明》第五段日方早已明确认可过侵略给中国人民造成的重大损害，中国放弃索赔在第五条是这么表述的。 同时我也看了一下日本宪法，日本宪法开篇用词真通俗平突，特别是司法一章，明确规定法官依良心独立行使职权，只受宪法及法律的拘束。
感谢老雾推荐！ 这部剧对我来说感受颇深！第一，我很高兴我能把这部剧坚持看完！第二，我很庆幸，这部剧我大概能看懂（三年前我都未必能看懂）！ Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu，恭维的话不说了，说说我自己的感受！Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu，来自于生命里最原始的动力，自我激发！我更喜欢把这种力量用“纯粹”来解释！不夹杂一丝杂质，纯粹的力量，来自于自我激发，来自于生命的原始动力！到底是什么力量？有人可以理解为喜欢，纯粹的热爱。也有人可以理解为初心！还有人可以理解为现在流行的那种精神“工匠精神”！我一直不太理解，一个人可以倾注一生的时间去关注一件事情！那是多么的无聊与枯燥！例如动物学家，生物学家，他们为了一种生物或者是一种植物，能用一生的时间！这真的是值得敬佩的！ 这部剧里，编剧阐述了“自我主义”和“利他主义”阐述了“自私”的真正概念以及这个世界对“自私”“自我主义”“利他主义”颠覆性的扭曲！我真的被书中“自私”的概念惊到了！用我理解的话来说，‘用自私来评价一个没有自我的人，特别的无厘头，完全违背逻辑！’现实社会中，那些被我们定义的“自私”行为，其实质上是无知，无我的行为！表面上是建立在“我”的基础上！但实质上根本没有这个“我”。即便有这个“我”也不是真正的自我，而是别人给你的一个虚拟的东西！ Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu里有个前提，就是独立。一种是生活独立，一种是思想独立！在没有独立之前，所有人都遵循着‘有奶便是娘’的生存法则！但这个独立的过程又是何等的艰辛？当真正实现独立的时候，才可以去奢谈自我，才能鼓起勇气并克服一切困难去体验生活，展现生命。这个时候就出现了洛克说的两种人，一种是创造者，一种是寄生者！ 创造者和寄生者之间的区别是什么？创造者在意的是事物的本身，工作就是工作的本身，没有任何的延伸！他不会因为这个很挣钱就做这个，他也不会因为这个能获奖出名才去做这个，他更不会因为这个能够帮助别人，也就是所谓的慈善才去做这个。他只是纯粹的喜欢这个。这就是最原始的动力，这就是Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu，自我激发！ 寄生者最在意的是结果，因为他考虑的永远都是生存，即便是无限的欲望，也仅仅是停留在生存的本能层次上！而寄生者所在意的名望，声誉，权力，财富等等都不是自己想要的，因为原动力不是来源于自我激发的Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu！而是为了得到别人的认可！因为，没有自我的人，才需要别人的认可！但是，别人既然可以认可你，同样也可以否定你！这就是洛克说的二手货！ 在一个公众号上看过一句话说:“人，天生有翼，确如同虫蚁，匍匐而行！”这个“翼”就是动力！ 谢谢！让·谷克多！谢谢！老雾！谢谢！在雅旖旎影视里留下精彩评论的书友们！
职场故事，很难让我感动也不容易吸引我，但是苏筱的战争，确实令我深有触动，职场打拼过的人能深刻体会到其中的各种滋味了，而不被吞没不变质的突起是鲜见的，这也是正气满充满正能量的一本剧，好看，各种人性表现也淋沥尽致，核心价值核心竞争力，一万小时的本领历练，让我明白了很多。
《Jean Cocteau: Autoportrait d'un inconnu》读后感 关键字：象征性 矛盾性 对整个时代的失望感 浪漫主义的诗人 大时代下的一场悲剧，人物角色充满了鲜明的象征意义、夸张极致的对比，引出的是个体在社会大环境里的渺小和失落。 艾丝美拉达：极端的美，爱情、美好的代名词，用于考验各人物角色，对待爱情与其他人生枷锁的取舍 伽西莫多：极端的丑，欲扬先抑，被宗教派收养，最后厌恶宗教、只衷属于自己的意愿，他也许是理想英雄，但不是传奇，就像是结尾最后的一阵风，回归自然，那才是真正能接纳他的地方。 副主教：表面的高尚和扭曲的占有欲的结合体，欲抑先扬，让我深思的，是他对于爱情的坦诚、执着，他愿意为了艾丝美拉达放弃自己光鲜、崇高的上等阶级生活，但他获得的却还是失败的结尾，他的聪明才智有目共睹，但聪慧只是一个人的聪慧，愚昧却是整个时代的愚昧。 每个人都注定的悲剧结尾。可怕的不是你没有才能和与之匹配的努力，而是你一开始就被打上了失败者的烙印。在那个时代，都只能沦为附属品，可以憧憬和向往内心的真善美，但自己永远不能真正属于自己。茕茕孑立，独不善其身。