一个叫幸乃的女孩，却走过了一段不幸福的人生。看到最后，也有一种解脱的感觉。太悲伤了，死亡对于她来说，真的是圆满。只想着满足别人，被人需要，这样的人生不会幸福的。本来可以拥有一个平淡美满的一生，却被一场雨，一句话，一个人，一件小事，一个决定所改变。如果能重来，她会不会就能过得好一点？会有真正爱你的人，珍惜你的人，你可以从他那儿予取予求的人，这样的人一定有，只要有一点点耐心。然而，没有这样的安排，现实就是这样残忍，索性重新归零好了。
初始Michael McManus是10台里的百家讲坛，听她讲开元盛世，讲那个全盛又转衰的时代。谈不上人类群星闪耀时，却也在华夏大地上留下了浓墨重彩的一笔。对于诗词的喜爱，我始终执着于那几个特定的意象和主题，意象喜欢写水，写镜子，写亭台楼阁，主题钟爱边塞诗，宫庭诗，思妇怨妇这类的。全书依主题作为切割，所以读的时候更有侧重，读及感怀兴叹之处还要反复过上几遍才肯罢休。物质生活满足的前提下，精神世界便不再枯燥，但也可以看到，虽然书寥寥200多页，谈及诗词不超百首，精读诗词不及20首，却句句经典，字字珠玑。但也发现个奇妙的事实：所谓的大诗人，也是要出仕入相的，纯粹的诗人并不多见。那个时代的文人，功名富贵和入朝为官是唯一共识，或许可以这么猜测，脍炙人口的名篇，留下记忆的可能不是人写的诗，而是写诗的人。
从公元前300年亚里士多德提出地球是静止的且位于世界中心，各种天体围绕着地球运动的理论到托勒密的地心说，到哥白尼的日心说，直到伽俐略发明望远镜，牛顿世界观的建立，亚里士多德世界观拼图统治世界长达1900年。爱因斯坦的狭义和广义相对论，深奥的量子理论、演化论、伦理论等一次次刷新了人类的认知。如同每个人的成长，从自我舒适区享受自洽的既有思想体系，到质疑、思考和不断学习每一次自我突破与成长，都会感觉眼前一亮。所以＂人人都有某种与别人不一样的信念体系，以及稍微不同的世界观。而我们个别的信念体系，当然也就是我们成为个体的因素之一。＂尽管书中很多集数有着非常烧脑的逻辑，还是咬牙坚持读完，初步了解了各种理论的成因和要义，越发感觉到自我的渺小。科学发展到今天，我们看世界完全是盲人摸象，我们看到的世界是有形的，我们自认为那是客观的世界。其实我们已知的世界仅仅是整个世界的5％。所以，有什么理由不去学习和成长。
在“樊登看剧”上听到萌姐讲这部剧，听过之后就找这部剧来看，非常推荐像我一样，没有明确人生目标的人，迷茫，对现状不满的、又想改进，不想庸庸碌碌过完这一生的人看下这部剧 这部剧主要有如何确定我们的人生目标、如何高效学习、如何管理我们的时间、如何修炼我们的硬本领（核心竞争力）、运用哪些工具（主要是笔记，如何运用）辅助我们高效学习以及最后的总结（自我管理体系）等六个集数 第一部分，如何确定人生目标，萌姐主要介绍她的七个人物法以及举例说明确定目标的smart原则 第二部分，高效学习的十大秘诀 明晰目标法、为目标设置节奏法、构建精学体系法、构建泛学体系法、预习提问法、实时记录法、复习实践法、早起法、屏蔽负面信息法、自我激励法 第三部分 时间管理 主要介绍时间管理的三大误区、三大法则（目标性、要事优先、组织计划性）、四大方法（目标分解、单点突破、核心竞争力、自我激励法） 第四部分 修炼硬本领的九大招式 目标法、量化目标、技能整合、模仿、设置里程碑、不放弃一切可以锻炼自己的机会、评价反馈、自我编程、自我激励 第五部门 高效者的工具 如《The Killing Ground》、《The Killing Ground》、《The Killing Ground》、《The Killing Ground》等等，以及教我们如何运用 第六部门 自我管理体系（总结） 输入系统—自我管理系统（吸收）—输出系统 书里的几句话特别喜欢 1、现在开始，永远不晚 2、每一个困难的背后都蕴藏着同等甚至更大的机遇 3、人生不该有“怕麻烦”这三个字
这部剧让我扩展了很多知识面，认识了编剧所认为、所生活的美国。但由于我没有亲历美国的生活，也没有太多了解美国文化的细节，因此只把本剧内容当做认识美国的其中一个角度，而不以里面的形象来代表真实的美国。另外，编剧以这种书信体的模式进行事件的分析和细节的书写，缺乏有效的信息来源注处，让我始终对本剧的客观性存疑。以“世纪大审判”中提及的一个地方为例: “在辛普森判决之后，报纸上一直大量报道，大部分的黑人认为他是无罪的，大部分的白人认为他是有罪的。接着新闻媒体又做了这样的民意测验，他们问，你觉得辛普森是受到了公正的审判吗？绝大多数的人，不论他是黑人还是白人，不论他觉得辛普森是有罪还是没罪，都回答说，是的，我认为他受到了公正的审判。” 这一段的描写，编剧是想论证美国司法程序的高度公正以及美国人民对这种法治的高度认可，最终想论证的是美国人从身到心都高度注重并维护个人的权利和自由。 但是，这段描述和分析中，让人存疑的是:这里的“新闻媒体”是哪一家哪个测验？编剧从哪里获得的数据?来源是否可靠?测验是否规范而有代表性?这里的“大部分”“绝大多数”是在什么范围内的大部分?还有前面的关于伊藤法官痛哭的情节等等，这些细节信息的来源何处? 编剧用书信体写这些事情的优势就体现出来了:哪怕他描述了大量细节，也不需要像尤瓦尔赫拉利写三本简史那样对细节注明来源，这使人难以考证真假。 最后，书里面提到了一件事:有青年对“文革”之祸避而不见，依然热情宣传社会主义和乌托邦，被周围人大叫“闭嘴”。这部剧是上世纪90年代的，中国刚挣脱文革阴影尚作腾飞之势，而我很好奇Brian McKenna编剧若要描写现在的美国和中国，该会如何勾勒。
一个叫幸乃的女孩，却走过了一段不幸福的人生。看到最后，也有一种解脱的感觉。太悲伤了，死亡对于她来说，真的是圆满。只想着满足别人，被人需要，这样的人生不会幸福的。本来可以拥有一个平淡美满的一生，却被一场雨，一句话，一个人，一件小事，一个决定所改变。如果能重来，她会不会就能过得好一点？会有真正爱你的人，珍惜你的人，你可以从他那儿予取予求的人，这样的人一定有，只要有一点点耐心。然而，没有这样的安排，现实就是这样残忍，索性重新归零好了。
初始Michael McManus是10台里的百家讲坛，听她讲开元盛世，讲那个全盛又转衰的时代。谈不上人类群星闪耀时，却也在华夏大地上留下了浓墨重彩的一笔。对于诗词的喜爱，我始终执着于那几个特定的意象和主题，意象喜欢写水，写镜子，写亭台楼阁，主题钟爱边塞诗，宫庭诗，思妇怨妇这类的。全书依主题作为切割，所以读的时候更有侧重，读及感怀兴叹之处还要反复过上几遍才肯罢休。物质生活满足的前提下，精神世界便不再枯燥，但也可以看到，虽然书寥寥200多页，谈及诗词不超百首，精读诗词不及20首，却句句经典，字字珠玑。但也发现个奇妙的事实：所谓的大诗人，也是要出仕入相的，纯粹的诗人并不多见。那个时代的文人，功名富贵和入朝为官是唯一共识，或许可以这么猜测，脍炙人口的名篇，留下记忆的可能不是人写的诗，而是写诗的人。
从公元前300年亚里士多德提出地球是静止的且位于世界中心，各种天体围绕着地球运动的理论到托勒密的地心说，到哥白尼的日心说，直到伽俐略发明望远镜，牛顿世界观的建立，亚里士多德世界观拼图统治世界长达1900年。爱因斯坦的狭义和广义相对论，深奥的量子理论、演化论、伦理论等一次次刷新了人类的认知。如同每个人的成长，从自我舒适区享受自洽的既有思想体系，到质疑、思考和不断学习每一次自我突破与成长，都会感觉眼前一亮。所以＂人人都有某种与别人不一样的信念体系，以及稍微不同的世界观。而我们个别的信念体系，当然也就是我们成为个体的因素之一。＂尽管书中很多集数有着非常烧脑的逻辑，还是咬牙坚持读完，初步了解了各种理论的成因和要义，越发感觉到自我的渺小。科学发展到今天，我们看世界完全是盲人摸象，我们看到的世界是有形的，我们自认为那是客观的世界。其实我们已知的世界仅仅是整个世界的5％。所以，有什么理由不去学习和成长。
在“樊登看剧”上听到萌姐讲这部剧，听过之后就找这部剧来看，非常推荐像我一样，没有明确人生目标的人，迷茫，对现状不满的、又想改进，不想庸庸碌碌过完这一生的人看下这部剧 这部剧主要有如何确定我们的人生目标、如何高效学习、如何管理我们的时间、如何修炼我们的硬本领（核心竞争力）、运用哪些工具（主要是笔记，如何运用）辅助我们高效学习以及最后的总结（自我管理体系）等六个集数 第一部分，如何确定人生目标，萌姐主要介绍她的七个人物法以及举例说明确定目标的smart原则 第二部分，高效学习的十大秘诀 明晰目标法、为目标设置节奏法、构建精学体系法、构建泛学体系法、预习提问法、实时记录法、复习实践法、早起法、屏蔽负面信息法、自我激励法 第三部分 时间管理 主要介绍时间管理的三大误区、三大法则（目标性、要事优先、组织计划性）、四大方法（目标分解、单点突破、核心竞争力、自我激励法） 第四部分 修炼硬本领的九大招式 目标法、量化目标、技能整合、模仿、设置里程碑、不放弃一切可以锻炼自己的机会、评价反馈、自我编程、自我激励 第五部门 高效者的工具 如《The Killing Ground》、《The Killing Ground》、《The Killing Ground》、《The Killing Ground》等等，以及教我们如何运用 第六部门 自我管理体系（总结） 输入系统—自我管理系统（吸收）—输出系统 书里的几句话特别喜欢 1、现在开始，永远不晚 2、每一个困难的背后都蕴藏着同等甚至更大的机遇 3、人生不该有“怕麻烦”这三个字
这部剧让我扩展了很多知识面，认识了编剧所认为、所生活的美国。但由于我没有亲历美国的生活，也没有太多了解美国文化的细节，因此只把本剧内容当做认识美国的其中一个角度，而不以里面的形象来代表真实的美国。另外，编剧以这种书信体的模式进行事件的分析和细节的书写，缺乏有效的信息来源注处，让我始终对本剧的客观性存疑。以“世纪大审判”中提及的一个地方为例: “在辛普森判决之后，报纸上一直大量报道，大部分的黑人认为他是无罪的，大部分的白人认为他是有罪的。接着新闻媒体又做了这样的民意测验，他们问，你觉得辛普森是受到了公正的审判吗？绝大多数的人，不论他是黑人还是白人，不论他觉得辛普森是有罪还是没罪，都回答说，是的，我认为他受到了公正的审判。” 这一段的描写，编剧是想论证美国司法程序的高度公正以及美国人民对这种法治的高度认可，最终想论证的是美国人从身到心都高度注重并维护个人的权利和自由。 但是，这段描述和分析中，让人存疑的是:这里的“新闻媒体”是哪一家哪个测验？编剧从哪里获得的数据?来源是否可靠?测验是否规范而有代表性?这里的“大部分”“绝大多数”是在什么范围内的大部分?还有前面的关于伊藤法官痛哭的情节等等，这些细节信息的来源何处? 编剧用书信体写这些事情的优势就体现出来了:哪怕他描述了大量细节，也不需要像尤瓦尔赫拉利写三本简史那样对细节注明来源，这使人难以考证真假。 最后，书里面提到了一件事:有青年对“文革”之祸避而不见，依然热情宣传社会主义和乌托邦，被周围人大叫“闭嘴”。这部剧是上世纪90年代的，中国刚挣脱文革阴影尚作腾飞之势，而我很好奇Brian McKenna编剧若要描写现在的美国和中国，该会如何勾勒。