每个人物都很丰满，每个人的人物都很鲜明，闺蜜之间的感情很真实
>> 佛陀说：“什么是空的最高境界？当我们看的时候，别想它怎么来，事情过后，别想它怎么去，唯有无我地随着变化而变化的行为，而没有行为的那个我存在！这就是空的最高境界。” >> 庄子说：“开悟者们把自己的心当成一面镜子，事情来了完全反映，事情过了又回复成空，不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆，他的心只是如实反映当下，因此不会损伤。” >> 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？ >> 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。自然有自己的法则，人违反自然必遭受自然淘汰。 >> 师父领进门，成就看各人。拜师学艺为的是完成自己，而不是成为老师的山寨版。 >> 有一个浑然一体的东西，在天地还没有形成之前就已经存在了。它是天下万物的根本。我不知道它的名字，所以把它叫作“道”。 道生一、一生二、二生三、三生天下万物。 天下万物生于有，有生于无。 >> 人间世即是：人生在世的处世之道。人处在无明昏暗的世间，应该如何自处？ >> 父母所说所做都称赞，就是不肖之子；君王所说所做都奉迎，就是不良之臣。 孝子不奉承父母，忠臣不谄媚国君，这才是忠臣孝子尽忠尽孝的极点。可是世人不了解，世俗看法未必正确。 >> 我们双手空空而来，也将双手空空而去，我们有幸来此一辈子，用难得的生命去换取多余又带不走的财富名利，便是看不清楚生命与财富之间的关系！ >> 什么样的人叫不醒？”“装睡的人，才叫不醒。”自己什么都没做，却期待好运会来临，这样的人就是装睡！
“吃人的礼教”，在高家这一大家子里诠释了。女子三从，从父从夫从子。梅表姐开始，书中不幸的女子基本都迈不出旧礼教的圈子，遭受折磨只能怪自己命不好。在那个时代，经书无论精华糟粕都一概接受，没有辩证批判，自然是愚昧固执的。像是琴接受了新思想，会辩证看待问题，才会有自己的想法。
狂阿弥说这部剧很适合当作睡前读物放在床头柜，确实，越看越喜欢，喜欢到舍不得一下子看完，一晚一篇，慢慢地看。实体书的质感和贾导的文字给我一种纯粹的享受，如果真的喜欢，一定要买实体书啊，绝对不亏。
看编剧奶奶的台词像喝一杯温开水，不热烈但足以滋养我，我们的人生热烈灿烂总不是常态，平静和缓才是我们的常态，在这平静和缓中体会生活中的小惊喜小美好，这也是一种幸运吧~~
名场利场无非戏场，做得出泼天富贵； 冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉。
挺好的，挺真挚的，也让人挺揪心的，特喜欢里面的诗与歌，还有美景，总会去百度看看，是否真是如此
华为早在上世纪就开始着力于数字化的转型，成为数字化成功转型的先驱者，这受益于任大佬的战略前瞻，改革魄力和强大领导力,以下: 1. 以规则的确定性应对结果的不确定,这是转型之必须。 2.数字化转型的根本目的是提高企业的效率,更好的为客户提供价值,绝对不是一场为贴上数字化标签华而不实的炫技表演，这是转型的目的。 3.流程简单化，数据标准化，终端灵活化,这是转型的实现思路。 4.不遗余力的做最重要但看起来不那么紧急的事，上升到公司战略高度，并相信专业的力量，破除改革阻力，这是转型成功的根本保障。
可以读到登上天阶岛之前。后面完全没必要读，就当这部剧已经大结局就行。
在观看中以及在分享讨论中得到一下心得。从书中谈到的角度以及理论点，在abc s中受益匪浅，书中的论点在于如何去理解abc之间的间接关系，提出论点，并不是由a去得到c的结果,而是通过a到达b传达到c。最后引发了s的行动状态。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，总是在合乎情理之中演绎事态发展的脉络。看似符合逻辑的思维，但隐藏着我们并不知晓的或者被忽视的内情。其中的缘由或许只有我们自己知道。在讨论中提到的为什么会生气，生气的点在哪里。生气在于你对这件事情并没有能力去补救，对产生的事实无能为力，才会产生生气的心态，换句话说是因为自己的能力不足会让这样的事件在眼前发生却没有任何办法去阻止去补救，所以一定要去提升自己的能力。
每个人物都很丰满，每个人的人物都很鲜明，闺蜜之间的感情很真实
>> 佛陀说：“什么是空的最高境界？当我们看的时候，别想它怎么来，事情过后，别想它怎么去，唯有无我地随着变化而变化的行为，而没有行为的那个我存在！这就是空的最高境界。” >> 庄子说：“开悟者们把自己的心当成一面镜子，事情来了完全反映，事情过了又回复成空，不站在自己的立场去评断际遇的好坏顺逆，他的心只是如实反映当下，因此不会损伤。” >> 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃？ >> 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。自然有自己的法则，人违反自然必遭受自然淘汰。 >> 师父领进门，成就看各人。拜师学艺为的是完成自己，而不是成为老师的山寨版。 >> 有一个浑然一体的东西，在天地还没有形成之前就已经存在了。它是天下万物的根本。我不知道它的名字，所以把它叫作“道”。 道生一、一生二、二生三、三生天下万物。 天下万物生于有，有生于无。 >> 人间世即是：人生在世的处世之道。人处在无明昏暗的世间，应该如何自处？ >> 父母所说所做都称赞，就是不肖之子；君王所说所做都奉迎，就是不良之臣。 孝子不奉承父母，忠臣不谄媚国君，这才是忠臣孝子尽忠尽孝的极点。可是世人不了解，世俗看法未必正确。 >> 我们双手空空而来，也将双手空空而去，我们有幸来此一辈子，用难得的生命去换取多余又带不走的财富名利，便是看不清楚生命与财富之间的关系！ >> 什么样的人叫不醒？”“装睡的人，才叫不醒。”自己什么都没做，却期待好运会来临，这样的人就是装睡！
“吃人的礼教”，在高家这一大家子里诠释了。女子三从，从父从夫从子。梅表姐开始，书中不幸的女子基本都迈不出旧礼教的圈子，遭受折磨只能怪自己命不好。在那个时代，经书无论精华糟粕都一概接受，没有辩证批判，自然是愚昧固执的。像是琴接受了新思想，会辩证看待问题，才会有自己的想法。
狂阿弥说这部剧很适合当作睡前读物放在床头柜，确实，越看越喜欢，喜欢到舍不得一下子看完，一晚一篇，慢慢地看。实体书的质感和贾导的文字给我一种纯粹的享受，如果真的喜欢，一定要买实体书啊，绝对不亏。
看编剧奶奶的台词像喝一杯温开水，不热烈但足以滋养我，我们的人生热烈灿烂总不是常态，平静和缓才是我们的常态，在这平静和缓中体会生活中的小惊喜小美好，这也是一种幸运吧~~
名场利场无非戏场，做得出泼天富贵； 冷药热药总是妙药，医不尽遍地炎凉。
挺好的，挺真挚的，也让人挺揪心的，特喜欢里面的诗与歌，还有美景，总会去百度看看，是否真是如此
华为早在上世纪就开始着力于数字化的转型，成为数字化成功转型的先驱者，这受益于任大佬的战略前瞻，改革魄力和强大领导力,以下: 1. 以规则的确定性应对结果的不确定,这是转型之必须。 2.数字化转型的根本目的是提高企业的效率,更好的为客户提供价值,绝对不是一场为贴上数字化标签华而不实的炫技表演，这是转型的目的。 3.流程简单化，数据标准化，终端灵活化,这是转型的实现思路。 4.不遗余力的做最重要但看起来不那么紧急的事，上升到公司战略高度，并相信专业的力量，破除改革阻力，这是转型成功的根本保障。
可以读到登上天阶岛之前。后面完全没必要读，就当这部剧已经大结局就行。
在观看中以及在分享讨论中得到一下心得。从书中谈到的角度以及理论点，在abc s中受益匪浅，书中的论点在于如何去理解abc之间的间接关系，提出论点，并不是由a去得到c的结果,而是通过a到达b传达到c。最后引发了s的行动状态。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，总是在合乎情理之中演绎事态发展的脉络。看似符合逻辑的思维，但隐藏着我们并不知晓的或者被忽视的内情。其中的缘由或许只有我们自己知道。在讨论中提到的为什么会生气，生气的点在哪里。生气在于你对这件事情并没有能力去补救，对产生的事实无能为力，才会产生生气的心态，换句话说是因为自己的能力不足会让这样的事件在眼前发生却没有任何办法去阻止去补救，所以一定要去提升自己的能力。