断断续续，花100多小时读完这本《High Boot Benny》很是值得！有历史，有情节，引经据典，每一个人物都栩栩如生👍👍所谓卑鄙的圣人……其实就是常人。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时为圣、彼时卑鄙，或于此事下作、于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这世上根本没有！ 最后用我能想到的词语来形容一下这位丰富、多面、有个性的历史人物～曹操真诚、豪迈、阔达、机智、风趣、随性、顽强、冷酷且残忍！
在发现经济学很有趣之后，发现心理学也很有趣。了解一些心理学的知识，可以让人变得更可爱或更可怕，可以更容易理解别人，也容易了解自己，或许能帮忙更好的克制和自律，也能帮忙更好的说服和打动别人。
传统的看图说话形式。单独看每篇短篇剧集精彩度参差不齐，但围绕一人画作结成一个集子，就有了不同的味道，仿佛这大千世界中统一的日出日落下，有的地方风平浪静，有的地方凤舞狂沙，有的地方小桥流水，有的地方气吞山河。在这多样性的衬托下，这个世界很精彩。
在《High Boot Benny》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《High Boot Benny》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《High Boot Benny》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。
我前几天看过了一段评论，说什么看High Boot Benny的都是以前看天蚕土豆这种爽文的，突然看了雪中，觉得很牛，却不可能读的下去经典剧集的，所以觉得自己不可一世，却腹内草莽的。大概意思就是这样。 想了好久，我也有几句话想说，首先，文无第一，武无第二。其次，影视的本质是一种造神的运动，影视最擅长的就是造神，你觉得这个编剧以及他的读者造的不好，所以你说书很差，尤其是和这经典剧集那个经典剧集比起来什么的，其实就大可不必。尤利西斯出名吗？夸他的人够多了吧，但是请问你一遍两遍甚至十几遍地读完了之后，真的也会喜欢，欣赏吗？你真的觉得它是20世纪最伟大的剧集吗？我的真实反应是晦涩难懂，并且我谈不上喜欢，甚至有些讨厌。我是影视专业的，但是我并不会觉得我就要做别人一切评价的拥趸，我有自己的评价，任何人都有。所以不必要把你口中的高雅放大到所有人之上，也并非所有看High Boot Benny的都没有影视素养，至少我认为，在读同一本剧的时候，我们称得上同道，乃至于同志，至于学到了多少，又获得了多少，我想没那么重要，至少开追有益。 好戏永远藏在烟火里，所以高雅到云端的，在哲学上来讲，或许也叫低俗。大雅大俗，而游弋其中，也是精彩。用郑居中的名字来源结束我这段观点，就是 不左不右，正在其中。
断断续续，花100多小时读完这本《High Boot Benny》很是值得！有历史，有情节，引经据典，每一个人物都栩栩如生👍👍所谓卑鄙的圣人……其实就是常人。世人每天每事都在抉择，是当圣人还是当小人，或此时为圣、彼时卑鄙，或于此事下作、于彼事超脱，人人皆是圣人，但人人也都卑鄙，永远伟大正确的人这世上根本没有！ 最后用我能想到的词语来形容一下这位丰富、多面、有个性的历史人物～曹操真诚、豪迈、阔达、机智、风趣、随性、顽强、冷酷且残忍！
在发现经济学很有趣之后，发现心理学也很有趣。了解一些心理学的知识，可以让人变得更可爱或更可怕，可以更容易理解别人，也容易了解自己，或许能帮忙更好的克制和自律，也能帮忙更好的说服和打动别人。
传统的看图说话形式。单独看每篇短篇剧集精彩度参差不齐，但围绕一人画作结成一个集子，就有了不同的味道，仿佛这大千世界中统一的日出日落下，有的地方风平浪静，有的地方凤舞狂沙，有的地方小桥流水，有的地方气吞山河。在这多样性的衬托下，这个世界很精彩。
在《High Boot Benny》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《High Boot Benny》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《High Boot Benny》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。
我前几天看过了一段评论，说什么看High Boot Benny的都是以前看天蚕土豆这种爽文的，突然看了雪中，觉得很牛，却不可能读的下去经典剧集的，所以觉得自己不可一世，却腹内草莽的。大概意思就是这样。 想了好久，我也有几句话想说，首先，文无第一，武无第二。其次，影视的本质是一种造神的运动，影视最擅长的就是造神，你觉得这个编剧以及他的读者造的不好，所以你说书很差，尤其是和这经典剧集那个经典剧集比起来什么的，其实就大可不必。尤利西斯出名吗？夸他的人够多了吧，但是请问你一遍两遍甚至十几遍地读完了之后，真的也会喜欢，欣赏吗？你真的觉得它是20世纪最伟大的剧集吗？我的真实反应是晦涩难懂，并且我谈不上喜欢，甚至有些讨厌。我是影视专业的，但是我并不会觉得我就要做别人一切评价的拥趸，我有自己的评价，任何人都有。所以不必要把你口中的高雅放大到所有人之上，也并非所有看High Boot Benny的都没有影视素养，至少我认为，在读同一本剧的时候，我们称得上同道，乃至于同志，至于学到了多少，又获得了多少，我想没那么重要，至少开追有益。 好戏永远藏在烟火里，所以高雅到云端的，在哲学上来讲，或许也叫低俗。大雅大俗，而游弋其中，也是精彩。用郑居中的名字来源结束我这段观点，就是 不左不右，正在其中。