首先吐槽一下1/3篇幅的注释放在最后面。 现代存在主义发轫于现象学，基本意思是“回到事物本身”，破除先入之见，让事物向我们揭示自身。萨特的存在主义理念：选择、行动和自我肯定 朴实得不像哲学。而今，存在主义也已经深深融入到了现代文化之中。 对梅洛庞蒂的认知那部分比较感兴趣，对转向后的海德格尔的那部分也比较感兴趣。 海德格尔将心灵比作林中空地的意象尤其让她（默克多）着迷，她觉得这很美（我也是）。一块敞开、亮堂的林中空地，存在者在这儿可以像树林里的小鹿一样，腼腆地站出来。
此剧尚未读完，然已心存敬意，对此剧的编剧，对编剧笔下每一处细节的勾画，对书中人物的每一次谈话（或是君臣之间，或是同僚之间，或是权臣对质之间，亦或是风流士子）无不佩服，编剧在还原历史的基础上对人物的性格进行剖析，加之以对对话,语言,心理,神态等的描写，生动，传神的将原本远隔两千多年的陌生而又枯燥的历史活生生的展现在字里行间，使人对遥远的过去多了一层认知，书中栩栩如生的人物，在编剧的笔下，无不令人拍案叫绝！ 此剧以秦国的发展，强大，东出函谷，一统天下为主线，为我们讲述了自献公少梁大战之后，秦孝公任用卫鞅变法及秦惠文王一石三鸟稳固政权三十年间的故事。商君变法二十余年，其大刀阔斧的对秦人的风俗，制度等的改革，都是那个时代下先进生产力对落后生产关系的淘汰，废井田，开阡陌，奖耕战，军功受爵等，亦是千百年来之始见，亘古未有。其变法之彻底，执法之公平，守法之艰辛，是对老秦人的守护与对孝公知遇之恩的报答，是其自身对功名的追求和对天下的担当，亦是其人格对法家精神在变法中的凸显。士子之心，赤诚之心！ 秦国以一个积贫积弱的半农半牧的落后国，经二十余年的变法，成为战国时期真正的战国，我不得不佩服一直以来支持卫鞅变法的秦公嬴渠梁。孝公的气魄，坚强的意志，宽广的胸怀，以及孝公的坚韧，处理世族巧妙的手段，都令人叹服！也正因为此，坚实的做着卫鞅变法最强有力的后盾，最终使变法有成，秦国富强。 有时候我也在想，到底是孝公成就了卫鞅，还是卫鞅成就了孝公；是秦国成就了卫鞅，还是卫鞅成就了秦国？或许历史给我们的答案永远如出一辙，我想:在那个战火纷飞，弱肉强食的年代里，秦国不仅需要志向远大的孝公，更需要变法图强的卫鞅，而秦公，不仅需要卫鞅这样的大才以治国，更需要秦国富国强兵，当然卫鞅不仅需要秦国一展抱负，更需要秦公至死不渝的支持。但不管如何，我相信，在悠悠岁月中，唯有秦国的富强和东出，一统天下才是老秦人最愿意看到的，是孝公和卫鞅才愿意看到的！ 通过这部剧，去了解那个时代的秘密，去思考千年前古圣先贤的智慧。无论何种学术，诸子百家中，都为我们留下了一笔丰厚的财富，各士子以游学为基础，以救世为目的，以雄辩而胜于诸子，得君王喜悦，献长策，出奇谋，制奇胜，一展宏图，贤名远播，立于天地间！！！
数学从某种程度上和哲学有点相似，都能直指事物的本质，又有很多待探索的领域，甚至还有许多尚未被证明的猜想。思考问题思路的开拓大于数学技术的钻研，会给我们带来很多的回味和启示。
还是有真实历史背景的看着更有意思。编剧语言功力还不错，不华丽的淡然，不过有写地方过于平实。
首先吐槽一下1/3篇幅的注释放在最后面。 现代存在主义发轫于现象学，基本意思是“回到事物本身”，破除先入之见，让事物向我们揭示自身。萨特的存在主义理念：选择、行动和自我肯定 朴实得不像哲学。而今，存在主义也已经深深融入到了现代文化之中。 对梅洛庞蒂的认知那部分比较感兴趣，对转向后的海德格尔的那部分也比较感兴趣。 海德格尔将心灵比作林中空地的意象尤其让她（默克多）着迷，她觉得这很美（我也是）。一块敞开、亮堂的林中空地，存在者在这儿可以像树林里的小鹿一样，腼腆地站出来。
此剧尚未读完，然已心存敬意，对此剧的编剧，对编剧笔下每一处细节的勾画，对书中人物的每一次谈话（或是君臣之间，或是同僚之间，或是权臣对质之间，亦或是风流士子）无不佩服，编剧在还原历史的基础上对人物的性格进行剖析，加之以对对话,语言,心理,神态等的描写，生动，传神的将原本远隔两千多年的陌生而又枯燥的历史活生生的展现在字里行间，使人对遥远的过去多了一层认知，书中栩栩如生的人物，在编剧的笔下，无不令人拍案叫绝！ 此剧以秦国的发展，强大，东出函谷，一统天下为主线，为我们讲述了自献公少梁大战之后，秦孝公任用卫鞅变法及秦惠文王一石三鸟稳固政权三十年间的故事。商君变法二十余年，其大刀阔斧的对秦人的风俗，制度等的改革，都是那个时代下先进生产力对落后生产关系的淘汰，废井田，开阡陌，奖耕战，军功受爵等，亦是千百年来之始见，亘古未有。其变法之彻底，执法之公平，守法之艰辛，是对老秦人的守护与对孝公知遇之恩的报答，是其自身对功名的追求和对天下的担当，亦是其人格对法家精神在变法中的凸显。士子之心，赤诚之心！ 秦国以一个积贫积弱的半农半牧的落后国，经二十余年的变法，成为战国时期真正的战国，我不得不佩服一直以来支持卫鞅变法的秦公嬴渠梁。孝公的气魄，坚强的意志，宽广的胸怀，以及孝公的坚韧，处理世族巧妙的手段，都令人叹服！也正因为此，坚实的做着卫鞅变法最强有力的后盾，最终使变法有成，秦国富强。 有时候我也在想，到底是孝公成就了卫鞅，还是卫鞅成就了孝公；是秦国成就了卫鞅，还是卫鞅成就了秦国？或许历史给我们的答案永远如出一辙，我想:在那个战火纷飞，弱肉强食的年代里，秦国不仅需要志向远大的孝公，更需要变法图强的卫鞅，而秦公，不仅需要卫鞅这样的大才以治国，更需要秦国富国强兵，当然卫鞅不仅需要秦国一展抱负，更需要秦公至死不渝的支持。但不管如何，我相信，在悠悠岁月中，唯有秦国的富强和东出，一统天下才是老秦人最愿意看到的，是孝公和卫鞅才愿意看到的！ 通过这部剧，去了解那个时代的秘密，去思考千年前古圣先贤的智慧。无论何种学术，诸子百家中，都为我们留下了一笔丰厚的财富，各士子以游学为基础，以救世为目的，以雄辩而胜于诸子，得君王喜悦，献长策，出奇谋，制奇胜，一展宏图，贤名远播，立于天地间！！！
数学从某种程度上和哲学有点相似，都能直指事物的本质，又有很多待探索的领域，甚至还有许多尚未被证明的猜想。思考问题思路的开拓大于数学技术的钻研，会给我们带来很多的回味和启示。
还是有真实历史背景的看着更有意思。编剧语言功力还不错，不华丽的淡然，不过有写地方过于平实。