21世纪大陆娱乐圈形成了一套举世无双任何其他语言文化都无法复制的内在运作逻辑。它很像这剧里也经常出现的按摩师和顾客的关系：此时没大事儿但得进去按会儿，埋头闭眼享受“疼并舒服着”的轻度自我迷醉，愉悦程度取决于按摩师对手法力度穴位的拿捏，以及肌肤相亲之间短暂的飘飞遐想。四十年前登顶华语娱乐之王的香港影视也未曾达到这样细致又心机的灵魂按摩师境界，后者彻底隐去了一切个体感受表达的可能专心致志全心全意只为把顾客按爽找不着北。好多年前王朔曾特别瞧不起娱乐，将一众港星统统归类为戏子，无论他们技艺如何高超工作态度如何专业勤奋。如今这样的创作者唯我独尊已彻底作废，但我还是很难认同对灵魂按摩的痴迷，而且手法越高穴位按得越到位就越感刺痛难忍。无他，疼就是疼它不可能舒服，也不可能因为手法好就变成了享受赞赏的源泉。
通勤路上看的小书。把编剧提出的观点用自己的话总结了一下： 1.以积极的心态设定未来 2.不停学习进步 3.奉献@不图回报 4.重表现、轻赞誉 5.长怀感恩之心 6.寻找到能全身心投入的乐趣 7.与人合作大于巩固既得地位 8.增强自信、跳出舒适区 9.设定成功和发展的目标@绝对否定“金钱至上” 10.问题永远重于答案@具有探索精神 是的，我需要这些。 顺便说一句，编剧最后列出的自问例子中，有一个是“在我的人生里，已经无法接受的是什么？” 我把这个问题留在从地铁站走向目的地的路上考虑，并决定把它当作“日省吾身”的导入问题。
战国时期，各国的关系纷繁复杂，变化万千，今天是盟友，明天就可能成为敌对国。 要在如此变幻莫测的局势下生存发展，需要国君有清醒的头脑，过人的才能，并且拥有贤能的人才，才可以随机应变，让自己的国家居于有利地位。 没有永远的敌人，只有永远的利益！乱世出英雄，战国时代，出现如此多的战略家、英雄、谋士，倘若有一个差错历史可能就会重写
易先生创作历史三点极为突出的优点：第一，言必有依，论必有据，如无史料可查则不说；第二，考据与甄别的能力，对存疑的地方会罗列史料，读者自己去辨别；第三，独抒己见，在某些问题上李怡瑛明确提出自己不认同的观点，然后阐发自己的论证。
读到最后被两句话感动，一句是：“明天谁的门都不要敲，钻进您的车，只管向前开！”另一句是：“这些是汽油，我们按照路程长度准备的，足够您开到巴黎。”奥马尔轻声说。“还能再开回来。”薇卡补充道。 布里特·玛丽，博格需要你，博格的人爱着你，所以，你不会再孤独，勇敢说不，勇敢去追寻新生活吧！
本剧提取了许多高僧、法师、智者对心境的理解，感受1600多年前古人对这部经的感悟和理解，很受用。修行不拘于形式，喜欢那句每个人都是佛，只是找到那个点成佛，喜欢般若借以达空。
昨天看完塞林格的《山间一日Love & Loss》（纸质书）来这里简单说说我的部分感受，以便遇到可以一起聊聊他俩的书友。 读完本应该大口喘气的。把塞林格和雷蒙德·卡佛在脑子里对比，痛苦至极，一度分不清他们了。都有的风格是突然开始突然结束，拍照片似的取一个片段来试图表达全部，可他们就不一样啊，不一样在哪里，我太难受了。 我喜欢卡佛那个跳舞的故事，也喜欢塞林格那个为艾斯美而写的军人爱情故事。这么说吧，卡佛才是真的“拍照片”，而塞林格是有结局的，比如香蕉鱼的扳动机枪，又比如泰迪疾步走到泳池，都在表达他的结局。只是干脆利落，结局说来就来。你不仔细瞧，会误以为跟前面的叙述毫无关系。 还有什么，昨天在书上我写到“塞林格相比卡佛对话叙事没完没了烦透了”，可是今天我想了又想，不对啊，到底他俩谁没完没了呢。牛逼的是塞林格最后一篇《山间一日Love & Loss》好像给了读者终极结局，回归到东方悉达多的世界。 好了好了，我选择放弃思考。
全书内容与书名完全不同，明明叫我的绝色美女房客可就是偶尔出现一下，其他故事都在围绕男主，刚开始还可以越看越差距
21世纪大陆娱乐圈形成了一套举世无双任何其他语言文化都无法复制的内在运作逻辑。它很像这剧里也经常出现的按摩师和顾客的关系：此时没大事儿但得进去按会儿，埋头闭眼享受“疼并舒服着”的轻度自我迷醉，愉悦程度取决于按摩师对手法力度穴位的拿捏，以及肌肤相亲之间短暂的飘飞遐想。四十年前登顶华语娱乐之王的香港影视也未曾达到这样细致又心机的灵魂按摩师境界，后者彻底隐去了一切个体感受表达的可能专心致志全心全意只为把顾客按爽找不着北。好多年前王朔曾特别瞧不起娱乐，将一众港星统统归类为戏子，无论他们技艺如何高超工作态度如何专业勤奋。如今这样的创作者唯我独尊已彻底作废，但我还是很难认同对灵魂按摩的痴迷，而且手法越高穴位按得越到位就越感刺痛难忍。无他，疼就是疼它不可能舒服，也不可能因为手法好就变成了享受赞赏的源泉。
通勤路上看的小书。把编剧提出的观点用自己的话总结了一下： 1.以积极的心态设定未来 2.不停学习进步 3.奉献@不图回报 4.重表现、轻赞誉 5.长怀感恩之心 6.寻找到能全身心投入的乐趣 7.与人合作大于巩固既得地位 8.增强自信、跳出舒适区 9.设定成功和发展的目标@绝对否定“金钱至上” 10.问题永远重于答案@具有探索精神 是的，我需要这些。 顺便说一句，编剧最后列出的自问例子中，有一个是“在我的人生里，已经无法接受的是什么？” 我把这个问题留在从地铁站走向目的地的路上考虑，并决定把它当作“日省吾身”的导入问题。
战国时期，各国的关系纷繁复杂，变化万千，今天是盟友，明天就可能成为敌对国。 要在如此变幻莫测的局势下生存发展，需要国君有清醒的头脑，过人的才能，并且拥有贤能的人才，才可以随机应变，让自己的国家居于有利地位。 没有永远的敌人，只有永远的利益！乱世出英雄，战国时代，出现如此多的战略家、英雄、谋士，倘若有一个差错历史可能就会重写
易先生创作历史三点极为突出的优点：第一，言必有依，论必有据，如无史料可查则不说；第二，考据与甄别的能力，对存疑的地方会罗列史料，读者自己去辨别；第三，独抒己见，在某些问题上李怡瑛明确提出自己不认同的观点，然后阐发自己的论证。
读到最后被两句话感动，一句是：“明天谁的门都不要敲，钻进您的车，只管向前开！”另一句是：“这些是汽油，我们按照路程长度准备的，足够您开到巴黎。”奥马尔轻声说。“还能再开回来。”薇卡补充道。 布里特·玛丽，博格需要你，博格的人爱着你，所以，你不会再孤独，勇敢说不，勇敢去追寻新生活吧！
本剧提取了许多高僧、法师、智者对心境的理解，感受1600多年前古人对这部经的感悟和理解，很受用。修行不拘于形式，喜欢那句每个人都是佛，只是找到那个点成佛，喜欢般若借以达空。
昨天看完塞林格的《山间一日Love & Loss》（纸质书）来这里简单说说我的部分感受，以便遇到可以一起聊聊他俩的书友。 读完本应该大口喘气的。把塞林格和雷蒙德·卡佛在脑子里对比，痛苦至极，一度分不清他们了。都有的风格是突然开始突然结束，拍照片似的取一个片段来试图表达全部，可他们就不一样啊，不一样在哪里，我太难受了。 我喜欢卡佛那个跳舞的故事，也喜欢塞林格那个为艾斯美而写的军人爱情故事。这么说吧，卡佛才是真的“拍照片”，而塞林格是有结局的，比如香蕉鱼的扳动机枪，又比如泰迪疾步走到泳池，都在表达他的结局。只是干脆利落，结局说来就来。你不仔细瞧，会误以为跟前面的叙述毫无关系。 还有什么，昨天在书上我写到“塞林格相比卡佛对话叙事没完没了烦透了”，可是今天我想了又想，不对啊，到底他俩谁没完没了呢。牛逼的是塞林格最后一篇《山间一日Love & Loss》好像给了读者终极结局，回归到东方悉达多的世界。 好了好了，我选择放弃思考。
全书内容与书名完全不同，明明叫我的绝色美女房客可就是偶尔出现一下，其他故事都在围绕男主，刚开始还可以越看越差距