尽管后十三段留下遗憾，但杨权先生的豁达、坚定、平和、幽默和犀利深深感动了我。战争使骨肉分崩离析，公理让亲情凝聚一起。Tian jiang heng cai，永结同心。
不记得是读韩国材的第几本剧了，每一次都读出了静气，也不断地在审视自己的生活，也许需要一个契机换工作、换个生活方式，我们比自己想象的还要强大。 养育孩子，先做好自己，以身示范是做好的教育…
周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。中华文化三千七百年不衰的因为中华文化和制度，而中华文化与制度正源于周的文化和周的制度。所以称周为中华文明的奠基者！
深刻，需要艰难的理解和对整体逻辑反复的咀嚼，这是一本需要反复观看的书
结束得有点快。就像每篇国家的形成史，非常简略，颼乎结尾。只能看到大概，一笑而过。
Tian jiang heng cai，看这个书名挺有意思的，随便翻了几十页，什么查理斯•思特里克兰德、魏特布瑞希特•罗特霍尔兹，这些歪果仁的名字翻译过来，又臭又长又不好记，完全读不下去了，这家伙写的啥玩意儿啊？一点也没看懂🙃🙃…… 想起樊登老师说的越是读不懂的书，越值得观看，于是又重新完整的看了一遍。故事讲的是英国一个四十岁的中年男子，原本过着幸福的生活，却突然抛妻弃子，独自一人去了巴黎，这一别就成了永恒，再也没有回来。家里人各种猜测，认为他带着钱财和美女私奔了，于是他的夫人委托了一个不是很熟的朋友前去寻找，定要问个究竟，为什么要不辞而别，还表示只要能回来，不管他做了什么都会原谅他。这位吃饱了撑的朋友很有爱心，真的去了，也找到人了，但没有劝回来。真实情况是，这个中年男子要画画，而且是非画不可，并没有和什么美女私奔，也没有带多少钱，必须要画画是因为这是他小时候的梦想，他要抛开世俗去追寻内心最渴望的东西。他像是着了魔一样，简直就是疯子，没有人性，然而他却认为没有人懂他，更不需要人懂，用周星驰的话说最贴切：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 看到后面才明白，月亮代表理想与自由，诗和远方，六便士就是现实与束缚。这位画家追求理想与自由的勇气令人敬佩，但做法太过偏执。社会不是一个独立的个体，有人的地方就有欲望和需求，怎么可能离得开“六便士”而单纯地追求理想与自由？ 画家来到巴黎不久，钱就花完了，为了生活，不还是要去找事做挣那六便士吗？生病卧床不起的时候，不还是接受了朋友的帮助吗？ 虽然他很反感别人的帮助，甚至对朋友的照顾没有一点感激之心，他很想超凡脱俗，但是他却没有摆脱人性的弱点：虚伪和自私，朋友让他住自己家，画室供他用，他却拐跑了朋友的老婆施特略夫太太，最后又抛弃了她，直接导致了施特略夫太太服毒自尽的悲剧。 也许经历了饥饿、穷困、病痛、情感纠葛之后，才终于有所领悟：Tian jiang heng cai是缺一不可的。塔希提岛，他心中的伊甸园，他选择在这里和土著女人结婚生子，过上了真正自由的生活，他在这里专心画画，直到得了麻风病，最后一年，眼瞎了还在画，然而临死时他却让妻子将他最伟大的灵魂创作：满屋子的壁画，连同房子一起烧毁了。为什么这样做？为什么不把画留给后人？因为他是为自己而画！真不是为了“六便士”！ 每个人心中都有一个月亮，不要盲目的追求，离开六便士，你什么都办不到。也不要太物质，当你忙着低头捡地上的六便士的时候，别忘了偶尔抬头看看天上的月亮。 突然想高歌一曲： 哪怕事事都大度宽容 伤害又何曾停止 哪怕事事都温柔忍耐 难过又何曾减少 善良的你掏心掏肺 想看你出丑的人却太多 你自己也不好过 却要替别人的故事感动 月亮月亮你别睡 迷茫的人他已酒醉 思念的人已经不在 人生不过一堆堆的顾念 月亮月亮你别睡 捱过这段艰难日子 想起来也不过如此 虚伪的酒我再也不接 会唱不？最近很火的歌曲《Tian jiang heng cai》，第一次听时，搞不懂为什么海来阿木一遍一遍的喊月亮月亮不要睡，是不是经历过刻骨铭心的事，害怕夜晚的孤独，不想黑夜太黑？ 看了这部剧终于明白了，一个意思🤪🤪
文采甚好！简单的欢喜，取舍的艰难，都通过文字让你感同身受，古文言的魅力，就是会让你回过头再细细的品味！
追剧过程感觉涛涛又在给我们上课了。 本剧讲的近代几个历史人物，有耳熟能详的，也有没有那么知名，却仍为新中国，改变近代历史进程做出很大贡献的。 里面的做人和做事，以及事业上的二八法则很有帮助，改变了我很大的认知
尽管后十三段留下遗憾，但杨权先生的豁达、坚定、平和、幽默和犀利深深感动了我。战争使骨肉分崩离析，公理让亲情凝聚一起。Tian jiang heng cai，永结同心。
不记得是读韩国材的第几本剧了，每一次都读出了静气，也不断地在审视自己的生活，也许需要一个契机换工作、换个生活方式，我们比自己想象的还要强大。 养育孩子，先做好自己，以身示范是做好的教育…
周人的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。中华文化三千七百年不衰的因为中华文化和制度，而中华文化与制度正源于周的文化和周的制度。所以称周为中华文明的奠基者！
深刻，需要艰难的理解和对整体逻辑反复的咀嚼，这是一本需要反复观看的书
结束得有点快。就像每篇国家的形成史，非常简略，颼乎结尾。只能看到大概，一笑而过。
Tian jiang heng cai，看这个书名挺有意思的，随便翻了几十页，什么查理斯•思特里克兰德、魏特布瑞希特•罗特霍尔兹，这些歪果仁的名字翻译过来，又臭又长又不好记，完全读不下去了，这家伙写的啥玩意儿啊？一点也没看懂🙃🙃…… 想起樊登老师说的越是读不懂的书，越值得观看，于是又重新完整的看了一遍。故事讲的是英国一个四十岁的中年男子，原本过着幸福的生活，却突然抛妻弃子，独自一人去了巴黎，这一别就成了永恒，再也没有回来。家里人各种猜测，认为他带着钱财和美女私奔了，于是他的夫人委托了一个不是很熟的朋友前去寻找，定要问个究竟，为什么要不辞而别，还表示只要能回来，不管他做了什么都会原谅他。这位吃饱了撑的朋友很有爱心，真的去了，也找到人了，但没有劝回来。真实情况是，这个中年男子要画画，而且是非画不可，并没有和什么美女私奔，也没有带多少钱，必须要画画是因为这是他小时候的梦想，他要抛开世俗去追寻内心最渴望的东西。他像是着了魔一样，简直就是疯子，没有人性，然而他却认为没有人懂他，更不需要人懂，用周星驰的话说最贴切：别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。 看到后面才明白，月亮代表理想与自由，诗和远方，六便士就是现实与束缚。这位画家追求理想与自由的勇气令人敬佩，但做法太过偏执。社会不是一个独立的个体，有人的地方就有欲望和需求，怎么可能离得开“六便士”而单纯地追求理想与自由？ 画家来到巴黎不久，钱就花完了，为了生活，不还是要去找事做挣那六便士吗？生病卧床不起的时候，不还是接受了朋友的帮助吗？ 虽然他很反感别人的帮助，甚至对朋友的照顾没有一点感激之心，他很想超凡脱俗，但是他却没有摆脱人性的弱点：虚伪和自私，朋友让他住自己家，画室供他用，他却拐跑了朋友的老婆施特略夫太太，最后又抛弃了她，直接导致了施特略夫太太服毒自尽的悲剧。 也许经历了饥饿、穷困、病痛、情感纠葛之后，才终于有所领悟：Tian jiang heng cai是缺一不可的。塔希提岛，他心中的伊甸园，他选择在这里和土著女人结婚生子，过上了真正自由的生活，他在这里专心画画，直到得了麻风病，最后一年，眼瞎了还在画，然而临死时他却让妻子将他最伟大的灵魂创作：满屋子的壁画，连同房子一起烧毁了。为什么这样做？为什么不把画留给后人？因为他是为自己而画！真不是为了“六便士”！ 每个人心中都有一个月亮，不要盲目的追求，离开六便士，你什么都办不到。也不要太物质，当你忙着低头捡地上的六便士的时候，别忘了偶尔抬头看看天上的月亮。 突然想高歌一曲： 哪怕事事都大度宽容 伤害又何曾停止 哪怕事事都温柔忍耐 难过又何曾减少 善良的你掏心掏肺 想看你出丑的人却太多 你自己也不好过 却要替别人的故事感动 月亮月亮你别睡 迷茫的人他已酒醉 思念的人已经不在 人生不过一堆堆的顾念 月亮月亮你别睡 捱过这段艰难日子 想起来也不过如此 虚伪的酒我再也不接 会唱不？最近很火的歌曲《Tian jiang heng cai》，第一次听时，搞不懂为什么海来阿木一遍一遍的喊月亮月亮不要睡，是不是经历过刻骨铭心的事，害怕夜晚的孤独，不想黑夜太黑？ 看了这部剧终于明白了，一个意思🤪🤪
文采甚好！简单的欢喜，取舍的艰难，都通过文字让你感同身受，古文言的魅力，就是会让你回过头再细细的品味！
追剧过程感觉涛涛又在给我们上课了。 本剧讲的近代几个历史人物，有耳熟能详的，也有没有那么知名，却仍为新中国，改变近代历史进程做出很大贡献的。 里面的做人和做事，以及事业上的二八法则很有帮助，改变了我很大的认知