1.金刚经 “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” /1701.1-1701.7 2.心经 1701.8- 3.六祖坛经-坛经 五祖弘忍弟子“南能北秀”、“南顿北渐”。 神秀: “身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 惠能/六祖: “菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。” -诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。 -心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。 “不是风动,不是幡动,仁者心动。 ” “东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何方?” 故“ 佛言:随所住处恒安乐。 ” 佛教创始人:乔答摩悉达多/释迦牟尼。 “百劫修相好,三祇修福慧。” “三十二相、八十种好。”
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【7】重温经典,致敬阿婆。 重读之后新感想,琳内特为何招致杀生之祸?简单的理解,她太有钱了,要是阿婆的数据是靠谱的话,琳内特的珍珠项链价值五万£,杰奎琳的二手汽车才15£,这差的不是地球到火星的距离。除此之外呢?琳内特漂亮精明自信有主见,似乎没干什么坏事,她自个也说我在世界上没有一个敌人,但她的闺蜜乔安娜不管出于什么动机,有一句话是说对了。 ******************** “住在那儿的人愿意搬吗?” “大部分都还挺高兴的,只有一两个脑筋不开化——太烦人了。他们好像根本就不知道自己的居住环境会有多大的改善!” “不过我猜在这件事上你的态度会很强硬的。” “亲爱的乔安娜,这对他们真的有好处。” “是的,亲爱的,我相信这一点。强制受益。” ********************* 强制受益,这是琳内特的标签,在强拆问题上她是这样,她阻止女仆订婚,抢闺蜜未婚夫也是这样。她已经形成一种有钱人独特的气场,我康概大方而你受益于我,却从不考虑这份安逸这份真实这份幸福这份爱,是不是对方真正需要的。当然无论如何,飞扬跋扈和超级有钱都不应该是被人终止生命的理由。而波洛自始自终对杰奎琳难掩的关爱和同情,即是对世事无常多变的感慨也是社会无情分层的拷问。让上帝的归上帝,凯撒的归凯撒吧。
耗费31个小时,三天不舍昼夜,断断续续把这本剧集看完了。成就感也有!虚无感也有!整体看完没有那种恍然大悟的惊艳,但情节也算是引人入胜。编剧笔下的世界观是网文少有的,严谨且精密,蕴藏着编剧对神 的思考。神是精神体, 俯视着一切,不需要情感,也能被人力所达到。所有的一切 在 眼中,不过是虚无。就像人对手机,我们可以控制它完成某种功能,进行什么程序,控制它生或者死,但人有动机,神 却没有,只是规定了一切规则,它必须用电,受到硬件的限制,它不能被损坏,否则就会无法使用。这时神 更像是工厂,设计制造这一切。 人们操控着代码,或者说设计并制造了程序,但程序自身无法去思考和上进,这导致它无法突破所有的屏幕,而是直接被困在屏幕当中,当人给予代码思考和上进的能力后,它就会自己去学习,就会脱离机器本身而从屏幕中站出来,甚至可以挑战人,但人是代码永远无法挑战的存在,人只需要消除代码就行,代码永远不能代替人,但它可以挑战人。 创造一台手机也是如此,你需要先让手机有芯片,壳。但总之你只需要时间够长就能够完全的制作出来。 总结,这本剧集的世界观,值得人去看,而且思考,人和神 的关系到底是什么?
科学技术的进步,改变了营销广告的方式。不变的是人性,是营销广告的规律。
Under dagen 有人曾用麦克阿瑟将军的一句名言形容褚时健:“老兵不死,他只是凋零。” 生于1927年。就读过旧私塾、念过新课堂。经历过抗日战争、参加过游击队。解放后组织过征粮运动。母亲去世后,尽着长兄如父的责任。军转地方组织部门工作,因为同情右派最终自己被打成右派。 他在六十年代的时候,顶着右派的帽子却是“救火队长”一样的存在,当过农场副场长,当过糖厂副厂长,每到一处,都能扭转亏损,让企业找到出路。成为文革时期极其少见的不参与文革的管理和技术人才。 1979年出任玉溪卷烟厂的厂长,褚时健雷厉风行,解决了设备老旧、技术落后的难题,他在那个时代,就敢以厂子为抵押,借银行贷款更新设备,引进技术人员,三年之内, 玉溪卷烟厂税利增幅高达30.63%。 经过20多年奋斗,终于把玉溪卷烟厂打造成了云南红塔集团,同时成立玉溪红塔烟草集团有限责任公司。玉溪卷烟厂整体注入玉溪红塔烟草集团。云南红塔集团包括玉溪红塔烟草集团、玉溪地区烟草公司、大理卷烟厂、大理州烟草公司、曲靖卷烟厂、曲靖地区烟草公司、红河卷烟厂、红河州烟草公司以及云南红塔实业有限责任公司、云南红塔进出口公司等企业。 在海外成立新加坡生产基地,投资成立珠海经济特区红塔仁恒纸业有限公司大型烟草配套企业。以红塔集团名义参与昆玉高速、玉溪高速、澜沧江水利水电工程、华夏银行一批投资活动。 1995年12月。从河南传来噩耗,女儿褚映群因索贿案在看守所自杀。妻子因为贪腐案也被拘押。 从1996年12月在河口被控制,到1998年12月在云南昆明接受公开审理。1999年1月9日,云南省高级人民法院做出判决:“一、被告人褚时健犯贪污罪,判处无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收财产人民币二十万元;犯巨额财产来源不明罪,判处有期徒刑五年;数罪并罚,决定执行无期徒刑,剥夺政治权利终身,并处没收财产人民币二十万元。二、被告人褚时健巨额财产中明显超过合法收入的差额部分、价值人民币四百零三万元,港币六十二万元的财产依法没收。” 在医生的建议下,褚时健保外就医。2003年5月15日,他离开监狱,回到玉溪家中与马静芬重聚。2003年,保外就医的褚时健再次获得减刑;2004年,褚时健获准假释。 病痛缠身的褚时健再次创造了奇迹,就是《Under dagen》。创立了继红塔山以后又一个国际名牌:褚橙。 褚时健今以仙去。他留给我们的是在艰苦环境中的求生精神,比如上山打猎、下河摸鱼。他留给我们的是在企业管理和技改中实干精神,比如制糖车间和锅炉改造。他留给我们的是在人生颠峰的锐意进取精神,比如澜沧江投资和华夏银行投资仍在坐吃红利。他留给我们的是在人生挫折后的抗压精神,比如牢狱之灾痛失爱女后的二次创业。 毛主席说过,与天斗其乐无穷,与地斗其乐无穷,与人斗其乐无穷。褚时健就是这样的人。 毛主席说过,世界上最伟大的能力就是化腐朽为神奇。褚时健就有这样的能力。 尼采说过,一个伟大的人格,可以在自己的身上克服这个时代。褚时健就是这样的人。
这部剧里是对各种各样日本贫困女性的访谈录,看完后内心非常沉重,不要以为这写的是日本的现状,就和我们没有关系,随着经济的发展,我们也可能会经历同样的事情,事实上,人口老龄化加重,公共事业工资水平低下,女性在职场遭遇种种不公平待遇等,现在已经是我们不容忽视的社会问题了。“不要问丧钟为谁而鸣,它正是为你而鸣。”
故事的结局不同,有遗憾,有美好 可生活中的所有一切细碎不就是这样,又哪能事事如意。 只是故事充满遗憾,让人有些不舒坦,可如果改写了结局,往往又不是最好的。 所有遗憾都是成全吧
1.金刚经 “一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。” /1701.1-1701.7 2.心经 1701.8- 3.六祖坛经-坛经 五祖弘忍弟子“南能北秀”、“南顿北渐”。 神秀: “身是菩提树,心如明镜台。 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。” 惠能/六祖: “菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃。” -诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。 -心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。 “不是风动,不是幡动,仁者心动。 ” “东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何方?” 故“ 佛言:随所住处恒安乐。 ” 佛教创始人:乔答摩悉达多/释迦牟尼。 “百劫修相好,三祇修福慧。” “三十二相、八十种好。”
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耗费31个小时,三天不舍昼夜,断断续续把这本剧集看完了。成就感也有!虚无感也有!整体看完没有那种恍然大悟的惊艳,但情节也算是引人入胜。编剧笔下的世界观是网文少有的,严谨且精密,蕴藏着编剧对神 的思考。神是精神体, 俯视着一切,不需要情感,也能被人力所达到。所有的一切 在 眼中,不过是虚无。就像人对手机,我们可以控制它完成某种功能,进行什么程序,控制它生或者死,但人有动机,神 却没有,只是规定了一切规则,它必须用电,受到硬件的限制,它不能被损坏,否则就会无法使用。这时神 更像是工厂,设计制造这一切。 人们操控着代码,或者说设计并制造了程序,但程序自身无法去思考和上进,这导致它无法突破所有的屏幕,而是直接被困在屏幕当中,当人给予代码思考和上进的能力后,它就会自己去学习,就会脱离机器本身而从屏幕中站出来,甚至可以挑战人,但人是代码永远无法挑战的存在,人只需要消除代码就行,代码永远不能代替人,但它可以挑战人。 创造一台手机也是如此,你需要先让手机有芯片,壳。但总之你只需要时间够长就能够完全的制作出来。 总结,这本剧集的世界观,值得人去看,而且思考,人和神 的关系到底是什么?
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这部剧里是对各种各样日本贫困女性的访谈录,看完后内心非常沉重,不要以为这写的是日本的现状,就和我们没有关系,随着经济的发展,我们也可能会经历同样的事情,事实上,人口老龄化加重,公共事业工资水平低下,女性在职场遭遇种种不公平待遇等,现在已经是我们不容忽视的社会问题了。“不要问丧钟为谁而鸣,它正是为你而鸣。”
故事的结局不同,有遗憾,有美好 可生活中的所有一切细碎不就是这样,又哪能事事如意。 只是故事充满遗憾,让人有些不舒坦,可如果改写了结局,往往又不是最好的。 所有遗憾都是成全吧