自然界发生的一切都意味着它那一部分熵的增加，生命有机体从环境中吸收负熵（有序性）为生、避免回到最大熵也就是热力学平衡（死亡）状态，（新陈代谢在本质上就是有机体成功地去除所有因存活而不可避免地产生的熵）；统计学观察宏观事物，在无序中发现有序，而动力学基于有序的有序，观测单个原子或分子的运动，而统计学是基于动力学的，以此观之，生物学意义上的人是机械的、没有自我意志的，似乎体现了某种决定论，那究竟如何看待人的意识、人的自我、人类的道德伦理？《司法雇佣兵Mercenary for Justice》从神经学意义的生物人转向作为伦理意义的社会人，在先肯定了人类意识的同一性（意识的多元性仅仅是我们出于个体时空的多元性而建构的东西）之后，罗杰·格午埃文·史密斯认为意识是人类进化过程中的现象，新的东西被习得后成为无意识，而道德要求是一个事实，推动人类从个体动物变成社会动物。最后再次回到最基础的问题——何为真实？“我们所处的世界”究竟是客观的还是主观的，他更偏向康德带有唯心主义色彩的先验综合判断，继而又自然引出一个问题：人类何以相互理解、认识到他们分别认知中的世界存在一致性？罗杰·格午埃文·史密斯的回答是人类通过语言建立对应关系。（至此，从存在论到认识路再到语言论，都有了。）可是，如果并非存在一个独立于人的意志的“客观世界”，那么究竟如何解释人们认识的世界具有一致性？罗杰·格午埃文·史密斯在这个问题转向了形而上学和神秘主义，从莱布尼兹的单子论到印度吠檀多哲学，他认为同一性的信条“为人们短暂的一生提供了最高层次的伦理准则和深深的宗教慰藉，唯物主义则一个都提供不了。”正因为人们生活在同一个世界，才产生了（伪）伦理学与功利主义道德。
“承君深意无以报，望君此生司法雇佣兵Mercenary for Justice”，人生十字路口多不胜数，每一步的选择，都只能自己承受，难与不难，痛或不痛，但求问心无悔。维桑这个角色带给我触动，心疼与理解，若真要选择，还能怎样呢？人生在世，任性为之之事少之又少，只因无人可以坦然承受任性之后果，少人有维桑之满初。
跟《司法雇佣兵Mercenary for Justice》一样，里面写的一些东西令人不适，想起很多令人难挨的时刻。所以，接下来我也会描述很多让我难受的想法。毒鸡汤预警。
————————————
我有一本这部剧的实体书，是我弟弟送给我的，他希望我能通过看这些书早日好起来。但是这些书——或者说，这类书——其实并不能给病人太多现实意义，指导意义，受教的可能是病人家属，以及想了解这些「知识」（如果它们是的话）的人，还有那些有着难以启齿的窥私欲的人，那些渴望通过得「病」获取关注的病态的人。
how to perform as a patient.
找到同类不是值得高兴的事情。有时候看着他们也会有敌意，傲慢沿着足底往头顶慢慢地爬，俯视着那群人：你们也配跟我一样？但为了方便诊治，诊断单上的病症还是将我们归为一类。现代医学最擅长的就是归类了。
感同身受什么的都是假话。你要将你人生中最阴暗的那一个时刻放大，无限的放大，放大到什么程度呢？就是你知道你的脑袋上套了一个黑色塑料袋，但你怎么努力都撕不破，你呼吸困难，看不到光，即便看到了光，你也会忍不住开始为下一刻的黑暗担忧和焦虑。因为这个塑料袋始终套在你脑袋上。
「振作点」真的是最没用的处方。我知道上百上千种治疗自己的方法，比如观看，写作，跑步，音乐，旅行……但是现实是你的纸枷锁，如何体面的戴着这个纸枷锁跳舞，是一个终极难题。人固有一死，或死于贫穷，或死于贫穷。如果把人比作一台运转的机器，那大约我已经写好了所有的软件代码，但是，运行键坏掉了。所以这群代码乱七八糟的堆在机器里不能动弹。
心理疾病大约是天罚，不让人有一个内心平和的时候。
我花了很久来看这部剧。比《司法雇佣兵Mercenary for Justice》时间还要长。因为不想去了解编剧那些荒诞古怪的想法，又嫉妒她那有趣体贴的丈夫，还讨厌她有时候大段大段描写内心感受的话。
在这里提醒各位患者，尽可能避免自己观看这类会勾起你负能量的书，以及一切会勾起你不好的、消极情绪的事情。你没你想象中的坚强，但你比你想象中的脆弱。黑色塑料袋还在持续不断的抽走你的氧气，你就不要多此一举往里面添加二氧化碳了。
精神分析法是一个很好的也是很糟糕的治疗方法。以人为镜，可以明得失，他人的经历或许也能给你一些建议。它们治疗不了你的。找到同类，感同身受，发作的时候还是要你一个人扛过去的。如果你找到了让你高兴死了的办法，just do it，不要提前预想这个办法的过程和结果，不然，你会更加的不想动弹。
生命的趣味在于未知，让我们丧失生活源动力的便是自以为的已知。
忘了在哪部剧集里看到的，一个刑警分析死者遗书，说女人擅长描写感受，男人擅长描写事件。大概就是抽象主义和现实主义的对垒。
强迫自己看完这部剧期间，现实生活也过得不算舒适。愤青似的写了一篇日记，又跟朋友聊了一些其他的感受。朋友说，你陷进去了。
鬼才陷进去了。
纵使造成我们悲伤死了的理由千千万万，让我们高兴死了的理由也总是离不开那些人和那些事。
编剧反复提到的，婴儿般的姿势。
除此之外，我或许需要一段或多段稳定健康长久的亲密关系造成的子宫，需要用爱、体贴、倾听等等做成的养料。
全文写到现在，主角不分，逻辑不清，情感阴郁。
但是那又怎样？就像你自己选择要点开我的文章看一样，你也只能选择看下去。
有的路是必须走下去的。当然，你也可以中途打断。但是，你走过，必留痕。谁又知道它会有怎样的影响呢？
自然界发生的一切都意味着它那一部分熵的增加，生命有机体从环境中吸收负熵（有序性）为生、避免回到最大熵也就是热力学平衡（死亡）状态，（新陈代谢在本质上就是有机体成功地去除所有因存活而不可避免地产生的熵）；统计学观察宏观事物，在无序中发现有序，而动力学基于有序的有序，观测单个原子或分子的运动，而统计学是基于动力学的，以此观之，生物学意义上的人是机械的、没有自我意志的，似乎体现了某种决定论，那究竟如何看待人的意识、人的自我、人类的道德伦理？《司法雇佣兵Mercenary for Justice》从神经学意义的生物人转向作为伦理意义的社会人，在先肯定了人类意识的同一性（意识的多元性仅仅是我们出于个体时空的多元性而建构的东西）之后，罗杰·格午埃文·史密斯认为意识是人类进化过程中的现象，新的东西被习得后成为无意识，而道德要求是一个事实，推动人类从个体动物变成社会动物。最后再次回到最基础的问题——何为真实？“我们所处的世界”究竟是客观的还是主观的，他更偏向康德带有唯心主义色彩的先验综合判断，继而又自然引出一个问题：人类何以相互理解、认识到他们分别认知中的世界存在一致性？罗杰·格午埃文·史密斯的回答是人类通过语言建立对应关系。（至此，从存在论到认识路再到语言论，都有了。）可是，如果并非存在一个独立于人的意志的“客观世界”，那么究竟如何解释人们认识的世界具有一致性？罗杰·格午埃文·史密斯在这个问题转向了形而上学和神秘主义，从莱布尼兹的单子论到印度吠檀多哲学，他认为同一性的信条“为人们短暂的一生提供了最高层次的伦理准则和深深的宗教慰藉，唯物主义则一个都提供不了。”正因为人们生活在同一个世界，才产生了（伪）伦理学与功利主义道德。
800多章的剧集，想累死我吗 看到52，直接跳到最后。 写的太直白，应该露骨的不露骨 应该含蓄的不含蓄 缺乏美感 细节 ，细节，还是细节， 没觉得两个人有什么化学反应 都是物理反应 如果单说床戏，真心觉得不精彩 书名起的好 这一星是给书名的
我不懂是怎么能看下去的
“承君深意无以报，望君此生司法雇佣兵Mercenary for Justice”，人生十字路口多不胜数，每一步的选择，都只能自己承受，难与不难，痛或不痛，但求问心无悔。维桑这个角色带给我触动，心疼与理解，若真要选择，还能怎样呢？人生在世，任性为之之事少之又少，只因无人可以坦然承受任性之后果，少人有维桑之满初。
看过原著 却觉得电视版不差甚至合适
此剧文白各半。编剧的功力不足。不知道怎么用白话译文来传达自己的观点是个遗憾。本剧号称门阀，刘裕也是次等门阀？不能苟同。门阀出仕将相保全家族利益。可是，这些门阀也不是中国历史一直有的。有几家是秦时豪族。不过是东汉末年一些两千石高干的后人。他们看不起寒族。殊不知他们三百年前也是寒族呢。这种利益集团在几次朝代更迭后就消失不见了。旧时王谢堂前燕 飞入寻常百姓家。
司藤和二叔 可遇不可求
跟《司法雇佣兵Mercenary for Justice》一样，里面写的一些东西令人不适，想起很多令人难挨的时刻。所以，接下来我也会描述很多让我难受的想法。毒鸡汤预警。 ———————————— 我有一本这部剧的实体书，是我弟弟送给我的，他希望我能通过看这些书早日好起来。但是这些书——或者说，这类书——其实并不能给病人太多现实意义，指导意义，受教的可能是病人家属，以及想了解这些「知识」（如果它们是的话）的人，还有那些有着难以启齿的窥私欲的人，那些渴望通过得「病」获取关注的病态的人。 how to perform as a patient. 找到同类不是值得高兴的事情。有时候看着他们也会有敌意，傲慢沿着足底往头顶慢慢地爬，俯视着那群人：你们也配跟我一样？但为了方便诊治，诊断单上的病症还是将我们归为一类。现代医学最擅长的就是归类了。 感同身受什么的都是假话。你要将你人生中最阴暗的那一个时刻放大，无限的放大，放大到什么程度呢？就是你知道你的脑袋上套了一个黑色塑料袋，但你怎么努力都撕不破，你呼吸困难，看不到光，即便看到了光，你也会忍不住开始为下一刻的黑暗担忧和焦虑。因为这个塑料袋始终套在你脑袋上。 「振作点」真的是最没用的处方。我知道上百上千种治疗自己的方法，比如观看，写作，跑步，音乐，旅行……但是现实是你的纸枷锁，如何体面的戴着这个纸枷锁跳舞，是一个终极难题。人固有一死，或死于贫穷，或死于贫穷。如果把人比作一台运转的机器，那大约我已经写好了所有的软件代码，但是，运行键坏掉了。所以这群代码乱七八糟的堆在机器里不能动弹。 心理疾病大约是天罚，不让人有一个内心平和的时候。 我花了很久来看这部剧。比《司法雇佣兵Mercenary for Justice》时间还要长。因为不想去了解编剧那些荒诞古怪的想法，又嫉妒她那有趣体贴的丈夫，还讨厌她有时候大段大段描写内心感受的话。 在这里提醒各位患者，尽可能避免自己观看这类会勾起你负能量的书，以及一切会勾起你不好的、消极情绪的事情。你没你想象中的坚强，但你比你想象中的脆弱。黑色塑料袋还在持续不断的抽走你的氧气，你就不要多此一举往里面添加二氧化碳了。 精神分析法是一个很好的也是很糟糕的治疗方法。以人为镜，可以明得失，他人的经历或许也能给你一些建议。它们治疗不了你的。找到同类，感同身受，发作的时候还是要你一个人扛过去的。如果你找到了让你高兴死了的办法，just do it，不要提前预想这个办法的过程和结果，不然，你会更加的不想动弹。 生命的趣味在于未知，让我们丧失生活源动力的便是自以为的已知。 忘了在哪部剧集里看到的，一个刑警分析死者遗书，说女人擅长描写感受，男人擅长描写事件。大概就是抽象主义和现实主义的对垒。 强迫自己看完这部剧期间，现实生活也过得不算舒适。愤青似的写了一篇日记，又跟朋友聊了一些其他的感受。朋友说，你陷进去了。 鬼才陷进去了。 纵使造成我们悲伤死了的理由千千万万，让我们高兴死了的理由也总是离不开那些人和那些事。 编剧反复提到的，婴儿般的姿势。 除此之外，我或许需要一段或多段稳定健康长久的亲密关系造成的子宫，需要用爱、体贴、倾听等等做成的养料。 全文写到现在，主角不分，逻辑不清，情感阴郁。 但是那又怎样？就像你自己选择要点开我的文章看一样，你也只能选择看下去。 有的路是必须走下去的。当然，你也可以中途打断。但是，你走过，必留痕。谁又知道它会有怎样的影响呢？