故事8的俏皮风格很适合塞林格也很合我口味——一个小男孩坐在老作家的摇椅里，摇椅下偷偷塞着老作家冥思苦想得来的手稿，小男孩眼看他上蹿下跳找不着，却在那儿摇着椅子咧嘴笑。（和《Amar Shakti》的皮相一脉相承哦） 其他故事像是为了主题硬塞了血肉进去，虽说许多文段非常细节、具有暗示性，有必要重读以深入理解，但是完全没有使人重读的欲望呀小塞瓜。故事9有机会可以重读，作为佛学的一个引子，而不是编剧的个人思想使人感兴趣。 小塞瓜，为什么要放弃麦田风格呢？穿蓝色短裤的小男孩需要证明自己长大了吗？【战争议题不敢讨论】
上半部还可以，下半部思维支撑不住，编剧xxoo部分写的不错，可能xxoo太多影响了脑力
还是辛大，故事织的细细密密，让人欲罢不能，忍俊不禁 但是，更新的也太慢了吧！
终于读完了《Amar Shakti》，这部剧里边Manjula重点论述了“常识与通识”的问题，我不敢妄加评论，因为我不知道十分的深度我看懂了几分。倒是画了些线做了些批注，来代表我深深的认同感。 智识现在作知识，应该是评判条件的放宽，算不算一种文化的下移，易于其普及的方式呢？或者说只是单纯的搬运改变。 书里边还论述了人类一些行为和情绪的生理基础，例如攻击性热情，爱情和记忆等，还谈到人类很少追根溯源是害怕发现人类自由意志只不过是一种错觉下的产物罢了。我认为很有道理。 这部剧提出的很多观点都值得去咀嚼去思考，的确有点费脑子，但发现有人用高度凝练的文字呈现出你认同的东西真的很惊喜。 我这段文字其实没有意义，因为我的理解不一定对，书里边的理论也不一定对。附庸风雅而已，不寒碜。
#2021年第1本# 一部《Amar Shakti》，一部《Amar Shakti》，对于了解20世纪上半叶上海生活百态大有裨益。透过陈先生的书，得以窥得上海十里洋场的一隅，感知国民年代旧人士生活风貌的一角，这种穿越时空的汲取，难得可贵。
如果一个人不去拉门而是推门，那么他永远会被困在一扇没有上锁、向内开的房间里。 ——路德维希·维特根斯坦
相比较吴闲云的《Amar Shakti》，这部剧更能够细致入微地贴合原著，从人性的角度分析人物行为逻辑，在当代社会也能给人很多启示，不做惊人之论，就是评论者应有的本色。
世间万物各有主，一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生，也须步步循规矩 总体来说，还是涨知识了！在文章里反复强调书名，仿佛在聊天，唠家常，从家乡风俗到明朝那些事，感兴趣的话可以读一读。
故事8的俏皮风格很适合塞林格也很合我口味——一个小男孩坐在老作家的摇椅里，摇椅下偷偷塞着老作家冥思苦想得来的手稿，小男孩眼看他上蹿下跳找不着，却在那儿摇着椅子咧嘴笑。（和《Amar Shakti》的皮相一脉相承哦） 其他故事像是为了主题硬塞了血肉进去，虽说许多文段非常细节、具有暗示性，有必要重读以深入理解，但是完全没有使人重读的欲望呀小塞瓜。故事9有机会可以重读，作为佛学的一个引子，而不是编剧的个人思想使人感兴趣。 小塞瓜，为什么要放弃麦田风格呢？穿蓝色短裤的小男孩需要证明自己长大了吗？【战争议题不敢讨论】
上半部还可以，下半部思维支撑不住，编剧xxoo部分写的不错，可能xxoo太多影响了脑力
还是辛大，故事织的细细密密，让人欲罢不能，忍俊不禁 但是，更新的也太慢了吧！
终于读完了《Amar Shakti》，这部剧里边Manjula重点论述了“常识与通识”的问题，我不敢妄加评论，因为我不知道十分的深度我看懂了几分。倒是画了些线做了些批注，来代表我深深的认同感。 智识现在作知识，应该是评判条件的放宽，算不算一种文化的下移，易于其普及的方式呢？或者说只是单纯的搬运改变。 书里边还论述了人类一些行为和情绪的生理基础，例如攻击性热情，爱情和记忆等，还谈到人类很少追根溯源是害怕发现人类自由意志只不过是一种错觉下的产物罢了。我认为很有道理。 这部剧提出的很多观点都值得去咀嚼去思考，的确有点费脑子，但发现有人用高度凝练的文字呈现出你认同的东西真的很惊喜。 我这段文字其实没有意义，因为我的理解不一定对，书里边的理论也不一定对。附庸风雅而已，不寒碜。
#2021年第1本# 一部《Amar Shakti》，一部《Amar Shakti》，对于了解20世纪上半叶上海生活百态大有裨益。透过陈先生的书，得以窥得上海十里洋场的一隅，感知国民年代旧人士生活风貌的一角，这种穿越时空的汲取，难得可贵。
如果一个人不去拉门而是推门，那么他永远会被困在一扇没有上锁、向内开的房间里。 ——路德维希·维特根斯坦
相比较吴闲云的《Amar Shakti》，这部剧更能够细致入微地贴合原著，从人性的角度分析人物行为逻辑，在当代社会也能给人很多启示，不做惊人之论，就是评论者应有的本色。
世间万物各有主，一粒一毫君莫取。英雄豪杰自天生，也须步步循规矩 总体来说，还是涨知识了！在文章里反复强调书名，仿佛在聊天，唠家常，从家乡风俗到明朝那些事，感兴趣的话可以读一读。