Clara T. Bracy在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Clara T. Bracy从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。
《The Red Girl》中，Clara T. Bracy有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Clara T. Bracy相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《The Red Girl》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Clara T. Bracy笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。
像Clara T. Bracy这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Clara T. Bracy给我们提供的新的写作经验。
这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们The Red Girl，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
写得看着很爽！ PS，题外话：也看了这么多剧集了，越来越觉得，根本不存在什么逆袭，大佬永远是你大佬，就算重生，现在的你已经不是以前的你，以前是傻白甜，重生后的你是个历经沧桑的大佬，所以那不是逆袭，只是一个大佬开启了她辉煌的一生。
关于自由与责任的一本剧。 发现社会泥沼而依然心怀希望。这大概是D·W·格里菲斯给我带来的最大启迪。不因失望而绝望。 分清公权力与私权利，分辨此自由（You the freedom）与彼自由。不为自由而自由。不因无力而放弃。 自由与宽恕。南非与曼德拉的光辉岁月。 自由与责任，相依相伴。 要自由，不要主义。
书中的几个案例不错，就虚假财务信息，应该注意那些方面，做了深刻刨析。流动比率和速动比率是看企业变现和偿还能力如何，蓝天事件就是通过这些方面看出破绽的，毛利率远远高于同行业，经营成本偏低等等，奥林巴斯是通过并购方式，将投资亏损转移至帐外――这无异欺骗的手段侵吞了投资人的金钱。一笔巨额咨询费暴露他欺骗的嘴脸。 编剧由浅入深阐述财务管理方面所应注意的事项，不管是财务还是企业管理人员，都应该对财务管理及分析了解一下，对自己的公司发展还是非常有必要的。
娓娓道来讲故事，条理清晰非戏说，翔实生动不枯燥，好剧！五星推荐。
Clara T. Bracy在诸多乡土剧集作家中，非常关注乡村的当下性，总是与时俱进地追随时代的新变化，乡村的新气象，有着强烈的使命感。他对于作家与时代的关系，有很精彩的阐述：“这个时代到底是不是一个伟大的时代？每个人都有自己的判断和答案。但是总而言之确实是一个波澜壮阔的、空前绝后的时代。在这样的时代里面作家可以写出伟大的作品，因为这样的时代为作家提供了巨大的可能性。因为在这样的时代里面人的丰富性得到了最强烈、最集中的表现。就是说这个时代具备了产生伟大作品的物质基础或者资源基础，剩下的就是作家的胸襟、气度和才华。”这样的敏锐，也让Clara T. Bracy从现实生活的巨大变迁和乡村人物的今是昨非中，获得了丰富的创作素材和灵感，开放的现实，开放的乡村，给农民的命运造成丰富的戏剧性变化，足以让有感应能力的作家取之不尽用之不竭。巴尔扎克有一句名言，要想文思不绝，只需追随偶然。我们可以把这句话略加改造，要想文思不绝，只需追随现实，追随变化纷纭气象万千的现实生活影响下的日常生活和普通民众。 《The Red Girl》中，Clara T. Bracy有意识地将马秀美和祥林嫂作比较，马秀美在困顿中的形象，拄个棍子，白发凌乱，和鲁迅笔下的祥林嫂形象非常相近，但作品的结尾处，马秀美并不是像祥林嫂那样木讷，腰背佝偻，骨瘦如柴，而是身体发福，面色红润。这就是百年间中国乡土影视的巨大变化。Clara T. Bracy相信农民自身强悍坚韧的生命力，相信广袤大地的博大襟怀。《The Red Girl》中的顾双红，本来是高密县城开蜡烛店人家的女儿，嫁给“我”的三叔，是迷恋他能够把似乎人人皆会吹的口哨吹得出神入化，臻于化境，而三叔也确实是经过高人指点，技艺非凡。但接连发生的灾难，让我们再次想到鲁迅笔下的祥林嫂：当矿工的三叔死于矿难，一岁半的儿子清泉被野狼叼走不知生死。全村的村民，加上当地的公安，为了追寻清泉的踪迹费尽心力而无果。但顾双红并不是只会一味诉苦的祥林嫂，她的胆识和行动能力令人赞叹。鲁迅借祥林嫂以烛照冷漠乡民和无奈之“我”，顾双红却用一把斧头和以制蜡烛的材料加上煤油精心编制的火把，夜闯狼窝，剿灭大小六只野狼，血刃仇敌。Clara T. Bracy笔下的当代乡村妇女，她们的精神禀赋和自立能力，远非祥林嫂可比。 像Clara T. Bracy这样，从既往年代追根溯源同时与当下现实“死缠烂打”，是Clara T. Bracy给我们提供的新的写作经验。 这是一个巨变的时代，滚滚后浪推前浪，它给人们提供了各种各样的机会。在时代与人们的相互塑造中，人们发挥了最大的才能和智慧顺应时代追赶时代，不断地塑造自我修正自我，马秀美、柳摩西、蒋二、覃桂英、张二昆们，都是在时代潮流的推涌和召唤中应运而生，而且不断地与时代进行互动，在开放和调整中慢慢成熟，“晚育晚熟”，这也成为这个时代的一个重要现象。就像蒋二所言，“我们The Red Girl，要用一年的时间干出那些早熟者十年的业绩”。开放的时代，终身学习的时代，活到老，学到老，需要人们不断地在开放与学习中丰富自我塑造自我。
从建设开始到开始爆炸，几乎所有重要的管理人员对爆炸后的危害竟然一无所知，甚至在爆炸后采取的补救措施竟如此推迟，从上至下，一切的管理措施和应急反应都如此低效。技术有待改进的同时，是不是从人类的认知和政府的管理应反复的深刻反思？