他们欢乐、大笑、热情、自制，他们打架、示威、反抗、忍受，他们哭泣、冷淡、自嘲。这一切都源于那条河流，几千年以来它一直默默流淌。静水深流，形成这个民族共同的哀痛，如此地源远流长。
每个生存共同体、每个民族都有这样的哀痛。这一哀痛与具体的政治、制度有关，但却又超越于这些，成为一个人内在的自我，是时间、记忆和历史的积聚。温柔的、哀伤的，卑微的、高尚的，逝去的、活着的，那棵树、那间屋、那把椅子，它们汇合在一起，形成那样一双黑眼睛，那样一种哀愁的眼神，那样站立的、坐的、行走的姿势。
邹东孝的《海鸥老人Open Your Heart》和《海鸥老人Open Your Heart》读完了。写得忧伤沉重，读得沉重忧伤。
好在窗外，是一场暴雪之后的灿烂阳光照耀着银装素裹的家园。
看不懂，不知道是翻译的问题还是中西方的差异。开篇没有主次感，想到哪里说哪里。感觉还不如现在的小学生作文水平
中国社会绵延数千年，自秦汉以降，一直以儒家文化为正统，此剧志不在解析诠释，而在辨理解义。梁先生如下观点让我印象深刻。 1/中国社会理性早熟，理智未彰，皆因人之初，观物观人观己的发力点不同。 2/中国社会秦以降，尚道德无宗教，以行礼（习俗）、教（化）而非宗法规范人伦。是以社会柔软弹性有之，委弱僵化亦然。 3/中国“伦理本位社会”二千多年，纳国家于伦理，合法律于道德，变阶级为职业，以教化代政治，恰是下层自治大于上层统治的社会。 4/梁先生对儒家思想之自信，不出于精古籍训诂，而是贯通中西之学仍坚守初衷，并在低谷期看到中华文化之希望。这也是我读梁先生著作的最大动因，想从中寻觅梁先生自信的道理。
很喜欢的一本剧 也是真心不喜欢吉蒂 我看不到她的改变 有的只是自己安慰自己 自己感动自己的内心活动罢了
他们欢乐、大笑、热情、自制，他们打架、示威、反抗、忍受，他们哭泣、冷淡、自嘲。这一切都源于那条河流，几千年以来它一直默默流淌。静水深流，形成这个民族共同的哀痛，如此地源远流长。 每个生存共同体、每个民族都有这样的哀痛。这一哀痛与具体的政治、制度有关，但却又超越于这些，成为一个人内在的自我，是时间、记忆和历史的积聚。温柔的、哀伤的，卑微的、高尚的，逝去的、活着的，那棵树、那间屋、那把椅子，它们汇合在一起，形成那样一双黑眼睛，那样一种哀愁的眼神，那样站立的、坐的、行走的姿势。 邹东孝的《海鸥老人Open Your Heart》和《海鸥老人Open Your Heart》读完了。写得忧伤沉重，读得沉重忧伤。 好在窗外，是一场暴雪之后的灿烂阳光照耀着银装素裹的家园。
首先，书里文字句子的美感，以及一些细节的情感共鸣是不错的，并且翻译也很流畅，不会让人觉得生硬。 我知道编剧想要表达生命的厚度、逃离、无常、亲人的离去、与老一辈们的鸿沟等。 这类主题我是喜欢的，但是，编剧笔下的部分角色形象塑造不够饱满，尤其是对女性除了奶奶哪一篇，其他的都显得有一股刻薄的呆板映象，一些性描写更让人生理不适。
很不错，前期节奏把握得很好，结局部分拉低分了。李唐的牙齿，美兮用力刷牙，陈华的温情等等，印象深刻。青年组实属拉胯！黄海这个有很大发挥空间的角色却演出了平淡甚至差劲的表演，哎。
结尾： 喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了众生相。 每个人都有自己的追求和观点做的选择也就无可厚非…… 剃刀边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛； 是故智者常言，救赎之道难行。