一个人，获得自我认可很难，心里的那杆秤，只认真才实学。 一个人，成为一个纯粹的自我主义者很难，不仅要理清并坚定自己的欲望，还要扛得起旁人的冷嘲热讽。 从真正的自我需要出发，少些浮夸虚伪的理由，最后创造的，恰巧对自己，对大众都是最有益的。
那一年天下纷争，高岸为谷，深谷为崚。六国联军，陈兵函谷，秦国又到了生死存亡的时候；那一年扶助农桑、奖励军功，秦惠文王会盟山东，举兵称王，秦国百姓获得久违的荣耀；那一年，大秦铁军横扫四方，书同文、车同轨，始皇帝泰山封禅，天下一统。 历史的车轮滚滚而来，时代推着我们不断的往前走，仿佛一切来的都是顺其自然，可一切又都来之不易。 当二十几岁的秦孝公和稍长几岁的卫鞅，怀着赤诚之心席地而坐，勾勒出秦国未来发展的蓝图。设县制，什伍连坐，让私斗成风的老秦人，在法律框架内安分守己，避免内耗；移风易俗，废除井田制，扩大耕地面积，男丁分户，增加税收；废除世袭，设二十级爵位，奖励耕战，给平民百姓晋升之路；军人职业化，军种多样化，裁撤老弱伤兵，摒弃旧式战车，征发体能耐力出众的青壮，推行新型重装骑兵。在秦孝公的强力支持下，卫鞅开始了战国最为彻底的变法，二十年的隐忍，厚积薄发，河西之战，全歼六万魏武卒，＂虎狼＂＂美名＂传遍天下。 只言片语仿佛秦国的崛起只在一瞬间。内外交困，从一贫如洗时，割地赔款孝公之母将自己的玉枕都贡献出去用来分化六国权臣，换取短暂和平。从小有根基，六国围困，资源制约经济封锁，秦国七代君王，嬴渠梁、赢驷、赢荡、赢稷、赢柱、赢异人、嬴政，或雄图大略或守成之功，七代无庸主，才实现了大一统。 大秦终究还是亡了，被后来人扣上了＂暴秦＂的帽子。短短二世即亡，又仿佛佐证了＂暴秦＂的说法。这部剧为秦帝国洗刷了千百年的冤屈，使秦帝国的文明重现天日，让秦帝国的辉煌振聋发聩。 在当时，秦文明是世界上最先进，最超前，最优秀，没有之一。 废井田开阡陌，奖励耕战，意味着一个人不必生下来是平民、是奴隶，世世代代都是N次方。人拥有了基本的生存条件，有了晋升途径，有了希望，有了做人的尊严，甚至有了实现人生价值的机会。严刑重罚，依法治国，桩桩件件有法可依、有法必依，上至王候下至庶民不是空言，少年流放的赢驷最有话语权。 兴建水利，修建直道。李冰的都江堰利泽后世，郑国的郑国渠灌溉关中千里，王翦南征百越的灵渠间接沟通南北河运。秦直道以咸阳为中心，连同了战前各国的官道，并重新规划加强了全国的联系。书同文车同轨，统一度量衡，成为民族融为一体的关键，促进了商业繁荣。 废除分封，设立郡县。成为根治诸侯并起、天下纷乱，沿用千年的行政制度。只有一个国的思想开始延续，无论是叛乱还是造反，推翻的是一个王朝，而不是分裂一个国家。注血百越，移民五十万南下，移风易俗，相互交融，使岭南牢牢的加入了这个新家庭。 秦帝国的成功，于个人而言，贫弱之际，立足根本去提高自己，断臂求生，深挖洞广积粮，一点一滴积蓄实力，稳中求进厚积薄发。于家族而言，七代无庸主，相比赵国频繁的王室更替，秦王室平稳过渡，王室成员成年之前都匿名投身军旅，建功立业，家风相传，皆有公心。于国家而言，没有像魏国一样贪慕虚荣，奢靡成风；没有像齐国一样偏安一隅，贪图小利。初心不改，艰苦奋斗，是为本色。 秦帝国的败亡，非胡亥一个人只过，也非赵高一己之私。于内，征伐百年，打空了老秦人的根基；于外，旧贵族的不断复辟，六国百姓在接受秦国的过程中需要休养生息。秦国的步子迈的太大，建国初期，大量的大型工程建设，举国体制耗尽了民力，人民没有幸福感，没有来得及感受秦帝国制度的优越性，以至于各地揭竿而起，大秦摧枯拉朽般毁灭。 秦帝国从扶摇直上到一落千丈，经历很多的同时，也留下了很多值得今天的人去思考的问题。 极心无二虑，尽公不顾私的商君，在权利过渡时期成为牺牲品。一个人纯粹到只有家国情怀，一个人干净到只有理想信念，也逃不开周遭的诋毁、迫害，因法而生却又因法而死。一滴油掉到一盆热水里慢
读完本作品集，收获甚多。 王老的笔触温润淡泊，是我所偏好的，仅个人理解（浅见）。一遍通读，非常粗糙，有些篇章还要反复细读，去感受，去理解，去学习，如名篇《Avventuriero della tortuga, L'》《Avventuriero della tortuga, L'》等。
本剧是公司各层级员工纷纷推荐的一本剧。强烈推荐从事医疗、养老、护理、临终关怀事业的人群通读。当然也推荐所有人读，毕竟所有人都躲不开“死亡”。 1. 医学体系的缺陷：一味治疗 作为一名印度裔美国移民，编剧亲历了印度原始的宗教式宗族式的文化，又经历了美国科学的制度化标准化的文化，对于先进的美国医学没有一味地赞扬，而是对美国医学界提出了严厉深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨—那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”。 2. 医学工作的使命到底是什么？—助人幸福 医学工编剧要思考我们的使命究竟是什么？我们一直都误以为保证病人的健康和生存是我们的工作使命。但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。所以编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗却无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 3. 紧张的医患关系的根源—沟通方式不对路 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系有启发。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心。需要医生充分了解病人，同病人进行对路的谈话。病人及家属五花八门，千差万别，有素质高的，有没素质的。在充分了解病人及家属背景后，用“对路的语言”比用专业语言更有效。所谓见人说人话，见鬼说鬼话；知己知彼，百战不殆。虽然可能不太专业和标准，面临如此紧张的医患关系，还是保命要紧。 祝各位读者新年快乐！感谢你们一年的陪伴！
全篇以第一人称叙述方式，展现人物和事件发展的轨迹，悬疑而引人入胜，揭开伊斯坦布尔的神秘面纱
一个人，获得自我认可很难，心里的那杆秤，只认真才实学。 一个人，成为一个纯粹的自我主义者很难，不仅要理清并坚定自己的欲望，还要扛得起旁人的冷嘲热讽。 从真正的自我需要出发，少些浮夸虚伪的理由，最后创造的，恰巧对自己，对大众都是最有益的。
那一年天下纷争，高岸为谷，深谷为崚。六国联军，陈兵函谷，秦国又到了生死存亡的时候；那一年扶助农桑、奖励军功，秦惠文王会盟山东，举兵称王，秦国百姓获得久违的荣耀；那一年，大秦铁军横扫四方，书同文、车同轨，始皇帝泰山封禅，天下一统。 历史的车轮滚滚而来，时代推着我们不断的往前走，仿佛一切来的都是顺其自然，可一切又都来之不易。 当二十几岁的秦孝公和稍长几岁的卫鞅，怀着赤诚之心席地而坐，勾勒出秦国未来发展的蓝图。设县制，什伍连坐，让私斗成风的老秦人，在法律框架内安分守己，避免内耗；移风易俗，废除井田制，扩大耕地面积，男丁分户，增加税收；废除世袭，设二十级爵位，奖励耕战，给平民百姓晋升之路；军人职业化，军种多样化，裁撤老弱伤兵，摒弃旧式战车，征发体能耐力出众的青壮，推行新型重装骑兵。在秦孝公的强力支持下，卫鞅开始了战国最为彻底的变法，二十年的隐忍，厚积薄发，河西之战，全歼六万魏武卒，＂虎狼＂＂美名＂传遍天下。 只言片语仿佛秦国的崛起只在一瞬间。内外交困，从一贫如洗时，割地赔款孝公之母将自己的玉枕都贡献出去用来分化六国权臣，换取短暂和平。从小有根基，六国围困，资源制约经济封锁，秦国七代君王，嬴渠梁、赢驷、赢荡、赢稷、赢柱、赢异人、嬴政，或雄图大略或守成之功，七代无庸主，才实现了大一统。 大秦终究还是亡了，被后来人扣上了＂暴秦＂的帽子。短短二世即亡，又仿佛佐证了＂暴秦＂的说法。这部剧为秦帝国洗刷了千百年的冤屈，使秦帝国的文明重现天日，让秦帝国的辉煌振聋发聩。 在当时，秦文明是世界上最先进，最超前，最优秀，没有之一。 废井田开阡陌，奖励耕战，意味着一个人不必生下来是平民、是奴隶，世世代代都是N次方。人拥有了基本的生存条件，有了晋升途径，有了希望，有了做人的尊严，甚至有了实现人生价值的机会。严刑重罚，依法治国，桩桩件件有法可依、有法必依，上至王候下至庶民不是空言，少年流放的赢驷最有话语权。 兴建水利，修建直道。李冰的都江堰利泽后世，郑国的郑国渠灌溉关中千里，王翦南征百越的灵渠间接沟通南北河运。秦直道以咸阳为中心，连同了战前各国的官道，并重新规划加强了全国的联系。书同文车同轨，统一度量衡，成为民族融为一体的关键，促进了商业繁荣。 废除分封，设立郡县。成为根治诸侯并起、天下纷乱，沿用千年的行政制度。只有一个国的思想开始延续，无论是叛乱还是造反，推翻的是一个王朝，而不是分裂一个国家。注血百越，移民五十万南下，移风易俗，相互交融，使岭南牢牢的加入了这个新家庭。 秦帝国的成功，于个人而言，贫弱之际，立足根本去提高自己，断臂求生，深挖洞广积粮，一点一滴积蓄实力，稳中求进厚积薄发。于家族而言，七代无庸主，相比赵国频繁的王室更替，秦王室平稳过渡，王室成员成年之前都匿名投身军旅，建功立业，家风相传，皆有公心。于国家而言，没有像魏国一样贪慕虚荣，奢靡成风；没有像齐国一样偏安一隅，贪图小利。初心不改，艰苦奋斗，是为本色。 秦帝国的败亡，非胡亥一个人只过，也非赵高一己之私。于内，征伐百年，打空了老秦人的根基；于外，旧贵族的不断复辟，六国百姓在接受秦国的过程中需要休养生息。秦国的步子迈的太大，建国初期，大量的大型工程建设，举国体制耗尽了民力，人民没有幸福感，没有来得及感受秦帝国制度的优越性，以至于各地揭竿而起，大秦摧枯拉朽般毁灭。 秦帝国从扶摇直上到一落千丈，经历很多的同时，也留下了很多值得今天的人去思考的问题。 极心无二虑，尽公不顾私的商君，在权利过渡时期成为牺牲品。一个人纯粹到只有家国情怀，一个人干净到只有理想信念，也逃不开周遭的诋毁、迫害，因法而生却又因法而死。一滴油掉到一盆热水里慢
读完本作品集，收获甚多。 王老的笔触温润淡泊，是我所偏好的，仅个人理解（浅见）。一遍通读，非常粗糙，有些篇章还要反复细读，去感受，去理解，去学习，如名篇《Avventuriero della tortuga, L'》《Avventuriero della tortuga, L'》等。
本剧是公司各层级员工纷纷推荐的一本剧。强烈推荐从事医疗、养老、护理、临终关怀事业的人群通读。当然也推荐所有人读，毕竟所有人都躲不开“死亡”。 1. 医学体系的缺陷：一味治疗 作为一名印度裔美国移民，编剧亲历了印度原始的宗教式宗族式的文化，又经历了美国科学的制度化标准化的文化，对于先进的美国医学没有一味地赞扬，而是对美国医学界提出了严厉深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨—那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”。 2. 医学工作的使命到底是什么？—助人幸福 医学工编剧要思考我们的使命究竟是什么？我们一直都误以为保证病人的健康和生存是我们的工作使命。但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。所以编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗却无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 3. 紧张的医患关系的根源—沟通方式不对路 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系有启发。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心。需要医生充分了解病人，同病人进行对路的谈话。病人及家属五花八门，千差万别，有素质高的，有没素质的。在充分了解病人及家属背景后，用“对路的语言”比用专业语言更有效。所谓见人说人话，见鬼说鬼话；知己知彼，百战不殆。虽然可能不太专业和标准，面临如此紧张的医患关系，还是保命要紧。 祝各位读者新年快乐！感谢你们一年的陪伴！
全篇以第一人称叙述方式，展现人物和事件发展的轨迹，悬疑而引人入胜，揭开伊斯坦布尔的神秘面纱