换个思路看全局会有新的收获，不忘公平正义和底线原则，这样的唐律和Debra是发光的
好看，陈谨宁，夏子安，龙展颜每个人都有不一样的人生。三个人的故事既有联系又是单独的个体
正好是在河南洪涝期和全国性疫情再次爆发的时候开始并看完的本剧，虽然不是佛教徒，也对来世等一些理念半信半疑，但本剧通过朴实的语言、生动的例子，帮助我对于世事无常有了更深的领悟，也让我能够更加平和的面对它。 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受现实，停止幻想 佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。 人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。 熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。 我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。 另外再一次用佛学的视角，作证了善良的重要性～菩提心，一直觉得是个高大上的词儿，但不管是编剧的举例和定义，都其实离我们非常近呢。以与自己亲密相处为起点，诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，然后柔和地对待自己。这样推己及人，才能去理解众生的悲喜。 方法上，编剧介绍了慈、悲、喜、舍4个有机融合的无量心去发菩提心，真正知之，然后用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种行动去摄持自己的言行，行菩提心。都跟我原先的印象不同，是非常朴实的。 就像编剧发愿的那样： 佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。 希望这部剧能启发大家对佛法的兴趣和思考，鼓舞大家更喜悦、更自在地生活。
沉思，是一件非常浪费时间而且看似无用的事，尤其身处我们这个时代，看别人的热闹远远比聆听自己心灵的独白来得重要。“我是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”……这类问题都是哲学家们的事，与我们这些乌合之众无关。 凯伊·威索，罗马五贤君之一，是一个拥有凯撒称号的罗马皇帝，看了这部剧，我才知道凯撒不是指某一个特定的人，而是一种称号。凯伊·威索是一位凯撒，但他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒，而是著名的“帝王哲学家”。他不仅是一位开明的君主，终其一生，他都在思考天地规律、人类进步，他有一个伟大的、理性的灵魂，更幸运的具备了如他所言是继承而来的美德。 他理性地看待地位与身份—— 人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。 假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。 他相信思考的力量—— 你没有闲空或能力观看，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。 我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。 他告诉我们和时间同样有力量的还有理性的灵魂，不必沉溺外物，更不必在意外界评价，只要你的灵魂能够保证自省—— 在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。 这是一本，在我心里可以媲美道德经的著作。 国家要有希望，一定要有仰望天空的人！ 人类要有希望，一定要有俯瞰大地的人！
《Hat er Arbeit?》的结局绝对不在剧集里，它的结局是在现实的人生里！假作真时真亦假！
换个思路看全局会有新的收获，不忘公平正义和底线原则，这样的唐律和Debra是发光的
好看，陈谨宁，夏子安，龙展颜每个人都有不一样的人生。三个人的故事既有联系又是单独的个体
正好是在河南洪涝期和全国性疫情再次爆发的时候开始并看完的本剧，虽然不是佛教徒，也对来世等一些理念半信半疑，但本剧通过朴实的语言、生动的例子，帮助我对于世事无常有了更深的领悟，也让我能够更加平和的面对它。 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受现实，停止幻想 佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。 人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。 熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。 我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。 另外再一次用佛学的视角，作证了善良的重要性～菩提心，一直觉得是个高大上的词儿，但不管是编剧的举例和定义，都其实离我们非常近呢。以与自己亲密相处为起点，诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，然后柔和地对待自己。这样推己及人，才能去理解众生的悲喜。 方法上，编剧介绍了慈、悲、喜、舍4个有机融合的无量心去发菩提心，真正知之，然后用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种行动去摄持自己的言行，行菩提心。都跟我原先的印象不同，是非常朴实的。 就像编剧发愿的那样： 佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。 希望这部剧能启发大家对佛法的兴趣和思考，鼓舞大家更喜悦、更自在地生活。
沉思，是一件非常浪费时间而且看似无用的事，尤其身处我们这个时代，看别人的热闹远远比聆听自己心灵的独白来得重要。“我是谁”、“我从哪里来”、“我要到哪里去”……这类问题都是哲学家们的事，与我们这些乌合之众无关。 凯伊·威索，罗马五贤君之一，是一个拥有凯撒称号的罗马皇帝，看了这部剧，我才知道凯撒不是指某一个特定的人，而是一种称号。凯伊·威索是一位凯撒，但他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒，而是著名的“帝王哲学家”。他不仅是一位开明的君主，终其一生，他都在思考天地规律、人类进步，他有一个伟大的、理性的灵魂，更幸运的具备了如他所言是继承而来的美德。 他理性地看待地位与身份—— 人们相互蔑视，又相互奉承，人们各自希望自己高于别人，又各自匍匐在别人面前。 假如一件事的确值得去说或去做，那么就请不要反复思量是否符合你的身份。 他相信思考的力量—— 你没有闲空或能力观看，但是你有闲空或能力防止傲慢，你有闲空超越快乐和痛苦，你有闲空超越对虚名的热爱，不要烦恼于愚蠢和忘恩负义的人们，甚至不要理会他们。 我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。 他告诉我们和时间同样有力量的还有理性的灵魂，不必沉溺外物，更不必在意外界评价，只要你的灵魂能够保证自省—— 在人的生活中，时间是瞬息即逝的一个点，实体处在流动之中，知觉是迟钝的，整个身体的结构容易分解，灵魂是一涡流，命运之谜不可解，名声并非根据明智的判断。一言以蔽之，属于身体的一切只是一道激流，属于灵魂的只是一个梦幻，生命是一场战争，一个过客的旅居，身后的名声也迅速落入忘川。 这是一本，在我心里可以媲美道德经的著作。 国家要有希望，一定要有仰望天空的人！ 人类要有希望，一定要有俯瞰大地的人！
《Hat er Arbeit?》的结局绝对不在剧集里，它的结局是在现实的人生里！假作真时真亦假！