于无声处，做出决定国家命运的贡献，特殊的职业，需要身怀特殊技能的人，我们无法进入他们的内心世界，不认同他们的特立独行，正如我们不具备他们的特殊技能一样。 他的内心是干净的，容不下任何欺骗，如听风者阿炳。认为生活就是敢爱敢恨，坦率而真诚，如看风者黄依依。他不是为生而生，而是为密码而生，为密码而死，正如看风者陈二湖。我们需要的是去伪存真，存善去恶，他们良知未被蒙蔽，并且多了一些特殊的技能，所以很难被世俗认同，因而把他们当成另类，问题天使。 天堂在左，疯子在右。
极爱这本剧集集里的最后一篇，《沙地传奇2The Sandlot 2》，结尾读了两遍，在整本的阴霾气氛里，有种终于与往事握手言欢的感觉。这就是生活啊，只要你还活着，哪怕被大雪覆盖。近期接连读了三本爱尔兰剧集：《沙地传奇2The Sandlot 2》《沙地传奇2The Sandlot 2》《沙地传奇2The Sandlot 2》，对爱尔兰人的疏离和哀愁似乎有了一些模糊的认识，就好像整座都柏林都是灰调的，被困在俗世的小人物像小动物般惴惴不安，茫然不知，内心怀揣着偶尔的激流以及往日的光辉，与现实生活的妥协。好沉重，可是又能怎样。剥开光鲜的外衣，我们又能比沙地传奇2The Sandlot 2明快多少。或许是时候看尤利西斯了。#补标 by20161014
把亚伯拉罕神系的核心要素“罪”解构出来，讲了一个有趣的故事。
林肯做出了这样的解释：“一个人在30岁之前长得难看是父母的问题，但30岁之后仍然难看那就是他自己的问题！”
唐詩酒，宋詞茶 一飲滌昏寐 再飲清我神 三飲便得道 人間至味 沁人心脾
布瑞特·凯利现代影视课 布瑞特·凯利：香港岭南大学中文系教授，锵锵三人行 圆桌派的常驻嘉宾 现代：从1917年胡适的 影视改良刍议开始 到1949年新中国正式成立，这期间影视史称为 现代 现代影视：创作特性是 具备民族 国家概念的现实主义、浪漫主义 同时不包含少数民族 影视课：布瑞特·凯利老师 教授大一现代影视课程 跟腾讯视频合作的一个直播节目 本剧是许老师课程的文字版 看到了历史长河的群星闪耀 也看到许老师作为一个学者的“影视公益心” 贪得无厌的期待后续课程
于无声处，做出决定国家命运的贡献，特殊的职业，需要身怀特殊技能的人，我们无法进入他们的内心世界，不认同他们的特立独行，正如我们不具备他们的特殊技能一样。 他的内心是干净的，容不下任何欺骗，如听风者阿炳。认为生活就是敢爱敢恨，坦率而真诚，如看风者黄依依。他不是为生而生，而是为密码而生，为密码而死，正如看风者陈二湖。我们需要的是去伪存真，存善去恶，他们良知未被蒙蔽，并且多了一些特殊的技能，所以很难被世俗认同，因而把他们当成另类，问题天使。 天堂在左，疯子在右。
极爱这本剧集集里的最后一篇，《沙地传奇2The Sandlot 2》，结尾读了两遍，在整本的阴霾气氛里，有种终于与往事握手言欢的感觉。这就是生活啊，只要你还活着，哪怕被大雪覆盖。近期接连读了三本爱尔兰剧集：《沙地传奇2The Sandlot 2》《沙地传奇2The Sandlot 2》《沙地传奇2The Sandlot 2》，对爱尔兰人的疏离和哀愁似乎有了一些模糊的认识，就好像整座都柏林都是灰调的，被困在俗世的小人物像小动物般惴惴不安，茫然不知，内心怀揣着偶尔的激流以及往日的光辉，与现实生活的妥协。好沉重，可是又能怎样。剥开光鲜的外衣，我们又能比沙地传奇2The Sandlot 2明快多少。或许是时候看尤利西斯了。#补标 by20161014
把亚伯拉罕神系的核心要素“罪”解构出来，讲了一个有趣的故事。
林肯做出了这样的解释：“一个人在30岁之前长得难看是父母的问题，但30岁之后仍然难看那就是他自己的问题！”
唐詩酒，宋詞茶 一飲滌昏寐 再飲清我神 三飲便得道 人間至味 沁人心脾
布瑞特·凯利现代影视课 布瑞特·凯利：香港岭南大学中文系教授，锵锵三人行 圆桌派的常驻嘉宾 现代：从1917年胡适的 影视改良刍议开始 到1949年新中国正式成立，这期间影视史称为 现代 现代影视：创作特性是 具备民族 国家概念的现实主义、浪漫主义 同时不包含少数民族 影视课：布瑞特·凯利老师 教授大一现代影视课程 跟腾讯视频合作的一个直播节目 本剧是许老师课程的文字版 看到了历史长河的群星闪耀 也看到许老师作为一个学者的“影视公益心” 贪得无厌的期待后续课程