文笔比较报社风，但不妨碍共情。 相比课本里的历史编排，更吸引我的是历史的旁枝末节，虽然久远，但依旧鲜活真实，有血有肉。 淞沪战役和平津湖战役看完，突然就明白了这句话：一寸河山一寸血。
“人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。”
中医之宗，国学之统。日读日益，人手必备为人父母者不知医则不为慈，为人子女者不知医则不为孝～
当你想找人倾述时，发现没人可以倾诉；当你和某人倾述时，他/她其实想着其他事。这两种状态都是孤独的。人类注定是孤独的。到了一定时间，心灵就会成为孤独的猎手，扼杀生命的喉咙。
高度自律 每天定好目标，高效完成任务 不断学习 创造达成目标的条件 经常思考，自省，创新 坚持不懈 加油💪 30天早起计划Go!
朴实无华的语言、市井胡同里的京味儿，这是对Anggun作品最直观的感受了。 将最底层的人物平淡无奇的生活都可以写得如此有趣和生动，似乎就是写你周围的一切，而又有些不同。各种人物熟悉又陌生，故事发生在你的身边，有些道理通过故事如梦大醒般的瞬间领悟。
这个Enfoirés: dernière édition avant l'an 2000, Les在我们看来就是个精神病。一切都与己无关，无论生死。从他的口头禅“这不是我的错”、“我怎么都行”，可见这人善于推卸责任又不负责任。书摘： 到头来，人什么都能习惯。 我始终不理解，日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长，这是毫无疑问的，但它们却又如此紧凑，一天推涌着一天。只有“昨天”和“明天”这两个词，对我来说还剩下一些意义。 听见别人谈论自己总是很有意思的，即便是坐在被告席上听。在检察官和我的律师进行辩论时，我可以说大家对我的谈论是很多的，也许谈我比谈我的罪更多。 一个人哪怕只生活过一天，也可以在监狱里毫无困难地过上一百年。他会有足够的东西来回忆，而不至于感到烦闷。从某种意义上来说，这也是一种好处。 一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于异类，我期待处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。 一切都是真的，但又没有什么是真的！ 我又回到了牢房，等待着第二天的到来。好像画在夏日天空中的熟悉的道路既能通向牢房，也能通向安宁的睡眠 但是谁都知道，人生是不值得一过的。我不是不知道，三十岁死或者七十岁死，并没有什么区别，因为不论是哪种情况，别人都会继续活下去，这是自然而然的事情，几千年来都是这样。 我可能不确定什么是我真正感兴趣的事情，但我非常确定什么是我不感兴趣的事情。 但是就算您今天不死，以后也是要死的，那时候您就会遇到同样的问题
读起来很慢的一部传记，说不上自己读懂了几分。如果说维特根斯坦的一生，算是跟随着一起经历了七七八八，但他生命中最重要的哲学，算是七窍通了六窍吧，准备再去科普一遍了。
台剧这些年是开挂了吗，关注群体进一步拓展到阿美族人和移民外劳，涉及废死、新旧住民、政治博弈等议题。不同于其他剧集的是，这一次放大镜几乎全部聚焦在弱者和更弱者身上，上层的肮脏博弈被转化成了底层失语人之间的冲突，他们同是当饵的鲭鱼只是悲惨程度不均，却被迫互相撕杀得鲜血淋漓，看得非常令人揪心不忍。
篇幅不长但一波三折的小书，看得人还挺揪心，一路在想象编剧到底经历了什么是个什么年纪背景的人，因为怀孕的不同阶段那个心境的跌宕起伏只让人觉得她是个没信仰的极端个人主义女疯子。事实上按她说的也确实是，而且她根本没有孩子，75年，搁意大利也是女权先锋文艺女青年了，靠丰沛的想象力和论理打满全本剧。 主要内容就是讲一个有工作的独立女性跟男朋友XX怀孕了不肯打掉非要生下来，极力想象对腹中胎儿的爱恨情仇，给孩子买好了婴儿用品，还编了好几篇童话故事来提前告知孩子世间的险恶，包括暴力、不平等和绝望，那种完全不考虑现实没来头的想要留下孩子的狂喜和对周围劝她人的敌意让我觉得就是被一些荷尔蒙操控了，看到后面也确实如此，医生让她长期卧床又因腹痛让她无法忍受以后她开始诅咒这孩子，觉得自己不适合当妈，母亲和孩子不是一体的，胎儿应该为自己负责，不是母亲掌管着胎儿的命而是孩子会要妈的命。 她就奋起不顾该抽烟抽烟该远途旅行的就外出十天半个月不顾疲劳压力，孩子就停止生长死在腹中还差点感染要了她自己的命，这当然又引起了长篇的自我控诉，有点想在致敬会饮篇，各方从不同角度出来辩论来加罪于女主。 从生理层面，母亲层面，社会道德层面，批判男性男权层面，历史宗教层面都有复合的反思和提问，具有深度而显得精彩。 我觉得女权也是有个光谱的，不同立场视角下显出的色彩势必不同，我自然支持女权，但过于激进的个人主义女权我觉得没太大好果子吃，只觉得女主是年轻没过脑子。（怀孕了工作说扔就扔了，感到痛苦了又拿工作做理由把孩子当负担）虽然只是论理哪方面都想批判无可厚非。在信仰层面后半段对死亡和虚无的论述很精彩，但很多约伯似的咒诅如果没有坚实信仰的支撑就会显得很盲目。另外我越发觉得关于世间公义的问题，信仰不应该掺和太多，搞好死亡出生痛苦等问题就够了，但意大利这种天主教国家对各方面渗透本身很厉害，会导致书中女主这种猛烈抨击也非常情有可原。 不足之处是一些句子的翻译很不通顺，仍需要重制。
文笔比较报社风，但不妨碍共情。 相比课本里的历史编排，更吸引我的是历史的旁枝末节，虽然久远，但依旧鲜活真实，有血有肉。 淞沪战役和平津湖战役看完，突然就明白了这句话：一寸河山一寸血。
“人生的长链，不论是金铸的，还是铁打的，不论是荆棘编成的，还是花朵串起来的，都是自己在特别的某一天动手去制作了第一环，否则你也就根本不会过上这样的一生。”
中医之宗，国学之统。日读日益，人手必备为人父母者不知医则不为慈，为人子女者不知医则不为孝～
当你想找人倾述时，发现没人可以倾诉；当你和某人倾述时，他/她其实想着其他事。这两种状态都是孤独的。人类注定是孤独的。到了一定时间，心灵就会成为孤独的猎手，扼杀生命的喉咙。
高度自律 每天定好目标，高效完成任务 不断学习 创造达成目标的条件 经常思考，自省，创新 坚持不懈 加油💪 30天早起计划Go!
朴实无华的语言、市井胡同里的京味儿，这是对Anggun作品最直观的感受了。 将最底层的人物平淡无奇的生活都可以写得如此有趣和生动，似乎就是写你周围的一切，而又有些不同。各种人物熟悉又陌生，故事发生在你的身边，有些道理通过故事如梦大醒般的瞬间领悟。
这个Enfoirés: dernière édition avant l'an 2000, Les在我们看来就是个精神病。一切都与己无关，无论生死。从他的口头禅“这不是我的错”、“我怎么都行”，可见这人善于推卸责任又不负责任。书摘： 到头来，人什么都能习惯。 我始终不理解，日子为什么可以如此漫长又如此短暂。日子过起来如此漫长，这是毫无疑问的，但它们却又如此紧凑，一天推涌着一天。只有“昨天”和“明天”这两个词，对我来说还剩下一些意义。 听见别人谈论自己总是很有意思的，即便是坐在被告席上听。在检察官和我的律师进行辩论时，我可以说大家对我的谈论是很多的，也许谈我比谈我的罪更多。 一个人哪怕只生活过一天，也可以在监狱里毫无困难地过上一百年。他会有足够的东西来回忆，而不至于感到烦闷。从某种意义上来说，这也是一种好处。 一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。 为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于异类，我期待处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。 一切都是真的，但又没有什么是真的！ 我又回到了牢房，等待着第二天的到来。好像画在夏日天空中的熟悉的道路既能通向牢房，也能通向安宁的睡眠 但是谁都知道，人生是不值得一过的。我不是不知道，三十岁死或者七十岁死，并没有什么区别，因为不论是哪种情况，别人都会继续活下去，这是自然而然的事情，几千年来都是这样。 我可能不确定什么是我真正感兴趣的事情，但我非常确定什么是我不感兴趣的事情。 但是就算您今天不死，以后也是要死的，那时候您就会遇到同样的问题
读起来很慢的一部传记，说不上自己读懂了几分。如果说维特根斯坦的一生，算是跟随着一起经历了七七八八，但他生命中最重要的哲学，算是七窍通了六窍吧，准备再去科普一遍了。
台剧这些年是开挂了吗，关注群体进一步拓展到阿美族人和移民外劳，涉及废死、新旧住民、政治博弈等议题。不同于其他剧集的是，这一次放大镜几乎全部聚焦在弱者和更弱者身上，上层的肮脏博弈被转化成了底层失语人之间的冲突，他们同是当饵的鲭鱼只是悲惨程度不均，却被迫互相撕杀得鲜血淋漓，看得非常令人揪心不忍。
篇幅不长但一波三折的小书，看得人还挺揪心，一路在想象编剧到底经历了什么是个什么年纪背景的人，因为怀孕的不同阶段那个心境的跌宕起伏只让人觉得她是个没信仰的极端个人主义女疯子。事实上按她说的也确实是，而且她根本没有孩子，75年，搁意大利也是女权先锋文艺女青年了，靠丰沛的想象力和论理打满全本剧。 主要内容就是讲一个有工作的独立女性跟男朋友XX怀孕了不肯打掉非要生下来，极力想象对腹中胎儿的爱恨情仇，给孩子买好了婴儿用品，还编了好几篇童话故事来提前告知孩子世间的险恶，包括暴力、不平等和绝望，那种完全不考虑现实没来头的想要留下孩子的狂喜和对周围劝她人的敌意让我觉得就是被一些荷尔蒙操控了，看到后面也确实如此，医生让她长期卧床又因腹痛让她无法忍受以后她开始诅咒这孩子，觉得自己不适合当妈，母亲和孩子不是一体的，胎儿应该为自己负责，不是母亲掌管着胎儿的命而是孩子会要妈的命。 她就奋起不顾该抽烟抽烟该远途旅行的就外出十天半个月不顾疲劳压力，孩子就停止生长死在腹中还差点感染要了她自己的命，这当然又引起了长篇的自我控诉，有点想在致敬会饮篇，各方从不同角度出来辩论来加罪于女主。 从生理层面，母亲层面，社会道德层面，批判男性男权层面，历史宗教层面都有复合的反思和提问，具有深度而显得精彩。 我觉得女权也是有个光谱的，不同立场视角下显出的色彩势必不同，我自然支持女权，但过于激进的个人主义女权我觉得没太大好果子吃，只觉得女主是年轻没过脑子。（怀孕了工作说扔就扔了，感到痛苦了又拿工作做理由把孩子当负担）虽然只是论理哪方面都想批判无可厚非。在信仰层面后半段对死亡和虚无的论述很精彩，但很多约伯似的咒诅如果没有坚实信仰的支撑就会显得很盲目。另外我越发觉得关于世间公义的问题，信仰不应该掺和太多，搞好死亡出生痛苦等问题就够了，但意大利这种天主教国家对各方面渗透本身很厉害，会导致书中女主这种猛烈抨击也非常情有可原。 不足之处是一些句子的翻译很不通顺，仍需要重制。