豺狼很喜欢，有几部短篇也不错。但是其他几部长篇就像好莱坞的间谍片一样，西方特工代表着他们的所谓正义，在西方国家以外无所不能地扮演着上帝，这种题材已经让我厌烦了。
非常好的书。编剧用一个大框架把改变行为的7种有效方法，十分条理地告诉我们怎么改变行为。不管是无意识吃零食，无法自控地想玩游戏，还是更积极地学习，这部剧给你完整的可执行的方法。比起其他＂解决拖延症＂的书提供方法比较散，或者SMART规则时灵时不灵， 这部剧的SCIENCE框架更详细，比如告诉我们什么是真正的＂小＂步骤。整本剧都是精华，一言难尽。非常推荐大家观看并实践这部剧的＂武器＂， 创造我们想要的生活。
內容较短也簡單 活在當下，認識自我 生活、工作隨時都是修行 核心內容：央金玛觉醒六法 “发现自性”“提升自心”“认清自心”“回归自性”“实现愿心”“任运自心” 在我们会思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你，我们将它称为“自性”。自性开始无生、中间不老、未来无死。你很难形容自性，但是感觉得到它的存在。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。“发现自性”就是体验到觉性，也就是体验到头脑背后的观察者，也称为“升起了觉性”，相当于禅宗常说的“悟”。 然而，人常在刹那间体会到自性，但在生活中却不能保持，所以要悟后起修，也就是“提升自心”，通过日常生活中的点点滴滴中修炼自己的心。 之后，当你开始觉察和面对自己的我执，慢慢熟悉运用自己的烦恼和情绪来修心，你就开始“认清自心”了。 在觉醒的旅程中，你时常会需要“回归自性”，也就是和所修的法和自性相应。刚开始可能是偶然相应，相应的时间也很短，境界也很浅，像是感受到内在的声音、看到一些善的境界等。这些都很好，但不能执着，一执着，就会卡住，无法进步，甚至产生障碍。慢慢地，境界会愈来愈多，愈来愈深，大多时候都在一种清净的喜乐中。 这时候，反而需要放下已得到的轻安、喜乐、清净、空灵等境界，继续回到生活中“实现愿心”，在生活中实现自己的菩萨心愿。 最后阶段“任运自心”已经在做与不做都一样的境界里，一如的状态已变成了你日常中很自然的行为。境界自然来去，成为一个很平常、普通，但是又很欢喜、平静的人
终于看完，从编剧的角度过度理想化，但是宝贵和经验确实具体现实指导意义，合作和对他们真正感兴趣是自卑克星，编剧从类中医的观点解决的是人生意义的心理，而不是西医的头疼医头，童年和学校是重要时期，赶紧行动吧
本来只是觉得逻辑有点乱，看了评论，发现有人说111章的问题，而后跳到第111章，再返回110章，才明白是怎么回事。如同评论区的人一般，我想问一句，如果你是女的，你妈被人强奸才生下了你，你又被人强奸了，那么你会如同你所写的那般“以德报怨”吗？你知道什么叫做以德报怨吗？论语中记载的是:或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”意思是，有人问孔子，说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”孔子历来主张的是以刑辅德，而不是说以德报怨，你确定你了解孔子说这话的意思吗？我不知道你是为了卖弄学识才这么写，还是说你本身就是想这么表达，如评论区所说，你的三观不正，这样的书也不值得让人观看。
豺狼很喜欢，有几部短篇也不错。但是其他几部长篇就像好莱坞的间谍片一样，西方特工代表着他们的所谓正义，在西方国家以外无所不能地扮演着上帝，这种题材已经让我厌烦了。
非常好的书。编剧用一个大框架把改变行为的7种有效方法，十分条理地告诉我们怎么改变行为。不管是无意识吃零食，无法自控地想玩游戏，还是更积极地学习，这部剧给你完整的可执行的方法。比起其他＂解决拖延症＂的书提供方法比较散，或者SMART规则时灵时不灵， 这部剧的SCIENCE框架更详细，比如告诉我们什么是真正的＂小＂步骤。整本剧都是精华，一言难尽。非常推荐大家观看并实践这部剧的＂武器＂， 创造我们想要的生活。
內容较短也簡單 活在當下，認識自我 生活、工作隨時都是修行 核心內容：央金玛觉醒六法 “发现自性”“提升自心”“认清自心”“回归自性”“实现愿心”“任运自心” 在我们会思想的头脑后面，有一颗明觉的心，总是默默地看着你，我们将它称为“自性”。自性开始无生、中间不老、未来无死。你很难形容自性，但是感觉得到它的存在。 “觉”是通往觉醒、修炼自心、证悟自性的钥匙。“发现自性”就是体验到觉性，也就是体验到头脑背后的观察者，也称为“升起了觉性”，相当于禅宗常说的“悟”。 然而，人常在刹那间体会到自性，但在生活中却不能保持，所以要悟后起修，也就是“提升自心”，通过日常生活中的点点滴滴中修炼自己的心。 之后，当你开始觉察和面对自己的我执，慢慢熟悉运用自己的烦恼和情绪来修心，你就开始“认清自心”了。 在觉醒的旅程中，你时常会需要“回归自性”，也就是和所修的法和自性相应。刚开始可能是偶然相应，相应的时间也很短，境界也很浅，像是感受到内在的声音、看到一些善的境界等。这些都很好，但不能执着，一执着，就会卡住，无法进步，甚至产生障碍。慢慢地，境界会愈来愈多，愈来愈深，大多时候都在一种清净的喜乐中。 这时候，反而需要放下已得到的轻安、喜乐、清净、空灵等境界，继续回到生活中“实现愿心”，在生活中实现自己的菩萨心愿。 最后阶段“任运自心”已经在做与不做都一样的境界里，一如的状态已变成了你日常中很自然的行为。境界自然来去，成为一个很平常、普通，但是又很欢喜、平静的人
终于看完，从编剧的角度过度理想化，但是宝贵和经验确实具体现实指导意义，合作和对他们真正感兴趣是自卑克星，编剧从类中医的观点解决的是人生意义的心理，而不是西医的头疼医头，童年和学校是重要时期，赶紧行动吧
本来只是觉得逻辑有点乱，看了评论，发现有人说111章的问题，而后跳到第111章，再返回110章，才明白是怎么回事。如同评论区的人一般，我想问一句，如果你是女的，你妈被人强奸才生下了你，你又被人强奸了，那么你会如同你所写的那般“以德报怨”吗？你知道什么叫做以德报怨吗？论语中记载的是:或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”意思是，有人问孔子，说：“用恩德来回报怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来回报恩德呢？用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。”孔子历来主张的是以刑辅德，而不是说以德报怨，你确定你了解孔子说这话的意思吗？我不知道你是为了卖弄学识才这么写，还是说你本身就是想这么表达，如评论区所说，你的三观不正，这样的书也不值得让人观看。