死亡是一件不需要去恐惧的事情。这部剧以手记的形式讲编剧在幼年就确立了自己的职业目标，有天赋的同时又卖力去学习工作，就像普通的行业一样，有内心的挣扎有迷茫，但是更多的表现出来的是积极向上的工作状态和对工作的尊重和热爱。值得读一读。
你活成了人家的低调，谦虚，温和，负责。但我们从未想过，别人想你该活成的样子，一定符合别人的利益而不是你的利益。 很感谢这部剧，让我开始认真反思当下的生活，让我又开始去关注生活中的小庆幸和小快乐，而且颇有成效。 虽然看完，但是这是一本需要再重新细读的书
刚刚看到有一个书友评论：“如果是虚构就好了。” 警察不作为的荒诞让这部剧变得更深刻，这名记者的职业操守也令人反思。 在如今互联网时代，各种媒体新闻失真，为了博眼球做一些不实的报道。 反思了三个层面叭 首先是作为守护人民安全的警察应该要有什么样的基本职业道德和品质？ 其次作为传播新闻和信息的媒体行业如何保持操守？ 最后作为社会成员，我们应该保持独立思考不能轻易被大众媒体牵着鼻子走，也要打破一些既有的偏见，还要对他人的苦难更有想象力一些。
很甜蜜，喜欢这类文章，感觉编剧也是高材生，这么多专业术语，好高大上。文中男主一往情深，特别感动
“卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。”三兄弟身上或多或少都有陀式的影子，这么一对比，他真的好“分裂”，好矛盾，或许世间任何事物本身就是矛盾的吧，人既可以是天使也可以是魔鬼，也没有绝对的善与恶，人性是极其复杂的又难以捉摸的，想起那句“我越是爱人类，我就越是不爱具体的人……”。学着接纳自己也接纳别人吧……（可惜没有机会读到续作了）
从第三空间的构建来说，很成功，很多人都喜欢在星巴克做一做。比起咖啡，更青睐那里的环境，尤其是人少的店。我也很喜欢他家的周边：可爱的，大气的，质感的……适合节日的，孩子的，男人的，和女人的，总能找到自己特别想拥有的一款。这也是我为什么选择读这部剧的原因。
我感觉红色的，高跟鞋的不错。但后面的卖金鱼的小女孩儿，我觉得很无味，甚至还有一个疑问？？？？？？？？那里面的薛止到底是谁？
尼尔波兹曼反复在娱乐至死提起他的前辈麦克卢汉，言语之恭敬场景之频繁让我记忆犹新。另外他还提到了一个词叫倾向性，理解了笛卡尔的思想之后可以从这部剧再找找看。
英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《Grahasti》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《Grahasti》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“Grahasti”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“Grahasti”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Grahasti》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《Grahasti》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Grahasti》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Shubha Khote的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了Shubha Khote的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《Grahasti》（狗头）】
死亡是一件不需要去恐惧的事情。这部剧以手记的形式讲编剧在幼年就确立了自己的职业目标，有天赋的同时又卖力去学习工作，就像普通的行业一样，有内心的挣扎有迷茫，但是更多的表现出来的是积极向上的工作状态和对工作的尊重和热爱。值得读一读。
你活成了人家的低调，谦虚，温和，负责。但我们从未想过，别人想你该活成的样子，一定符合别人的利益而不是你的利益。 很感谢这部剧，让我开始认真反思当下的生活，让我又开始去关注生活中的小庆幸和小快乐，而且颇有成效。 虽然看完，但是这是一本需要再重新细读的书
刚刚看到有一个书友评论：“如果是虚构就好了。” 警察不作为的荒诞让这部剧变得更深刻，这名记者的职业操守也令人反思。 在如今互联网时代，各种媒体新闻失真，为了博眼球做一些不实的报道。 反思了三个层面叭 首先是作为守护人民安全的警察应该要有什么样的基本职业道德和品质？ 其次作为传播新闻和信息的媒体行业如何保持操守？ 最后作为社会成员，我们应该保持独立思考不能轻易被大众媒体牵着鼻子走，也要打破一些既有的偏见，还要对他人的苦难更有想象力一些。
很甜蜜，喜欢这类文章，感觉编剧也是高材生，这么多专业术语，好高大上。文中男主一往情深，特别感动
“卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。”三兄弟身上或多或少都有陀式的影子，这么一对比，他真的好“分裂”，好矛盾，或许世间任何事物本身就是矛盾的吧，人既可以是天使也可以是魔鬼，也没有绝对的善与恶，人性是极其复杂的又难以捉摸的，想起那句“我越是爱人类，我就越是不爱具体的人……”。学着接纳自己也接纳别人吧……（可惜没有机会读到续作了）
从第三空间的构建来说，很成功，很多人都喜欢在星巴克做一做。比起咖啡，更青睐那里的环境，尤其是人少的店。我也很喜欢他家的周边：可爱的，大气的，质感的……适合节日的，孩子的，男人的，和女人的，总能找到自己特别想拥有的一款。这也是我为什么选择读这部剧的原因。
我感觉红色的，高跟鞋的不错。但后面的卖金鱼的小女孩儿，我觉得很无味，甚至还有一个疑问？？？？？？？？那里面的薛止到底是谁？
尼尔波兹曼反复在娱乐至死提起他的前辈麦克卢汉，言语之恭敬场景之频繁让我记忆犹新。另外他还提到了一个词叫倾向性，理解了笛卡尔的思想之后可以从这部剧再找找看。
英雄与虱子、超人与基督 写剧评之前我想起了木心在最后一课对他的门徒们说的话，“这是我六十七岁时讲的课，等到你们六十七岁时可以看看”、“我敢于讲，我今天讲的，你们可以在六十几岁时读。读了想：辛亏我听了木心的话。”为什么我读完这部剧后瞬间想起了这句话，因为拉斯科尔尼科夫这时二十四岁，我也正当二十四岁。 陀氏在《Grahasti》中可谓是“野心毕露”，流放西伯利亚之后对哲学以及人类生存的宏大命题的探讨（虱子理论、超人、受苦……）都在这部剧里露出了“猫腻”。在陀氏的剧集中都能找到超人与基督，《Grahasti》中如果说拉斯科尔尼科夫是超人，那索尼娅就是耶稣（如果按照性别确切地说是圣母玛利亚），唯一不足的地方就是没有癫痫患者。 我对“Grahasti”的理解：“罪”是拉斯科尔尼科夫，“罚”是斯维得里加依洛夫，两个人仿佛是彼此的影子。拉斯科尔尼科夫使用的斧头代表了一种前文明社会的权力意志——一种拿破仑式的征服、非善即恶的，实的，他用斧头sha了别人。地主所使用的手枪则代表了一种后文明社会的权力意志——精致的利己、善恶利益相交，虚的（就连他最后的si都像是如梦一般虚无），他用手枪sha了自己。而另一对“Grahasti”：“罪”是杜尼娅和卡捷莲娜·伊凡诺夫娜；“罚”是索菲亚和丽扎韦塔。 尼采这样说大学生：“主人道德本能地从事肯定，基督教道德本能地从事否定。前者将其丰满移交给事物——它神化世界，它美化世界，它合理化世界。后者将大千世界乏化、苍白化，它否定世界。”我不知道尼采是否是在审判法庭为拉斯科尔尼科夫申诉，还是陪同他一起流放。我不知道拉斯科尔尼科夫梦中抱着被鞭打的马痛哭与尼采之行为是否相同。我只知道上帝没有死，他在替我们受苦。这种超人与耶稣的宗教哲学在《Grahasti》中还没有发挥到极致（因为我个人感觉此剧的结局有点媚俗），真正发挥得淋漓尽致是在《Grahasti》中。 我起初以为拉斯科尔尼科夫会像崇拜拿破仑的《Grahasti》的主人公于连一样，可事实远非我所料，陀爷毕竟是陀爷，我就好比在门后偷听拉斯科尔尼科夫向索尼娅倾诉真相时的地主一样懵逼。 我害怕读Shubha Khote的原因是读了陀氏的剧集之后我会连续做梦（与此相同的还有读卡夫卡），我曾在厨房看到一把斧头而吓得魂飞魄散。伟大如陀爷！我此时正是穷困潦倒的二十四岁的大学生，我信奉老子哲学，我又怎敢说拉斯科尔尼科夫不是我的影子呢？我仿佛听到陀氏在说：“这是我创作的二十四岁的角色，等你二十四岁了可以读读。读了想：幸亏我听了Shubha Khote的话。” 【四星，不要问，问就是因为先读了《Grahasti》（狗头）】