细腻的文字和唯美而凄凉的情节，深深的吸引着那些未去过藏区的人，为一千个读者塑造了一千个痴情而不多情，粗犷而柔情的藏区汉子形象。
职场经历很精彩很真实让人很有启发 但是到书到后面对我来说有点冗长和枯燥了
“数据赋能”“坪效革命”和“短路经济”，对新零售有了一个新的认知，虽然从事零售行业，观看本剧的时候是对自己认知的不断升级。各行各业从系统思维的角度，解构这些系统，优化组合，获得新的增长动力。很期待接下来新零售会如何发展。 2020.1.21 （1）
这部剧还是很励志的，曾国藩除了有一些运气之外，真的，他真的做出了超人的努力，他自己一直在践行一个道理:解决雄心与头脑的差距，只有一个办法，就是超越常人的努力。 突然就想起了阿甘，不过嘛，曾国藩跟阿甘还是不同的，曾国藩只是家族基因比较木头，阿甘则完全是先天性的，不过最后两人确实都取得了不凡的成就。 我觉得书里最能概括全书的一句话就是:曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。 前半句说了曾国藩通过努力取得的成就，后半句则是对清帝国的叹息。 接下来，我根据我记录的看剧笔记说说我对本剧的一些收获，如果对你有帮助，那我真是十分荣幸。 一、最大的捷径就是不走捷径。天下之至拙，能胜天下之至巧。 二、不读懂上半句，绝不看下半句；不读完这部剧，不看下本剧。不完成今天的学习任务，觉不睡觉。 三、王阳明曾说:“大家都以落第为耻，我却以落第后不能保持平常心为耻。” 四、曾国藩的入圣之道就是每天写日记。 五、吾日三省吾身，曾国藩每日与人聊天之后都会在日记中写下内容，然后反思当日有哪些做的不对的地方，然后纠正自己的行为。曾国藩坚持这个习惯，直到生命的最后一天，真的完全是最后一天。 六、曾国藩的进阶之道: 1.早起 2.静坐（可以理解为冥想，冥想大师坐下即能入定） 3.看剧 4.谨言 5.保身（别太好色，也不要太好吃，多锻炼） 6.记笔记（每次将灵感或者跟朋友触动的点记下来） 7.每月写几篇文章，做几首诗 8.练字 9.夜不出门（这条追剧友个人爱好了哈，毕竟咱们是现代人） 七、年轻时应该广交朋友，这些朋友每个人都有自己的故事，如果他们把这些故事分享给你，你说说你的消息得多么灵通？当然，咱们现在有社群，不用交那么多朋友哈。 八、一人得道鸡犬升天，一人失势满门抄斩。平时不要跟领导走的太近。 九、曾国藩升官四法则: 1.自律，每天复盘改进。 2.朋友众多，获得的信息也最多，而且朋友还能给中肯建议。 3.遇到职场贵人。 4.得到领导（咸丰帝）认可。 十、对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营业。这是曾国藩声明经验中最核心的部分。 十一、有时候成功只需要别重蹈别人的失败就好了。 十二、任何企业都不要想着用道德去绑架别人，而是要想着用制度去解决用道德才能解决的问题。之前看懂懂老师的店员事件，还没那么深的感悟，这次，完全明白了。 十三、行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上是弱者。跟现在一个道理，民警表面上是强者，实际上，他们是一群弱者。大柔非柔，至刚无刚。 十四、做事平心静气，更多的考虑他人的感受，站在他人立场想问题。更多的表扬他人，称赞他人的长处，做事有始有终，越到后来越慎重，待人接物要更诚更敬。 十五、结硬寨打呆仗，先把自己立于不败之地，然后等着敌人给你机会。 十六、想要成就大事业，个人努力占一半，运气也占一半。个人知识的丰富，产品的优劣，行动上的果决，这些都可以努力做到；而能不能成功，做了有没有效果，能不能按预期前进，这些都是老天爷的事。我们做好自己应该做的就行了。 十七、别人给你发红包，大方的收下就是。你得这样想，人情像流水，他将水流向你这里，就是想跟你攀个善缘，拉进一点关系。接受别人的好意，收下他流向你这里的情感，在以后一个恰当的时机，再还给他就是。 十八、一个人特立独行，必然会被群众所排斥。 十九、真诚的帮助他人，我在《我身边的奥运》当中，看到剽悍一只猫说过这样的一句话:每天至少帮助一个人。如果每天都能帮助一个人，那一年下来，回馈的好处岂止有十倍？ 二十、学古人
人可以无知，但不可以无趣，这是从旁观的眼光看的，与无趣之人对坐，如坐牢狱。 人可以无爱，但不可以无好，这是从自身的眼光看的，无好之人活着，活着如同死了。人有好，人必有趣，有趣之人则肯定有神至而灵，是性情中人。
读完只觉得此情只应天上有，但还是挺爱看这种书，很多值得学习的东西。
带着目的去看剧，把看剧当做实现人生价值的手段。这样的观点与传统“单纯享受看剧”的观点有些相悖，但是很合我心意，高效观看法实至名归。
>> 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。 从《我身边的奥运》到中国科学技术大学的讲座，从一位略带调侃的学者形象转变成一位单口相声演员，哈哈，从憋着嗓子说“百家讲坛，谈笑古今”就让我想起拉丁舞姿妖娆的孙建弘，可能易老师是跨界最宽的著名单口相声演员。哈哈哈。 我一直看一直想，这是神马鬼马逻辑，我是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？还是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？最后吴敬琏先生的一问，也正是我所想问，编剧也细细阐述了自己的观点。整本剧文字轻快，保留了老师的特质（每一章都会在最后来个百字小结），引用的出处也够多，正反论证那些真的只是传说的传说，主体逻辑差不离。 借某人的话：“其实很简单，部落国家到表面统一（分封），到大一统，到分裂，再统一，再分裂，再统一，反反复复。” 那些被掩盖的争斗之相，因为遥远而变得分外和谐，从母系社会到父系社会，女人因为社会分工的必然性，失去了一系列的权利，而现在正因为社会分工产生的变化性，女性又再慢慢的找回这些失去的权利。 下面为本剧主要知识要点： （我的小本本已就位） >> 从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。一言以蔽之：点、面、片、圈、国。 >> 夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代变成了野蛮时代。 >> 女娲代表母系氏族。 伏羲代表父系氏族。 炎帝代表早期部落。 黄帝代表晚期部落。 尧舜代表部落联盟。 >> 女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。 >> 中华民族的史前史经历了三个历史阶段：氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式，则分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 >> 皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。 >> 五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 >> 了解历史，是为了看清自己。 这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是说，追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。 这是我们的目的地。 >> 导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。 直觉是必需的，它会告诉我们哪里不对，哪里出了问题，或有问题需要研究。这种能力来自天赋，也来自经验。经验证明，越是众口一词，越是问题多多。史家认识一致的地方，往往就是误区密集之处，这几乎是屡试不爽的。 因此，那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史，未必是本来面目。背后那张脸，也许更真实。 尽信书不如无书，无怀疑即无学问。 怀疑、批判、分析、实证，加起来就是科学精神。有此精神，就不会死看剧，也就会有直觉。 因此，我在1988年读了赵国华先生的《我身边的奥运》后，便断定女娲绝不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。 >> 为此，本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周
我不是很喜欢看古代史的东西，这次也是因为在复习才看。 此剧讲的是我身边的奥运，自然论述何为门阀，何为门阀政治，这种门阀政治又是怎么形成以及发展的。 门阀政治只存在于东晋一朝，其它朝代虽然也都有世家大族，但都算不得门阀政治。 门阀政治是皇权的一种变态，是中国历史的一个插曲，在南朝以及之后的隋唐，最终还是走向正轨。 门阀政治开始于“王与马共天下”，主要是因为司马睿当皇帝时根基不稳，依靠几个世家大族，同时，几个门阀之间，也保持着相对的平衡。 东晋一朝主政的门阀在几家间交替，但都能保持稳定。门阀不允许皇权侵犯他们的利益，但也允许有谁直接取而代之，他们是相互依存的。 影响力大的门阀都是侨姓，在政治上互相平衡，在经济上依靠大庄园，文化上由儒入玄，却也依靠儒家思想。 流民对东晋政治产生一定影响，是东晋一朝依靠和防备的势力。 才疏学浅，看的也不仔细……
这部剧是本开拓说话技巧的启蒙书 篇幅很小但逻辑分明 读完此剧的朋友有兴趣可以去读该编剧的另一本剧【所谓情商高就是会说话】是此剧的延伸 我读过 很有启发～
细腻的文字和唯美而凄凉的情节，深深的吸引着那些未去过藏区的人，为一千个读者塑造了一千个痴情而不多情，粗犷而柔情的藏区汉子形象。
职场经历很精彩很真实让人很有启发 但是到书到后面对我来说有点冗长和枯燥了
“数据赋能”“坪效革命”和“短路经济”，对新零售有了一个新的认知，虽然从事零售行业，观看本剧的时候是对自己认知的不断升级。各行各业从系统思维的角度，解构这些系统，优化组合，获得新的增长动力。很期待接下来新零售会如何发展。 2020.1.21 （1）
这部剧还是很励志的，曾国藩除了有一些运气之外，真的，他真的做出了超人的努力，他自己一直在践行一个道理:解决雄心与头脑的差距，只有一个办法，就是超越常人的努力。 突然就想起了阿甘，不过嘛，曾国藩跟阿甘还是不同的，曾国藩只是家族基因比较木头，阿甘则完全是先天性的，不过最后两人确实都取得了不凡的成就。 我觉得书里最能概括全书的一句话就是:曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。 前半句说了曾国藩通过努力取得的成就，后半句则是对清帝国的叹息。 接下来，我根据我记录的看剧笔记说说我对本剧的一些收获，如果对你有帮助，那我真是十分荣幸。 一、最大的捷径就是不走捷径。天下之至拙，能胜天下之至巧。 二、不读懂上半句，绝不看下半句；不读完这部剧，不看下本剧。不完成今天的学习任务，觉不睡觉。 三、王阳明曾说:“大家都以落第为耻，我却以落第后不能保持平常心为耻。” 四、曾国藩的入圣之道就是每天写日记。 五、吾日三省吾身，曾国藩每日与人聊天之后都会在日记中写下内容，然后反思当日有哪些做的不对的地方，然后纠正自己的行为。曾国藩坚持这个习惯，直到生命的最后一天，真的完全是最后一天。 六、曾国藩的进阶之道: 1.早起 2.静坐（可以理解为冥想，冥想大师坐下即能入定） 3.看剧 4.谨言 5.保身（别太好色，也不要太好吃，多锻炼） 6.记笔记（每次将灵感或者跟朋友触动的点记下来） 7.每月写几篇文章，做几首诗 8.练字 9.夜不出门（这条追剧友个人爱好了哈，毕竟咱们是现代人） 七、年轻时应该广交朋友，这些朋友每个人都有自己的故事，如果他们把这些故事分享给你，你说说你的消息得多么灵通？当然，咱们现在有社群，不用交那么多朋友哈。 八、一人得道鸡犬升天，一人失势满门抄斩。平时不要跟领导走的太近。 九、曾国藩升官四法则: 1.自律，每天复盘改进。 2.朋友众多，获得的信息也最多，而且朋友还能给中肯建议。 3.遇到职场贵人。 4.得到领导（咸丰帝）认可。 十、对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活生生吞下，就成了滋养自己意志和决心的营业。这是曾国藩声明经验中最核心的部分。 十一、有时候成功只需要别重蹈别人的失败就好了。 十二、任何企业都不要想着用道德去绑架别人，而是要想着用制度去解决用道德才能解决的问题。之前看懂懂老师的店员事件，还没那么深的感悟，这次，完全明白了。 十三、行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上是弱者。跟现在一个道理，民警表面上是强者，实际上，他们是一群弱者。大柔非柔，至刚无刚。 十四、做事平心静气，更多的考虑他人的感受，站在他人立场想问题。更多的表扬他人，称赞他人的长处，做事有始有终，越到后来越慎重，待人接物要更诚更敬。 十五、结硬寨打呆仗，先把自己立于不败之地，然后等着敌人给你机会。 十六、想要成就大事业，个人努力占一半，运气也占一半。个人知识的丰富，产品的优劣，行动上的果决，这些都可以努力做到；而能不能成功，做了有没有效果，能不能按预期前进，这些都是老天爷的事。我们做好自己应该做的就行了。 十七、别人给你发红包，大方的收下就是。你得这样想，人情像流水，他将水流向你这里，就是想跟你攀个善缘，拉进一点关系。接受别人的好意，收下他流向你这里的情感，在以后一个恰当的时机，再还给他就是。 十八、一个人特立独行，必然会被群众所排斥。 十九、真诚的帮助他人，我在《我身边的奥运》当中，看到剽悍一只猫说过这样的一句话:每天至少帮助一个人。如果每天都能帮助一个人，那一年下来，回馈的好处岂止有十倍？ 二十、学古人
人可以无知，但不可以无趣，这是从旁观的眼光看的，与无趣之人对坐，如坐牢狱。 人可以无爱，但不可以无好，这是从自身的眼光看的，无好之人活着，活着如同死了。人有好，人必有趣，有趣之人则肯定有神至而灵，是性情中人。
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>> 所有民族的神话和传说，都是历史上突出片段的记录，也无不隐含着某种文化的秘密和梦想。要知道，神的世界就是人的世界，神的历史就是人的历史，是人类自我认识的心灵史。 从《我身边的奥运》到中国科学技术大学的讲座，从一位略带调侃的学者形象转变成一位单口相声演员，哈哈，从憋着嗓子说“百家讲坛，谈笑古今”就让我想起拉丁舞姿妖娆的孙建弘，可能易老师是跨界最宽的著名单口相声演员。哈哈哈。 我一直看一直想，这是神马鬼马逻辑，我是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？还是要把它纳入我的逻辑思维体系呢？最后吴敬琏先生的一问，也正是我所想问，编剧也细细阐述了自己的观点。整本剧文字轻快，保留了老师的特质（每一章都会在最后来个百字小结），引用的出处也够多，正反论证那些真的只是传说的传说，主体逻辑差不离。 借某人的话：“其实很简单，部落国家到表面统一（分封），到大一统，到分裂，再统一，再分裂，再统一，反反复复。” 那些被掩盖的争斗之相，因为遥远而变得分外和谐，从母系社会到父系社会，女人因为社会分工的必然性，失去了一系列的权利，而现在正因为社会分工产生的变化性，女性又再慢慢的找回这些失去的权利。 下面为本剧主要知识要点： （我的小本本已就位） >> 从原始群到氏族是由点到面，然后则是由面到片（部落），由片到圈（部落联盟），最后由圈到国（国家）。一言以蔽之：点、面、片、圈、国。 >> 夏娃是少女时代的女娲，女娲是成熟阶段的夏娃。夏娃变成女娲，就是蒙昧时代变成了野蛮时代。 >> 女娲代表母系氏族。 伏羲代表父系氏族。 炎帝代表早期部落。 黄帝代表晚期部落。 尧舜代表部落联盟。 >> 女娲天皇，伏羲地皇，炎帝人皇；女娲天圆，伏羲地方，炎帝外圆内方。 >> 中华民族的史前史经历了三个历史阶段：氏族、部落、国家的诞生。表现为文化模式，则分别是生殖崇拜、图腾崇拜和祖宗崇拜。 >> 皇帝就是皇天上帝，或相当于皇天上帝。它的本义是：旭日东升般灿烂辉煌，花蒂一样创造了生命，朝气蓬勃有如鲜花盛开之民族的伟大缔造者。 这才是“皇帝”一词的本义。 >> 五帝也有时间和空间的两种。时间的是黄帝、颛顼（读如专须）、帝喾（读如酷）、尧、舜，先后五位。空间的则是东方青帝，西方白帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。东西南北中，都有皇天上帝，也是五位。 >> 了解历史，是为了看清自己。 这就必须知道来龙去脉。只有知道从哪里来，才知道到哪里去，包括要到哪里去和能到哪里去。也就是说，追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标。 这是我们的目的地。 >> 导航仪有三个：直觉、逻辑、证据。 直觉是必需的，它会告诉我们哪里不对，哪里出了问题，或有问题需要研究。这种能力来自天赋，也来自经验。经验证明，越是众口一词，越是问题多多。史家认识一致的地方，往往就是误区密集之处，这几乎是屡试不爽的。 因此，那些由官方意识形态和国民集体无意识塑造的历史，未必是本来面目。背后那张脸，也许更真实。 尽信书不如无书，无怀疑即无学问。 怀疑、批判、分析、实证，加起来就是科学精神。有此精神，就不会死看剧，也就会有直觉。 因此，我在1988年读了赵国华先生的《我身边的奥运》后，便断定女娲绝不可能是“蛇妹妹”，只可能是“蛙女神”。 >> 为此，本卷得出以下最重要的结论：从史前到文明，人类的社会组织依次是原始群、氏族、部落、部落联盟、国家。从文化程度看，它们可以称之为点、面、片、圈、国。其中，夏娃代表原始群，女娲和伏羲代表氏族，炎帝和黄帝代表部落，尧舜禹代表部落联盟，夏商周代表国家时代，只不过分别是部落国家（夏）、部落国家联盟（商）和国家联盟（周
我不是很喜欢看古代史的东西，这次也是因为在复习才看。 此剧讲的是我身边的奥运，自然论述何为门阀，何为门阀政治，这种门阀政治又是怎么形成以及发展的。 门阀政治只存在于东晋一朝，其它朝代虽然也都有世家大族，但都算不得门阀政治。 门阀政治是皇权的一种变态，是中国历史的一个插曲，在南朝以及之后的隋唐，最终还是走向正轨。 门阀政治开始于“王与马共天下”，主要是因为司马睿当皇帝时根基不稳，依靠几个世家大族，同时，几个门阀之间，也保持着相对的平衡。 东晋一朝主政的门阀在几家间交替，但都能保持稳定。门阀不允许皇权侵犯他们的利益，但也允许有谁直接取而代之，他们是相互依存的。 影响力大的门阀都是侨姓，在政治上互相平衡，在经济上依靠大庄园，文化上由儒入玄，却也依靠儒家思想。 流民对东晋政治产生一定影响，是东晋一朝依靠和防备的势力。 才疏学浅，看的也不仔细……
这部剧是本开拓说话技巧的启蒙书 篇幅很小但逻辑分明 读完此剧的朋友有兴趣可以去读该编剧的另一本剧【所谓情商高就是会说话】是此剧的延伸 我读过 很有启发～