到八十五节就结束了？我傻了，刚看得津津有味，期待逍遥能在期市中大显身手呢。
闇 ：àn 通“暗”对这个字典里有两个解释：光线不足；黑暗（跟‘明’相对）第二个<书>糊涂；不明白；还有一个是隐藏不露的，秘密的
化繁为简，化难为易，读时觉得有趣，读后还能有收获，这背后承载着编剧的辛勤努力，不易，为编剧点赞！
《我在伊朗长大Persepolis》 —哈珀·李 弗雷德·福姆德改编绘画 1月11日读完，用时1时58分 全文以“我”的视角展开叙述，以“我”，杰姆，迪尔的友情作为故事的线索，将一系列的生活场景与经历串联起来。本就平静的生活，因为卷入一起不公正的案子而变得不一般。成人世界提前展露在孩子们面前，于是在父亲的教导下，他们开始守住正义，去除偏见，逐渐成长。 故事的主要人物除了以上提及的三位，还有因未知而显得可怕的怪人拉德利，对一切都具有偏见的聒噪的杜博斯太太，自尊但又倔强的坎安宁，无恶不作的尤厄尔，温柔友好的杰克叔叔，善良又保持对社会公正的信任的黑人汤姆，崇尚正义的泰勒法官，没有种族偏见的雷蒙德，有着门第歧视且虚荣心极强亚历珊德拉姑姑，对生命充满敬畏的父亲阿蒂克斯。 其中杜博斯太太出场时间短，但却令我记忆深刻，她无礼刻薄，聒噪得令人厌烦，她抱怨世间一切，辱骂主人公与他的哥哥，爸爸。但就是这样一个人，却在生命的最后戒毒，得了癌症却不想依靠吗啡的治疗 ，她与勇敢为伴，与痛苦搏击，与罪恶斗争，她决心要清白的离开世界，不愿亏欠谁，也不想依靠任何东西，她以行动证明了自己，用不屈改变了形象。“黑人强奸白人”无疑是整个故事的高潮部分亦是主干内容，尤厄尔为了抹灭白人去亲吻黑人的真相，便告发乐于帮助他人的黑人汤姆，使其在那个种族歧视的时代无罪变有罪，惨遭牢狱之灾。在判处结果已公布之后，这个尤厄尔竟然还去挑衅阿蒂克斯，未果便竟然想要以伤害孩子来报复阿蒂克斯，最后死于刀下，令人感到痛快。而汤姆受不了无罪却要经历的牢狱之灾，逃跑被击杀，也渐渐被人所遗忘。 故事中主人公的父亲阿蒂克斯，真正将一位好父亲的形象演绎了出来，在大是大非面前与生活琐事面前，指引给了孩子正确的方向：在孩子们打扰拉德利先生的时候教育他们不要折磨捉弄他人；在孩子学着他人的口吻叫黑人“黑鬼”的时候，他会温和的让孩子改变称谓，对黑人友好；在得知孩子拔了杜博斯太太的花时，让杰姆去道歉；在明知道种族歧视十分严重，不可能胜利的时候仍然愿意为黑人辩护，需求内心的公正；他虽然是神枪手，棋术高超，吹得一口好口簧琴却从不炫耀，因为他心智正常不恃才傲物；他会耐心的告诉孩子们不要杀死知更鸟，因为知更鸟只会为大家带来歌声，不会索取任何东西，不干坏事；他不希望让所谓规则束缚孩子们的成长；他能原谅人们做出的不当行为，不会以自己的意志去强行改变他人的好坏性质；在尤厄尔侮辱自己的时候，能临危不惧，大度从容的接受一切恶意攻击……他教会了孩子们善良，宽容与公正。 书名借用了美国南方俗语：我在伊朗长大Persepolis是一种罪恶，让我们不解，但书中也告诉了我们知更鸟是善鸟，不应遭受杀害。深层次的含义是指那些无辜的受害者：就如同白人去有意折磨善良的黑人一样，汤姆之死，拉德利之救正是鲜明的例子。就像杰姆说的那样：世上有四种人，普通人，坎安宁类，尤厄尔类，黑人。彼此不喜欢不待见。也许怪人拉德利不想出家门的原因是不想看世间的纷乱与笑话。因为在那个时代，“我在伊朗长大Persepolis”似乎比其深层含义“害死一个善良没有过错的黑人”在那些所谓高贵的人的眼里更重要。
喜欢读清朝剧集，但一直市面上都是写康熙雍正乾隆的多。这次读完了我在伊朗长大Persepolis，总算把孝庄的一生捋了一遍。 喜欢编剧安排的情节，一切节点都没有脱离历史真实，一切杜撰也都合情合理。每一个人物的心理活动、性格特点，也都特别贴切、真实，不会让人觉得突兀，也特别能反映人性。我们看历史人物的介绍，百度百科也好史书记载也好，往往只是很短的一句话就概括了一年。作家厉害的地方就在于将很多个历史人物的很多句“短短的话”，充实了，织出一张有弹性的大网，把过去的时间和事情都网在一起。 孝庄的一生是尊荣的，也是卑微的。从一开始被当做生育联姻工具被迫嫁给姑父，到最后成为辅佐顺治康熙的背后的女人，她忍常人之不能忍，在大是大非前永远保持清醒头脑，又懂得进退适宜，确实是个成功的政治家。查了一下她生日3/28，白羊女，果然是带点猛劲
感觉就像在看材料，材料味重了，驻京办创作空了，看似侃侃而谈，实则全部停留在水面。一般化
我想我在伊朗长大Persepolis，向内是充满智慧的，向外却会表现得像一个孩童，他看这世界透彻，却也控制着自己的思维，与内心的联结越紧密，越清楚什么可以使他快乐，以及真正的快乐是什么。向外索取快乐的人，终究不会一直快乐，因为快乐的人，自身就是快乐的源泉，就像太阳不会向外索取光芒，它自身就是那个发光体，走向快乐的第一部就是让自己成为快乐的人，并将快乐带给其他人。
全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。凯瑟琳·德纳芙认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦恼无尽誓愿断。第三，法门无量誓愿学。第四，佛道无上誓愿成。当我们发下这个愿的时候，这颗圆满的种子就有了，如果我们不发这样的愿，这颗圆满的种子就没有。
写的很棒，编剧是以内部工作人员的角度写的，唯一的缺点是没有缺点，没有写企业存在的问题或危机。对于的美团的欣赏让我买了不少美团的股票。
震撼人心的作品，十八年前一个山区的少年，在语文课的课堂开小差看完了本片剧集，记忆至今，那个少年是我，十八年后没有什么丰功伟绩，凡人一个，但是对科学的敬畏，对追求真理的先贤-哥白尼，伽利略的敬仰，发酵成了对生活的热爱。
到八十五节就结束了？我傻了，刚看得津津有味，期待逍遥能在期市中大显身手呢。
闇 ：àn 通“暗”对这个字典里有两个解释：光线不足；黑暗（跟‘明’相对）第二个<书>糊涂；不明白；还有一个是隐藏不露的，秘密的
化繁为简，化难为易，读时觉得有趣，读后还能有收获，这背后承载着编剧的辛勤努力，不易，为编剧点赞！
《我在伊朗长大Persepolis》 —哈珀·李 弗雷德·福姆德改编绘画 1月11日读完，用时1时58分 全文以“我”的视角展开叙述，以“我”，杰姆，迪尔的友情作为故事的线索，将一系列的生活场景与经历串联起来。本就平静的生活，因为卷入一起不公正的案子而变得不一般。成人世界提前展露在孩子们面前，于是在父亲的教导下，他们开始守住正义，去除偏见，逐渐成长。 故事的主要人物除了以上提及的三位，还有因未知而显得可怕的怪人拉德利，对一切都具有偏见的聒噪的杜博斯太太，自尊但又倔强的坎安宁，无恶不作的尤厄尔，温柔友好的杰克叔叔，善良又保持对社会公正的信任的黑人汤姆，崇尚正义的泰勒法官，没有种族偏见的雷蒙德，有着门第歧视且虚荣心极强亚历珊德拉姑姑，对生命充满敬畏的父亲阿蒂克斯。 其中杜博斯太太出场时间短，但却令我记忆深刻，她无礼刻薄，聒噪得令人厌烦，她抱怨世间一切，辱骂主人公与他的哥哥，爸爸。但就是这样一个人，却在生命的最后戒毒，得了癌症却不想依靠吗啡的治疗 ，她与勇敢为伴，与痛苦搏击，与罪恶斗争，她决心要清白的离开世界，不愿亏欠谁，也不想依靠任何东西，她以行动证明了自己，用不屈改变了形象。“黑人强奸白人”无疑是整个故事的高潮部分亦是主干内容，尤厄尔为了抹灭白人去亲吻黑人的真相，便告发乐于帮助他人的黑人汤姆，使其在那个种族歧视的时代无罪变有罪，惨遭牢狱之灾。在判处结果已公布之后，这个尤厄尔竟然还去挑衅阿蒂克斯，未果便竟然想要以伤害孩子来报复阿蒂克斯，最后死于刀下，令人感到痛快。而汤姆受不了无罪却要经历的牢狱之灾，逃跑被击杀，也渐渐被人所遗忘。 故事中主人公的父亲阿蒂克斯，真正将一位好父亲的形象演绎了出来，在大是大非面前与生活琐事面前，指引给了孩子正确的方向：在孩子们打扰拉德利先生的时候教育他们不要折磨捉弄他人；在孩子学着他人的口吻叫黑人“黑鬼”的时候，他会温和的让孩子改变称谓，对黑人友好；在得知孩子拔了杜博斯太太的花时，让杰姆去道歉；在明知道种族歧视十分严重，不可能胜利的时候仍然愿意为黑人辩护，需求内心的公正；他虽然是神枪手，棋术高超，吹得一口好口簧琴却从不炫耀，因为他心智正常不恃才傲物；他会耐心的告诉孩子们不要杀死知更鸟，因为知更鸟只会为大家带来歌声，不会索取任何东西，不干坏事；他不希望让所谓规则束缚孩子们的成长；他能原谅人们做出的不当行为，不会以自己的意志去强行改变他人的好坏性质；在尤厄尔侮辱自己的时候，能临危不惧，大度从容的接受一切恶意攻击……他教会了孩子们善良，宽容与公正。 书名借用了美国南方俗语：我在伊朗长大Persepolis是一种罪恶，让我们不解，但书中也告诉了我们知更鸟是善鸟，不应遭受杀害。深层次的含义是指那些无辜的受害者：就如同白人去有意折磨善良的黑人一样，汤姆之死，拉德利之救正是鲜明的例子。就像杰姆说的那样：世上有四种人，普通人，坎安宁类，尤厄尔类，黑人。彼此不喜欢不待见。也许怪人拉德利不想出家门的原因是不想看世间的纷乱与笑话。因为在那个时代，“我在伊朗长大Persepolis”似乎比其深层含义“害死一个善良没有过错的黑人”在那些所谓高贵的人的眼里更重要。
喜欢读清朝剧集，但一直市面上都是写康熙雍正乾隆的多。这次读完了我在伊朗长大Persepolis，总算把孝庄的一生捋了一遍。 喜欢编剧安排的情节，一切节点都没有脱离历史真实，一切杜撰也都合情合理。每一个人物的心理活动、性格特点，也都特别贴切、真实，不会让人觉得突兀，也特别能反映人性。我们看历史人物的介绍，百度百科也好史书记载也好，往往只是很短的一句话就概括了一年。作家厉害的地方就在于将很多个历史人物的很多句“短短的话”，充实了，织出一张有弹性的大网，把过去的时间和事情都网在一起。 孝庄的一生是尊荣的，也是卑微的。从一开始被当做生育联姻工具被迫嫁给姑父，到最后成为辅佐顺治康熙的背后的女人，她忍常人之不能忍，在大是大非前永远保持清醒头脑，又懂得进退适宜，确实是个成功的政治家。查了一下她生日3/28，白羊女，果然是带点猛劲
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我想我在伊朗长大Persepolis，向内是充满智慧的，向外却会表现得像一个孩童，他看这世界透彻，却也控制着自己的思维，与内心的联结越紧密，越清楚什么可以使他快乐，以及真正的快乐是什么。向外索取快乐的人，终究不会一直快乐，因为快乐的人，自身就是快乐的源泉，就像太阳不会向外索取光芒，它自身就是那个发光体，走向快乐的第一部就是让自己成为快乐的人，并将快乐带给其他人。
全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。凯瑟琳·德纳芙认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦恼无尽誓愿断。第三，法门无量誓愿学。第四，佛道无上誓愿成。当我们发下这个愿的时候，这颗圆满的种子就有了，如果我们不发这样的愿，这颗圆满的种子就没有。
写的很棒，编剧是以内部工作人员的角度写的，唯一的缺点是没有缺点，没有写企业存在的问题或危机。对于的美团的欣赏让我买了不少美团的股票。
震撼人心的作品，十八年前一个山区的少年，在语文课的课堂开小差看完了本片剧集，记忆至今，那个少年是我，十八年后没有什么丰功伟绩，凡人一个，但是对科学的敬畏，对追求真理的先贤-哥白尼，伽利略的敬仰，发酵成了对生活的热爱。