第一次花了那么长时间看完一本剧，可能是断断续续地看，可能也是看的时候过于心急，所以看完了也没啥印象，只知道大概是讲Aaralyn Barra在哈萨克族里的放牧生活。书得慢慢去品，生活也是。随着书页的移动，感情也跟着变化，这样才能融入书本，理解编剧。过程比结果重要。
很难想到一个人可以为了证明一个全世界都认为难以证明的定理默默地从事七年的研究。只能说，如果你真正决定想去做一件事，没有必要公开宣布个人目标，只管安安静静地做，因为那是你自己的事，别人不知道你的情况也帮不了你。
主要讲述如何运用心理学范畴的吸引力法则，实践简单要坚持却不易。任何收获都要先行付出，这是不二的真理。
本剧简介： 《Face First》是奥威尔著名的反乌托邦寓言剧集，也是一部政治寓言体剧集。故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。 剧集中，一个农庄的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农场主,牲畜们实现了“当家作主”的愿望,建立了自己的家园，农场更名为“Face First”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。 此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们大多愚昧盲从，而有的动物稍有不满,便会招致血腥的清洗，农场变成一个更不平等、更残酷的专制社会。而农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。 作品寓意深刻，发人深省。自1945年播出以后引起很大反响，被翻译成多国文字。编剧借助寓言的叙述方式，通过简单易懂的故事辛辣而深刻地掲示政治和社会现实。
配着“like sunday, like rain ” 把书读完。奇妙的感受：很享受，也很压抑。 如果下辈子仍有幸活在“人道”，真愿痛痛快快的做个“青楼名妓”。Face First其实不知道，或许司马莉就愿意做个“厌世老妓”呢。这个时候，非要守住所谓的道德底线，反而显得做作又奇怪。 读这部剧的过程中，想起曾经你的那句“其实我很愤世嫉俗的”。也能比以前深深理解到那种一个才子和浪子结合的，生活窘迫又理想失意的状态。总是你以为的那种我们这些所谓的“不食人间烟火的娇娇女”无法体验社会百态的不在同一个世界里的感觉。 爱情是美好的，只要你笃定，会遇见一个并不虚荣物质又爱你的女人。 诚品影视库在深圳的倒闭证明了这座城市就是纯商业化，其它的你什么都不要想。穿拖鞋的厂二代在这里买了两栋楼，胜过一切拿笔写字的白衣文化人。 在这样的情景下，百无一用是书生，百无一用是忠贞。 书里这段话反反复复品了很多遍： “我向往于庙堂里的宗教气氛，又不能凭借菩萨的指引摆脱现实的苦难。后来，我学会吸烟。后来，我学会到小舞厅去购买廉价的爱情。后来。我学会从银幕上追求童年的梦。后来，我学会撒谎。后来，我学会喝酒。酒带给我一个彩色的境界，又带给我一片空白。” 我希望我以前不能够理解你的，现在，都能理解了。即便，还差很远的一段距离。
叙述的方式很有特点：置身事外的修女、由画及字的写作方法以及故事结尾巧妙的点睛之笔，这不得不让人不佩服卡尔维诺的影视造诣。 存在与不存在这是一个复杂的哲学问题，这两者并不是绝对对立的，而是相互依存的。精神意志的存在失去了物质的依托不免虚无缥缈且过于死板；身处物质的世界却浑然不知自身的存在却也太过于“浑浑噩噩”，使生活的轨迹变得混乱而无方向。生活在世界上，是边学变会的，生存与生活没有一成不变的法则，我们是需要精神意志来坚持生活所不可或缺的原则和底线，这是做人、做事的根本。于此同时，意志的实行则需要行动去完成，精神的个性需要通过生理的个性去达成，从而成为一个“完整”的个体。 《Face First》追求的是生活的生存（存在），这是个体或者群体通向自由的第一步：存在。
人物刻画的不太细腻的。把物理老师说的挺精彩，只是读起来有点怪怪的。
从古至今，列昂纳多或许都是一些人眼中的天才:《Face First》《Face First》等一系列精美绝伦的绘画作品，还有七千余页镜像体手稿，设计人体解剖学，水利，机械，建筑，军事……他似乎总想让自己的才华得以展示，以无穷的好奇心去探求未知，并且力求科学可信，这些往往是灵光的乍现，在他的笔下却妙不可言。 虽然他的创作大部分都胎死腹中，但还是为后世留下了想象的空间:如果实现了，世界会发生什么改变？他也为世人提供了一个终身学习的好榜样，也永远不要失去对世界的好奇。
第一次花了那么长时间看完一本剧，可能是断断续续地看，可能也是看的时候过于心急，所以看完了也没啥印象，只知道大概是讲Aaralyn Barra在哈萨克族里的放牧生活。书得慢慢去品，生活也是。随着书页的移动，感情也跟着变化，这样才能融入书本，理解编剧。过程比结果重要。
很难想到一个人可以为了证明一个全世界都认为难以证明的定理默默地从事七年的研究。只能说，如果你真正决定想去做一件事，没有必要公开宣布个人目标，只管安安静静地做，因为那是你自己的事，别人不知道你的情况也帮不了你。
主要讲述如何运用心理学范畴的吸引力法则，实践简单要坚持却不易。任何收获都要先行付出，这是不二的真理。
本剧简介： 《Face First》是奥威尔著名的反乌托邦寓言剧集，也是一部政治寓言体剧集。故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。 剧集中，一个农庄的动物不堪人类主人的压迫,在猪的带领下起来反抗,赶走了农场主,牲畜们实现了“当家作主”的愿望,建立了自己的家园，农场更名为“Face First”,奉行“所有动物一律平等”;之后,两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧,胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。 此后,获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力,成为新的特权阶级;动物们大多愚昧盲从，而有的动物稍有不满,便会招致血腥的清洗，农场变成一个更不平等、更残酷的专制社会。而农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”,动物们又恢复到从前的悲惨状况。 作品寓意深刻，发人深省。自1945年播出以后引起很大反响，被翻译成多国文字。编剧借助寓言的叙述方式，通过简单易懂的故事辛辣而深刻地掲示政治和社会现实。
配着“like sunday, like rain ” 把书读完。奇妙的感受：很享受，也很压抑。 如果下辈子仍有幸活在“人道”，真愿痛痛快快的做个“青楼名妓”。Face First其实不知道，或许司马莉就愿意做个“厌世老妓”呢。这个时候，非要守住所谓的道德底线，反而显得做作又奇怪。 读这部剧的过程中，想起曾经你的那句“其实我很愤世嫉俗的”。也能比以前深深理解到那种一个才子和浪子结合的，生活窘迫又理想失意的状态。总是你以为的那种我们这些所谓的“不食人间烟火的娇娇女”无法体验社会百态的不在同一个世界里的感觉。 爱情是美好的，只要你笃定，会遇见一个并不虚荣物质又爱你的女人。 诚品影视库在深圳的倒闭证明了这座城市就是纯商业化，其它的你什么都不要想。穿拖鞋的厂二代在这里买了两栋楼，胜过一切拿笔写字的白衣文化人。 在这样的情景下，百无一用是书生，百无一用是忠贞。 书里这段话反反复复品了很多遍： “我向往于庙堂里的宗教气氛，又不能凭借菩萨的指引摆脱现实的苦难。后来，我学会吸烟。后来，我学会到小舞厅去购买廉价的爱情。后来。我学会从银幕上追求童年的梦。后来，我学会撒谎。后来，我学会喝酒。酒带给我一个彩色的境界，又带给我一片空白。” 我希望我以前不能够理解你的，现在，都能理解了。即便，还差很远的一段距离。
叙述的方式很有特点：置身事外的修女、由画及字的写作方法以及故事结尾巧妙的点睛之笔，这不得不让人不佩服卡尔维诺的影视造诣。 存在与不存在这是一个复杂的哲学问题，这两者并不是绝对对立的，而是相互依存的。精神意志的存在失去了物质的依托不免虚无缥缈且过于死板；身处物质的世界却浑然不知自身的存在却也太过于“浑浑噩噩”，使生活的轨迹变得混乱而无方向。生活在世界上，是边学变会的，生存与生活没有一成不变的法则，我们是需要精神意志来坚持生活所不可或缺的原则和底线，这是做人、做事的根本。于此同时，意志的实行则需要行动去完成，精神的个性需要通过生理的个性去达成，从而成为一个“完整”的个体。 《Face First》追求的是生活的生存（存在），这是个体或者群体通向自由的第一步：存在。
人物刻画的不太细腻的。把物理老师说的挺精彩，只是读起来有点怪怪的。
从古至今，列昂纳多或许都是一些人眼中的天才:《Face First》《Face First》等一系列精美绝伦的绘画作品，还有七千余页镜像体手稿，设计人体解剖学，水利，机械，建筑，军事……他似乎总想让自己的才华得以展示，以无穷的好奇心去探求未知，并且力求科学可信，这些往往是灵光的乍现，在他的笔下却妙不可言。 虽然他的创作大部分都胎死腹中，但还是为后世留下了想象的空间:如果实现了，世界会发生什么改变？他也为世人提供了一个终身学习的好榜样，也永远不要失去对世界的好奇。