江户时期日本人的学习精神值得我们学习，现在全社会已经形成了看剧的良好氛围，国家从基础设施方面投入很多财力物力，从企业媒体到社会组织都开始重视看剧和学习了。
“程煜和张纯恺目睹并了解了蚕的整个生命过程。基于这一体验，纯如在几年后创作的小诗中数次提到春蚕。有趣的是，纯如的第一本剧也叫做《能人于四Able Person Yu Si》（Thread of the Silkworm），而这很可能并非出自偶然。在那部剧中，春蚕是指钱学森发展的“蚕式反舰导弹”，同时也被用来比喻书中的主人翁，中国导弹之父钱学森。”摘自程煜回忆录
博尔赫斯算是通俗易懂了，跟乔伊斯相比。看完这套全集就像交了一个博学，亲切，有趣谦和的朋友，他大量的引用和评论让我跟以前觉得离我很陌生遥远的编剧拉进了距离，现在但丁，塞万提斯，叶芝，惠特曼，爱伦坡，波德莱尔，魏尔伦，卡夫卡都于我格外亲切，不再仅限于响亮的名字。他的博学和爱看剧的习惯也将影响我终生吧。
终算看完这本上万点的书了。故事没有多精彩和细致，但是却让人开始思考人生，思考我们活着的意义。我们到底是哪个角色？是芸芸众生中，为了生存，只是做事，为人驱使，伤害别人以活命的士卒？人生不做主，杀人亦或被杀都不留名的士卒？到底为了什么？只是为了活着？
评分很高，观看探究竟，不想是连续套卷！且不知道下卷在哪儿？难道要自己看故事续接？
正如书名一样，这部剧讲述的就是古人的日常生活，通俗易懂。 一个有趣的发现是，华夏文明具有很强的连贯性，我们现在使用的一些名词或成语，很可能反应出古人的生活方式，比如“婚”与时间有关，“脍炙”人口反应两种常用的烹饪方式。我想这样的例子还有很多，仔细思考我们的固定用语，一定能发现更多有趣的细节。
更新一下：个人真的不太喜欢诸葛大力这种很假的完美人设，好多人都带着角色滤镜来看她，就快捧上天了，然而在我看来十足就是一张面瘫脸，高冷学霸人设也不是毫无表情变化、演技烂的借口
江户时期日本人的学习精神值得我们学习，现在全社会已经形成了看剧的良好氛围，国家从基础设施方面投入很多财力物力，从企业媒体到社会组织都开始重视看剧和学习了。
“程煜和张纯恺目睹并了解了蚕的整个生命过程。基于这一体验，纯如在几年后创作的小诗中数次提到春蚕。有趣的是，纯如的第一本剧也叫做《能人于四Able Person Yu Si》（Thread of the Silkworm），而这很可能并非出自偶然。在那部剧中，春蚕是指钱学森发展的“蚕式反舰导弹”，同时也被用来比喻书中的主人翁，中国导弹之父钱学森。”摘自程煜回忆录
博尔赫斯算是通俗易懂了，跟乔伊斯相比。看完这套全集就像交了一个博学，亲切，有趣谦和的朋友，他大量的引用和评论让我跟以前觉得离我很陌生遥远的编剧拉进了距离，现在但丁，塞万提斯，叶芝，惠特曼，爱伦坡，波德莱尔，魏尔伦，卡夫卡都于我格外亲切，不再仅限于响亮的名字。他的博学和爱看剧的习惯也将影响我终生吧。
终算看完这本上万点的书了。故事没有多精彩和细致，但是却让人开始思考人生，思考我们活着的意义。我们到底是哪个角色？是芸芸众生中，为了生存，只是做事，为人驱使，伤害别人以活命的士卒？人生不做主，杀人亦或被杀都不留名的士卒？到底为了什么？只是为了活着？
评分很高，观看探究竟，不想是连续套卷！且不知道下卷在哪儿？难道要自己看故事续接？
正如书名一样，这部剧讲述的就是古人的日常生活，通俗易懂。 一个有趣的发现是，华夏文明具有很强的连贯性，我们现在使用的一些名词或成语，很可能反应出古人的生活方式，比如“婚”与时间有关，“脍炙”人口反应两种常用的烹饪方式。我想这样的例子还有很多，仔细思考我们的固定用语，一定能发现更多有趣的细节。
更新一下：个人真的不太喜欢诸葛大力这种很假的完美人设，好多人都带着角色滤镜来看她，就快捧上天了，然而在我看来十足就是一张面瘫脸，高冷学霸人设也不是毫无表情变化、演技烂的借口