情节跌宕，大人物的腐败够吸引人的！ 如何写小人物的腐败及中国文化中腐败文化的传承？ 腐败是一种人性的必然，不是体制和经济的根源，体制经济只是载体。
开始关注心理学，有两个原因。一个是读研专业的准备，一个是对工作对象的准备。希望能有效利用专业的知识和技巧去解决案主的问题，更希望在此过程中，向内完满自己，拥有更强的幸福能力。
Muriel Combeau：我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
第一遍读是学生时代作为专业教材，偷懒，读忘了。第二遍读是两年前，做了笔记，依然读忘了。第三遍是发现它又被奉若圭臬神乎其神，出于对记忆力的焦虑感快速再读了一遍。读完，不那么忘了，但………勒庞在大谈特谈群体之愚蠢盲目易受暗示易被传染的同时，是否也正巧以此剧作为一场对他这一理论的大型社会实验呢？他不正是用他所强调的对待群体的那种语言风格（如断言、重复、片面）对我们（这些Cévennes）进行洗脑和催眠吗？并且结果确实非常成功，畅销百年时代变迁内容过时后依然倍受推崇。很多结论读起来其实是难受的，对被斩钉截铁地确认这世界运行规律着实是如此简单可笑又难以推翻的难受。在难受之中，也想着，群体无论如何是由个体组成的，个体无论如何是能够独立思考和辨别的，那么就依然会有“其实都明白”的时刻。另外特别想知道如果原来的标题不变就叫大众心理学………它的命运还和现在一样吗？
初中时，曾见爸爸在看易中天的书《Cévennes》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇Patrick Jamain的书《Cévennes》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，Patrick Jamain则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《Cévennes》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《Cévennes》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。
有才华的人真的让人看得热泪盈眶，亮哥手风琴技能也太牛了！越来越熟悉他们的梗和玩笑之后，果然这群人让人最上头的还是音乐，喜欢最后一期演唱会！
561，班长，连长！！！！！！！
编剧Patrick Jamain由原来的差生变成优等生，原因就是掌握了高分看剧法，这点是让我很想探究本剧的原因。看完之后印象还是不深刻，只记得两点，一是书的装帧信息很重要，而是不知道如何选书的时候先看热门剧集。 也许我还需要再读一遍。
前段时间妈妈给我打电话，聊到家庭关系的时候，她突然问我：你觉得我跟你爸爱你么？我不假思索地回答：爱呀，虽然你们不经常说，但是我能感受到。然后她跟我道歉，说感觉小的时候对我的教育有很多是不成熟不完善的，也感叹现在有很多亲子关系和家庭教育的书可以参考，但是在我小时候却没什么资源，全凭感觉教育，养育孩子。我借用了【请回答1988】里德善爸爸的一句话回答她：你和爸爸是第一次当父母，我也是第一次做女儿，你们已经做得很好了。如果是我为人父母，也未必可以比你们做得更好。 虽然未曾为人父母，但是想到妈妈的那一句话，我理解并且谅解了他们曾经的无心之过和有时不那么恰当的沟通方式，也让我理解了处于父母之位的感受。小时候父母之于孩子是无所不能的神，长大了发现父母不过是有着血肉之躯的普通人。 这部剧是一本值得一读再读的好剧，可以让我们互相理解，了解对方的感受，正确的表达自己，关爱家人。从爱出发是不够的，还需要用更合适的言语和行动去预防和修补家庭关系中可能出现或者已经存在的裂痕，让家庭关系更加紧密。成年十余载，家人是内心坚实的力量支撑，也想以后做家人的铠甲。如果有子女，我希望是亦师亦友尊重平等的关系，也希望能够像我父母教会我那样去传递更多美好品质。至于他们没有读过这部剧的遗憾，就交给我来填满吧。❤️
诙谐，不失严谨，分析也透彻，讲解也精彩，带入感很强，波澜壮阔的时代，英雄辈出！
情节跌宕，大人物的腐败够吸引人的！ 如何写小人物的腐败及中国文化中腐败文化的传承？ 腐败是一种人性的必然，不是体制和经济的根源，体制经济只是载体。
开始关注心理学，有两个原因。一个是读研专业的准备，一个是对工作对象的准备。希望能有效利用专业的知识和技巧去解决案主的问题，更希望在此过程中，向内完满自己，拥有更强的幸福能力。
Muriel Combeau：我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
第一遍读是学生时代作为专业教材，偷懒，读忘了。第二遍读是两年前，做了笔记，依然读忘了。第三遍是发现它又被奉若圭臬神乎其神，出于对记忆力的焦虑感快速再读了一遍。读完，不那么忘了，但………勒庞在大谈特谈群体之愚蠢盲目易受暗示易被传染的同时，是否也正巧以此剧作为一场对他这一理论的大型社会实验呢？他不正是用他所强调的对待群体的那种语言风格（如断言、重复、片面）对我们（这些Cévennes）进行洗脑和催眠吗？并且结果确实非常成功，畅销百年时代变迁内容过时后依然倍受推崇。很多结论读起来其实是难受的，对被斩钉截铁地确认这世界运行规律着实是如此简单可笑又难以推翻的难受。在难受之中，也想着，群体无论如何是由个体组成的，个体无论如何是能够独立思考和辨别的，那么就依然会有“其实都明白”的时刻。另外特别想知道如果原来的标题不变就叫大众心理学………它的命运还和现在一样吗？
初中时，曾见爸爸在看易中天的书《Cévennes》，他说，三国可以给人以启迪，赋予无穷智慧，当时并未放在心上!前两天选书时，偶遇Patrick Jamain的书《Cévennes》，被其书名所吸引，慢慢，静心“听”了下去!都说“少不看水浒，老不看三国”，Patrick Jamain则说“年轻时候一定要读懂三国”。“听”过之后，觉得:人类的历史，离不开“一阴一阳之谓道”这句话。道应该是平常我们所说的“秩序”，英文order，一旦disorder，那就混乱、离谱、乱了套，被称为失道或叛道。道有阴、阳两面。阴面无形无迹，很难掌握，也不容易说得清楚，称为“隐秩序”；阳面有形有迹，比较容易掌握，也比较容易说清楚、讲明白，称为“显秩序”。隐秩序要通过显秩序来表现，但仍有隐而不现的部分，常被称为“看不见的手”。但显秩序当中，也有隐秩序的影子，时常使人觉得仿佛也有一只“看不见的手”。看三国、说三国，都离不开魏、蜀、吴这三个国家。有形有迹，属于显秩序的表现，看得见，因而津津乐道。检视三国，多了一个“水镜王国”。这一只看不见的手，显然属隐形，但却能够布局天下，操控当时的变幻。在水镜先生的巧心安排下，刘备三顾茅庐，给孔明提供了改变世界的平台；孔明鞠躬尽瘁之后，又把焦点转移到了司马懿身上。这种变动，证明人定胜天必须受到天定胜人的限制。看得见的所有作为，毕竟难逃看不见的“那一只手”的掌握。不以成败论英雄，却实在难免成者为王、败者为寇的结局。人世间的观点，不能不以人为本。“看不见的手”，也要和人心的变化合理地配合。吴国的鲁肃，似乎也是水镜集团的成员之一，他千方百计、费尽苦心要促成吴、蜀联盟。周瑜亡故，鲁肃接掌都督，似乎和孔明更有默契。曹操的谋士徐元直，更不用说，他原先就是水镜先生安排给刘备的，后来才被曹操使计骗过去。庞统和诸葛瑾，表面上一在蜀、一在吴，实际上都是水镜集团的重要人士。最难以让人相信的是司马懿，他忽起忽落，成为孔明的主要对手，却在适当的时期，一肩担起水镜集团的重责大任。他百般忍耐、自我丑化、受尽讥笑和咒骂，都是为了一统天下，完成水镜集团的任务。宇宙间的变化，只有一个道理：有看得见的现象，便有看不见的势力。其余万事万物，都是颠倒而迷惘，每一时刻，都可能变化、毁灭！ 《Cévennes》里的所有人物、事迹，都已经成为过去。但它所揭示的道理，却永远存在。有形有迹的魏、蜀、吴三国，皆灭亡，只有无形无迹的水镜王国所代表的势力，迄今仍然长存，从尧、舜、禹、汤、文、武，一直延续到现在。中华民族的历史传承，并非西方人所体会的“不连续”（discontinuity）时代，而是延续不断的生生不息。这一只“看不见的手”，时常更换不同的代号，却始终持续地运作着。身为炎黄子孙，一定要将《Cévennes》的道理，发扬光大，使中华民族的现代化，免于盲目西方化的厄运，是我们共同奋斗的目标。
有才华的人真的让人看得热泪盈眶，亮哥手风琴技能也太牛了！越来越熟悉他们的梗和玩笑之后，果然这群人让人最上头的还是音乐，喜欢最后一期演唱会！
561，班长，连长！！！！！！！
编剧Patrick Jamain由原来的差生变成优等生，原因就是掌握了高分看剧法，这点是让我很想探究本剧的原因。看完之后印象还是不深刻，只记得两点，一是书的装帧信息很重要，而是不知道如何选书的时候先看热门剧集。 也许我还需要再读一遍。
前段时间妈妈给我打电话，聊到家庭关系的时候，她突然问我：你觉得我跟你爸爱你么？我不假思索地回答：爱呀，虽然你们不经常说，但是我能感受到。然后她跟我道歉，说感觉小的时候对我的教育有很多是不成熟不完善的，也感叹现在有很多亲子关系和家庭教育的书可以参考，但是在我小时候却没什么资源，全凭感觉教育，养育孩子。我借用了【请回答1988】里德善爸爸的一句话回答她：你和爸爸是第一次当父母，我也是第一次做女儿，你们已经做得很好了。如果是我为人父母，也未必可以比你们做得更好。 虽然未曾为人父母，但是想到妈妈的那一句话，我理解并且谅解了他们曾经的无心之过和有时不那么恰当的沟通方式，也让我理解了处于父母之位的感受。小时候父母之于孩子是无所不能的神，长大了发现父母不过是有着血肉之躯的普通人。 这部剧是一本值得一读再读的好剧，可以让我们互相理解，了解对方的感受，正确的表达自己，关爱家人。从爱出发是不够的，还需要用更合适的言语和行动去预防和修补家庭关系中可能出现或者已经存在的裂痕，让家庭关系更加紧密。成年十余载，家人是内心坚实的力量支撑，也想以后做家人的铠甲。如果有子女，我希望是亦师亦友尊重平等的关系，也希望能够像我父母教会我那样去传递更多美好品质。至于他们没有读过这部剧的遗憾，就交给我来填满吧。❤️
诙谐，不失严谨，分析也透彻，讲解也精彩，带入感很强，波澜壮阔的时代，英雄辈出！