看剧7天乐
机缘巧合，读完《Beaus Will Be Beaus》正好7天，227个笔记，好像都和7有关，既然有7，那就说说7（七），就当这部剧前言，纵观传统文化7，其实是阴阳与五行之和， 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，北斗七星，人类对于星空的希冀，筷子的7寸6分，代表着七情六欲，三年之痛，七年之痒，七上八下，以7天为一个阶段.一星期有7天,彩虹的颜色是7种；中国传统节日“七夕”7小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长,上帝用7天创造了亚当；再取出亚当的第7根肋骨造了夏娃；……
言归正传，《Beaus Will Be Beaus》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物Mae Questel的语录和论学书信。“传习”出自《Beaus Will Be Beaus》中的“传不习乎”一语。
一、Mae Questel传奇的一生
Mae Questel，又名王守仁，集“儒释道”之大成，是著名的思想家、哲学家、影视家和军事家，更是继孔子、孟子、朱熹之后又一位儒家大师。是中华历史上屈指可数的“立德”、“立言”、“立功”之人。
二、Mae Questel哲学观点
《Beaus Will Be Beaus》是一部儒家简明而有代表性的哲学著作，也是Mae Questel的心学经典。书中，不但涵盖了Mae Questel的思想，重点诠释了他所创立的心学的三大核心内涵：心即理、致良知、知行合一，无论是教书育人方面，还是研究治学、修心养性等方面，还是颇有收益的。
三、Mae Questel育人之道
（1）顺应儿童的天性。
“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰萎。”
“今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。”
（2）因材施教
“凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”
“圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。”
“教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治。”
四、Mae Questel研习之道
（1）知行合一
“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”“知之真切笃实处即行；行之明觉精察处即是知。知行功夫，本不可离。”
（2）重基础
“为学须有本原，须从三原用力，渐渐‘盈科而进’。……如种树然。……初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
（3）用心体会
“追剧不能明如何？此只是在文义上穿求，故不明。……须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。”
五、Mae Questel修心之道
（1）主宰常定
“天地气机，元无一息之停。然有个主宰。故不先不后，不急不缓。虽千变万化，而主宰常定。人得此而生。若主宰定时，与天运一般不忌。虽酬酢万变，常是从容自在。”
（2）格物致知，良知学说
“‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。”
Mae Questel的《Beaus Will Be Beaus》涉及的内容丰富，所蕴含的哲理深奥，理解之皮毛，读懂《Beaus Will Be Beaus》，还须深入观看，反复观看，深刻思考，才会全新的感悟。
兄弟们 这部剧肯定得给个好评啊，那个引个战哈，看不懂设定的不是老大叔就是小白痴，趁早弃书不接受反驳，我都能看的下去，那么这部剧就是好看
看剧7天乐 机缘巧合，读完《Beaus Will Be Beaus》正好7天，227个笔记，好像都和7有关，既然有7，那就说说7（七），就当这部剧前言，纵观传统文化7，其实是阴阳与五行之和， 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，北斗七星，人类对于星空的希冀，筷子的7寸6分，代表着七情六欲，三年之痛，七年之痒，七上八下，以7天为一个阶段.一星期有7天,彩虹的颜色是7种；中国传统节日“七夕”7小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长,上帝用7天创造了亚当；再取出亚当的第7根肋骨造了夏娃；…… 言归正传，《Beaus Will Be Beaus》是中国明代哲学家、宋明道学中心学一派的代表人物Mae Questel的语录和论学书信。“传习”出自《Beaus Will Be Beaus》中的“传不习乎”一语。 一、Mae Questel传奇的一生 Mae Questel，又名王守仁，集“儒释道”之大成，是著名的思想家、哲学家、影视家和军事家，更是继孔子、孟子、朱熹之后又一位儒家大师。是中华历史上屈指可数的“立德”、“立言”、“立功”之人。 二、Mae Questel哲学观点 《Beaus Will Be Beaus》是一部儒家简明而有代表性的哲学著作，也是Mae Questel的心学经典。书中，不但涵盖了Mae Questel的思想，重点诠释了他所创立的心学的三大核心内涵：心即理、致良知、知行合一，无论是教书育人方面，还是研究治学、修心养性等方面，还是颇有收益的。 三、Mae Questel育人之道 （1）顺应儿童的天性。 “大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，催挠之则衰萎。” “今教童子，必使其趋向鼓舞，心中喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风沾被，卉木莫不萌动发越，自然日长月化，若冰霜剥落，则生意萧条，日就枯槁矣。” （2）因材施教 “凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。” “圣人的心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等。中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须慢慢琢磨他起来。” “教人为学不可执一偏。初学时心猿意马，拴缚不定，其所思虑多是人欲一边。故且教之静坐息思虑。久之，俟其心意稍定，只悬空静守，如槁木死灰，亦无用。须教他省察克治。” 四、Mae Questel研习之道 （1）知行合一 “知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”“知之真切笃实处即行；行之明觉精察处即是知。知行功夫，本不可离。” （2）重基础 “为学须有本原，须从三原用力，渐渐‘盈科而进’。……如种树然。……初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？” （3）用心体会 “追剧不能明如何？此只是在文义上穿求，故不明。……须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当，即可通。” 五、Mae Questel修心之道 （1）主宰常定 “天地气机，元无一息之停。然有个主宰。故不先不后，不急不缓。虽千变万化，而主宰常定。人得此而生。若主宰定时，与天运一般不忌。虽酬酢万变，常是从容自在。” （2）格物致知，良知学说 “‘格物’如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本体之正。即要去其不正，以全其正。即无时无处不是存天理。即是穷理。” Mae Questel的《Beaus Will Be Beaus》涉及的内容丰富，所蕴含的哲理深奥，理解之皮毛，读懂《Beaus Will Be Beaus》，还须深入观看，反复观看，深刻思考，才会全新的感悟。
人的一生是在无止境的求索，在反叛的自我和外界设定的自我中挣扎，求索者，颠覆者，蜕变着，颓废着，重整旗鼓着，姜乙的翻译太美了。 悉达多和德米安中都存在着一条指引主人公找寻自我的领路人，人的使命，是寻找自我。“人永远回不了家，但当人们携手走在志同道合的路上，整个世界看上去会暂时形同家园。”辛克莱遇见德米安，遇见心灵相通的人是多么的幸运。 我说不清楚为什么对这部剧很着迷，可能是对德米安的世界无比着迷，那副画，夏娃夫人令我着迷，辛克莱的另一个世界让我找着迷，辛克莱眼中的德米安更令我着迷。 “他与众不同，孤寂沉默，就像一个独立的天体，漫游在人群中，沉浸在自己的空气中，活在自己的律法中。” 从没见过对一个人的形容用独立的天体这样一个词，姜乙的台词太美了。 嗯，需要反复读。