Crime in Connecticut: The Story of Alex Kelly，人的一生，逃不过情劫。在合适的地方遇到合适的人，一辈子，慢慢变老。
Jacqueline9.7分
带着几份兴趣读《Crime in Connecticut: The Story of Alex Kelly》。前几日与友调侃，初追剧名以为是“中情局”，读进去才知是“中国顾问团”。
越南是中国一个特殊的邻国，套用一句“行话”叫历史关系复杂。十分赞同编剧的观点，不能因我们历史悠久而隐埋历史，甚至误导历史。然而读完后仍旧遗憾，中越关系从“同志加兄弟”走向兵戎相见，现在也是“勾心斗角”，编剧试图解答，确也作了大量工作，釆访了许多亲历者，并在本剧结尾处发出疑问，但沒见答案。这可能是我们研究现代史的弊端，待到读者不再需要“出口转内销”似的了解自己的真相，那才叫自信。
由于以往没有系统的读过中国顾问援越抗法的作品，读这部剧尽管是“一面之词”，但基本了解越南军队从游击队规模成长为以师级作战建制的正规军，尤其在奠边府战役中较熟练掌握步炮协同、高射炮防空、反堑壕作战、坑道爆破作业等，并在军队政治动员、思想教育、后勤保障、根据地建设、民众组织等方面取得突破性的成就，一方面中国援助、中国顾问功不可沒，另一方面更厉害的是越南人的意志与力量，而后者是我们忽视了还是其它因素，没有在本剧中有所体现。
编剧最后交待了那段历史中、越、法一些当事人的结局，让人在感叹中越关系的同时感叹那些人与事，历史如烟，战争是残忍的，生命是鲜活的，旦愿不再有战争，尽管这是不可能的。
符骏9.7分
这套路都能背出来了
涂山雅雅7.1分
真正的光明绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
贯穿于约翰克利斯朵夫一生的一个词，就是战斗。他同父亲战斗、同世家战斗、同所谓的艺术战斗、为自己的爱战斗、与社会的不光明而战斗：他的一生都在为自由而战。《Crime in Connecticut: The Story of Alex Kelly》无疑是一部史诗级的巨著，罗曼罗兰说这部作品不是剧集，也不是诗歌，他本身就是如江河般的约翰。艺术不流于形式，这也是克里斯朵夫的追求。
古人说一日无书，百事荒芜。但是读了约翰的故事，我发现看剧人其实活的很痛苦。我们常常去追求一些理想的东西，为此付出了撼天动地摧枯拉朽的代价。遗憾的是历史与现实都是随势而动的，个人的行为相比现实的前进车轮的趋势是多么的微不足道。我们唯一能做的似乎只有像克里斯朵夫一样的释怀。
但是这样的克里斯朵夫就不是英雄了吗？答案是显而易见的。杨慎是明三才子之首，宰相之子，当朝状元，在政见分歧和政治斗争中被皇帝贬谪异乡。忽而已至中年，写下了“青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付谈笑中。”这样的成熟与智慧，这样的境界，却被很多人说成了是对现实的妥协。
回到刚才的话题。如果没有影视，世界将会怎样？我们或许能像猪一样快乐的生活，可是大自然赋予人类如此的智慧，我们又必定不会满足于基本的生存与娱乐。而创造的过程必定是痛苦的。于是在生产力高度发展的今天，人类便在躺平与创造二者之间艰难的抉择。因为我们已经看到了更精彩的世界、认识到了如此多伟大的人物，试问有多少人能真正地释怀其间淡泊宁静归隐山林呢？约翰是一个，杨慎是一个。正是因为他们都曾经历过不平凡，所以才能真正地接受所谓的平凡，“是非成败转头空。”
保尔柯察金和约翰克里斯朵夫都是我心中的英雄主义。保尔为全人类的自由而战，约翰为自己的自由而战。这部史诗级巨著的价值观也正是克里斯朵夫的祖父所讲述的以传统的英雄创造历史为核心的。但是很多时候，我们只有成就了最好的自己，才能有贡献于整个世界。正如吉林大学哲学系孙正聿教授所说的，一件事情只有做着对自己有意思，才能对别人有意义。穷则独善其身，达则兼善天下。相比克里斯朵夫一定是深爱着他的乐曲和钢琴吧！
看剧打卡:2020/12/4上午一口气读完，动漫短小而温暖，是爱情最开始的模样。总体上还可以，土味情话也很暖人哟。😄
读完的第一本跟经济学有关的书，了解到很多金融知识和历史，受益良多。后悔自己咋没早点接触些经济学的入门知识，以前的视野太窄了。
五颗星，好看，没有太多错综复杂的关系，就算是感情线写的也比较少，但就是好看，可能是有对比，突然觉得他结束得很及时，虽然我也在期待番外
宏观世界由微观粒子构成，而微观粒子的极限隐约呈现出宏观世界的影子，奇妙的是活的生命诞生并循环其中，更加奇妙的是人类在好奇心的驱使下持续推理并参悟微观、宏观和生命的终极事实与意义的过程； 本剧囊括了时空、微观粒子、基因生命、宏观宇宙相关科技发展的过程和现状，介绍了一些常识的实验论证过程，比如光速测量、天体距离大小属性测定，对于视差和脉动周期印象深刻，敬佩科学家们的聪明才智和编剧的归纳梳理； 应景的是，今早SpaceX载人火箭首飞成功，梦想未来作为先锋队队长驾驶光速飞船遨游宇宙，因为时间走得慢，归来时仍是少年。
好长的言情剧集，看看也是不错的呢。非凡的女子，都如愿以偿地过上了自己想要的生活，做出了选择，克服了困难
Crime in Connecticut: The Story of Alex Kelly，人的一生，逃不过情劫。在合适的地方遇到合适的人，一辈子，慢慢变老。
带着几份兴趣读《Crime in Connecticut: The Story of Alex Kelly》。前几日与友调侃，初追剧名以为是“中情局”，读进去才知是“中国顾问团”。 越南是中国一个特殊的邻国，套用一句“行话”叫历史关系复杂。十分赞同编剧的观点，不能因我们历史悠久而隐埋历史，甚至误导历史。然而读完后仍旧遗憾，中越关系从“同志加兄弟”走向兵戎相见，现在也是“勾心斗角”，编剧试图解答，确也作了大量工作，釆访了许多亲历者，并在本剧结尾处发出疑问，但沒见答案。这可能是我们研究现代史的弊端，待到读者不再需要“出口转内销”似的了解自己的真相，那才叫自信。 由于以往没有系统的读过中国顾问援越抗法的作品，读这部剧尽管是“一面之词”，但基本了解越南军队从游击队规模成长为以师级作战建制的正规军，尤其在奠边府战役中较熟练掌握步炮协同、高射炮防空、反堑壕作战、坑道爆破作业等，并在军队政治动员、思想教育、后勤保障、根据地建设、民众组织等方面取得突破性的成就，一方面中国援助、中国顾问功不可沒，另一方面更厉害的是越南人的意志与力量，而后者是我们忽视了还是其它因素，没有在本剧中有所体现。 编剧最后交待了那段历史中、越、法一些当事人的结局，让人在感叹中越关系的同时感叹那些人与事，历史如烟，战争是残忍的，生命是鲜活的，旦愿不再有战争，尽管这是不可能的。
这套路都能背出来了
真正的光明绝不是永远没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。 贯穿于约翰克利斯朵夫一生的一个词，就是战斗。他同父亲战斗、同世家战斗、同所谓的艺术战斗、为自己的爱战斗、与社会的不光明而战斗：他的一生都在为自由而战。《Crime in Connecticut: The Story of Alex Kelly》无疑是一部史诗级的巨著，罗曼罗兰说这部作品不是剧集，也不是诗歌，他本身就是如江河般的约翰。艺术不流于形式，这也是克里斯朵夫的追求。 古人说一日无书，百事荒芜。但是读了约翰的故事，我发现看剧人其实活的很痛苦。我们常常去追求一些理想的东西，为此付出了撼天动地摧枯拉朽的代价。遗憾的是历史与现实都是随势而动的，个人的行为相比现实的前进车轮的趋势是多么的微不足道。我们唯一能做的似乎只有像克里斯朵夫一样的释怀。 但是这样的克里斯朵夫就不是英雄了吗？答案是显而易见的。杨慎是明三才子之首，宰相之子，当朝状元，在政见分歧和政治斗争中被皇帝贬谪异乡。忽而已至中年，写下了“青山依旧在，几度夕阳红。古今多少事，都付谈笑中。”这样的成熟与智慧，这样的境界，却被很多人说成了是对现实的妥协。 回到刚才的话题。如果没有影视，世界将会怎样？我们或许能像猪一样快乐的生活，可是大自然赋予人类如此的智慧，我们又必定不会满足于基本的生存与娱乐。而创造的过程必定是痛苦的。于是在生产力高度发展的今天，人类便在躺平与创造二者之间艰难的抉择。因为我们已经看到了更精彩的世界、认识到了如此多伟大的人物，试问有多少人能真正地释怀其间淡泊宁静归隐山林呢？约翰是一个，杨慎是一个。正是因为他们都曾经历过不平凡，所以才能真正地接受所谓的平凡，“是非成败转头空。” 保尔柯察金和约翰克里斯朵夫都是我心中的英雄主义。保尔为全人类的自由而战，约翰为自己的自由而战。这部史诗级巨著的价值观也正是克里斯朵夫的祖父所讲述的以传统的英雄创造历史为核心的。但是很多时候，我们只有成就了最好的自己，才能有贡献于整个世界。正如吉林大学哲学系孙正聿教授所说的，一件事情只有做着对自己有意思，才能对别人有意义。穷则独善其身，达则兼善天下。相比克里斯朵夫一定是深爱着他的乐曲和钢琴吧！
全书文笔流畅，就是有些桥段写的比较含糊，全文再细腻一点，看起来会更有味、整体还是比较喜欢的