这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
剧本太差，创意缺乏，另外两位主演真的已经从学校学成毕业了么？不知道大学四年の专业课都干嘛去了~无法让人信服的演技。中国演员有个最大的毛病，一到镜头前就开始用力，总是用力过猛
2021-09 非常精彩！意犹未尽！ 到那一天，就可以很清楚地看出，成为母亲并不是一项义务，而是一种选择。至于那种“独一无二、奇迹般”的关系，其实是一句给女性洗脑的口号。 我拒绝这种说法。女性和男性是相同的，因为他们创造和思考的能力是相同的。孕育子女不是，也不应该成为一种限制。马拉帕尔泰（Curzio Malaparte）曾经写道：“人类的母亲和其他任何动物的母亲都不一样，这恰恰是因为她是一个女人。当我说‘女人’的时候，指的是一个性别为女性的人，受过教育、聪慧，在社会生活和公民生活的任何层面上都拥有和男性同等的权利。” 布塔法瓦：您书中的男性都肮脏、自私、愚钝。您并不爱这些角色。但即使对孩子，您也声称并不觉得这是爱。因此，就人类而言，您是排斥一切形式的爱吗？ 如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。 献给那些勇于质疑的人：献给那些不惜以磨折和死亡为代价,孜孜孜不倦追问为什么的人；献给那些将自己置身于给予生命还是拒绝生命的两难境地的人。这是一本由一个女人献绐世界上所有女人的书。——法拉奇
克老全文真是贯彻了“重复是教导的核心”这句话，几个观点翻来覆去的叨咕，观众竟也没几个敢说自己已经透彻的理解了内容。语言、文字这些人类交流的方式对于他想表达的内容来说过于贫瘠，他在另一个世界的入口，换了无数种方式来召集人们进入，我认真聆听，窃只敢认为在这包围了人生的这条路的大雾中，拨开了一点点迷雾，想进入那个世界还需再感悟觉察
对任何一个非医学专业出身的人来说，与亲人的最后告别，总是会带着各种遗憾和自责的。遗憾没有选择所谓的最佳方案，自责自己没有做的更好。 亲人的离开，是每个人都要上的人生一课，或早或晚，或急或缓。这也是离开的人，留给存世的人的，最后的礼物。
剧情挺生硬的，有一种为了升级而升级的感觉，为了爽而爽，不需要什么剧情铺垫，恨不得一下子人生巅峰。
作为一个常年混迹在原耽圈的人，言情只看Steve Henson，也只看得下Steve Henson，盛世三部曲+狐狸窝系列，人物有血有肉，场面宏大，男强女强，男女主的感情坚如磐石，永远是携手对外，全部精准击中我的偏好。 这本的番外尤其喜欢，卓女士没有和傅督军破镜重圆，有着杀父之仇的商绯云和龙薄云到寿终正寝也没在一起。虽然爱情是悲剧，但人生不是只有爱情啊！我在她们身上看到了女性的力量，卓女士不会因为爱情放弃自己的原则，打破自己的底线，商绯云也不会因为爱情杀父仇人的儿子在一起，当女性不再让渡自己的权利，反而会更有力量，哪怕不完美，也当得起一句韶华尽风流！
人间无情，仙亦有欲。 其后不知多少年，偶有一个砍柴的樵夫，于这片山石中隐约见着一个童子合十垂目之踪影，惊为仙人。揖叩再三，终无所得，遂只得怏怏离去，暗笑人间无情，仙亦无情。
“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。” 就像老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心情。如果关注自己幸福与关注他人幸福的德行两者都能兼顾，那么，这个人就是幸福的。
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考： 遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。 不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
剧本太差，创意缺乏，另外两位主演真的已经从学校学成毕业了么？不知道大学四年の专业课都干嘛去了~无法让人信服的演技。中国演员有个最大的毛病，一到镜头前就开始用力，总是用力过猛
2021-09 非常精彩！意犹未尽！ 到那一天，就可以很清楚地看出，成为母亲并不是一项义务，而是一种选择。至于那种“独一无二、奇迹般”的关系，其实是一句给女性洗脑的口号。 我拒绝这种说法。女性和男性是相同的，因为他们创造和思考的能力是相同的。孕育子女不是，也不应该成为一种限制。马拉帕尔泰（Curzio Malaparte）曾经写道：“人类的母亲和其他任何动物的母亲都不一样，这恰恰是因为她是一个女人。当我说‘女人’的时候，指的是一个性别为女性的人，受过教育、聪慧，在社会生活和公民生活的任何层面上都拥有和男性同等的权利。” 布塔法瓦：您书中的男性都肮脏、自私、愚钝。您并不爱这些角色。但即使对孩子，您也声称并不觉得这是爱。因此，就人类而言，您是排斥一切形式的爱吗？ 如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。 献给那些勇于质疑的人：献给那些不惜以磨折和死亡为代价,孜孜孜不倦追问为什么的人；献给那些将自己置身于给予生命还是拒绝生命的两难境地的人。这是一本由一个女人献绐世界上所有女人的书。——法拉奇
克老全文真是贯彻了“重复是教导的核心”这句话，几个观点翻来覆去的叨咕，观众竟也没几个敢说自己已经透彻的理解了内容。语言、文字这些人类交流的方式对于他想表达的内容来说过于贫瘠，他在另一个世界的入口，换了无数种方式来召集人们进入，我认真聆听，窃只敢认为在这包围了人生的这条路的大雾中，拨开了一点点迷雾，想进入那个世界还需再感悟觉察
对任何一个非医学专业出身的人来说，与亲人的最后告别，总是会带着各种遗憾和自责的。遗憾没有选择所谓的最佳方案，自责自己没有做的更好。 亲人的离开，是每个人都要上的人生一课，或早或晚，或急或缓。这也是离开的人，留给存世的人的，最后的礼物。
剧情挺生硬的，有一种为了升级而升级的感觉，为了爽而爽，不需要什么剧情铺垫，恨不得一下子人生巅峰。
作为一个常年混迹在原耽圈的人，言情只看Steve Henson，也只看得下Steve Henson，盛世三部曲+狐狸窝系列，人物有血有肉，场面宏大，男强女强，男女主的感情坚如磐石，永远是携手对外，全部精准击中我的偏好。 这本的番外尤其喜欢，卓女士没有和傅督军破镜重圆，有着杀父之仇的商绯云和龙薄云到寿终正寝也没在一起。虽然爱情是悲剧，但人生不是只有爱情啊！我在她们身上看到了女性的力量，卓女士不会因为爱情放弃自己的原则，打破自己的底线，商绯云也不会因为爱情杀父仇人的儿子在一起，当女性不再让渡自己的权利，反而会更有力量，哪怕不完美，也当得起一句韶华尽风流！
人间无情，仙亦有欲。 其后不知多少年，偶有一个砍柴的樵夫，于这片山石中隐约见着一个童子合十垂目之踪影，惊为仙人。揖叩再三，终无所得，遂只得怏怏离去，暗笑人间无情，仙亦无情。
“对自己幸福的关心，要求我们具有审慎的德性；对别人幸福的关心，要求我们具有正义和仁慈的德性。前一种德性制止我们损害他人幸福，后一种德性敦促我们促进他人的幸福。” 就像老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心情。如果关注自己幸福与关注他人幸福的德行两者都能兼顾，那么，这个人就是幸福的。