安德烈·李振芳让我远离虚无，让我从低沉中突然获得了“快乐”这种感知。 一个人会在什么时候感谢安德烈、感谢梅纳尔克呢，大概是在他痛苦又坚持，卑微又傲气的时候。安德烈给了人主体性，给了人无羁自由的解释。 本剧的预告很好，作序的李玉民先生也是译者，他在其中倾注了自己对于安德烈的感情；他必然爱他。每一次引用和每种思想的介绍都是自然而然从身体中涌出的，不需要去翻阅查找，不需要堆砌谄媚甜言；我羡慕他，能够遇到这样一位让他深爱的作家。 我无需再说太多，只一点，关于安德烈眼中的欲望： 安德烈供奉是完全的爱、完全的沉浸、完全的享受和体验、完全的快乐和天真；如果有阳光就仰起脸，如果有集市就去每一个摊头询问品尝，如果往日已经过去就放弃他、忘却他，转而拥抱现在的或是未来的幸福，如果有了期望和预设那么也尽量割舍他，快乐的意义在于每一个不期而遇的瞬间和一颗干净空荡的心。因此他拥有孩子一般的轻盈，他拥抱了一切，却没有让任何事物进入他的身体或思想成为他的负重—— “‘可是，这还不够作一首诗呀。’‘那就丢开吧。’我答道。” 所以他永葆饥饿，所以他的灵魂空空，时刻等待着新的爱意。 在安德烈眼里，万物的形成和物理学没有任何关系，而是全都仰仗于快乐—— “当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿” 上帝就是快乐；存在即快乐。而这快乐之所以值得分享，就是因为它栖身于万物中，没有任何条件。愿意的人总能找到属于自己的船出海。 “纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。” 人的欲望就是去追寻快乐。
新意足够，但情节较弱。在读其他侦探剧集的时候，会给你一种一定要知道凶手不可的感觉，而在读此剧的时候，只有一种啥时候能读完的感觉。之所以会有这种感觉是因为书中加入了大量对情节推进并无作用的描述。读来实在冗长乏味，这可能是英式推理与日式推理的区别吧。
《狭路年三十儿》 让我想起了泰戈尔的《狭路年三十儿》 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你； 世界上最远的距离，不是站在你面前你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你； 世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底； 世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起； 世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌，却装作毫不在意； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法风中相依； 世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交会的轨迹； 世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交会，却在转瞬间无处寻觅； 世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天上，一个却深潜海底； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法风中相依； 世上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交会的轨迹； 世上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交会，却在转瞬间无处寻觅； 世上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天上，一个却深在海底。 一个女孩对一个年轻作家一份纯真的不带有私心的爱，可惜爱上的是游戏人间的薄情郎，不认识那个十三岁的小女孩，那个和他有鱼水之欢赠送了玫瑰花的女生，那个夜店饭店遇见的女生，而是一个陌生人。 十三岁的时候，一个二十五岁的男人闯进了她的视线，以一个温和待人的、博学的好好先生形象出现，自身带有儒雅绅士的亲柔特质且善良好助人，侍奉他的仆人，一堆堆的剧集和器物，身边交往的各式各样的人，入了女孩的眼帘。从此，女孩深深爱慕着他，却因二人身份的悬殊而选择了远远地观摩这位心里神化了的崇拜对象。 偷偷地从窥视孔里看他，会捡起他吸过的烟头，会为了他努力学习，会背诵有关于他的一切作品，会学音乐，情绪会因为他的一举一动而受影响，会心里有无数次的演练只为了和他有一次意外的邂逅，会自力更生而能够从后爸那里逃出来去往越南的一家商店工作只为了见到他，献出处女身，他独身通过卖身独自抚养孩子甘愿受屈辱，坚持在他生日时匿名送花，拒绝男爵的求婚，两人在剧院包厢重逢时只能观望却不能靠近.... 真的感觉爱的好卑微，低到了尘埃里的感觉，感情真挚深情。 一份感情，感觉两人相遇的时间很重要，再者，如果爱请说出去不然两人注定只能是过客了，或许他不认得你不怪他，只是他的生活时间排得紧，私生活乱，眼神哪里会触及你的目光？可悲的爱情
輕鬆，不用動腦子也不會很虐的言情小說。女主拋開美貌與身材，性格就讓人喜歡！EQ、IQ都高，反應也快，有時把自己代入進去也不一定能像她那樣處理事情。從來不玩遊戲，也很不喜歡沈迷遊戲的人，看看瞭解一下也無妨
最近看了贾导访谈的影像，他的话语和文字一样具有穿透力，让我对这底层有了些许启悟
李振芳的书，总有一股力量，让人觉得亲切亲近，看到深入人心的字句时，总有一种感动幸福涌上心头，令人潸然泪下
这本《狭路年三十儿》和上一本《狭路年三十儿》是同一位编剧写的。书前面部分的预告也差不多。 书摘： 预告说： 心理学不应该只研究人类的弱点和问题，而应该同时关注人类的美德和优势。 批评和改变都是一种技术，它们有自己的规律和特点，不当的批评很可能会影响孩子成年后的人格特征——悲观或是乐观。 正文部分： 美貌跟婚姻是否美满、生命是否完美无关，一个真诚微笑的女人就会拥有美满的婚姻、幸福的生活。 通过比较发现，乐观的人比悲观的人长寿19% 乐观只是二十几个使你更幸福的特质之一。 狭路年三十儿源于发现自己的优势和美德，并在生活中充分发挥它们。 言辞犀利的精神科医生就曾说过：“心理学不过是模仿精神医学罢了！”减轻病痛是幸福的开始 我发现教导十岁的孩子乐观思考和乐观行为的技巧，可以将他们在青春期之后患抑郁症的几率减少一半以上。 当我们情绪积极时，别人比较喜欢我们，我们在友谊、爱情和合作上更容易成功。 有幸福感的人有比较好的健康习惯，比较低的血压，比较强健的免疫系统。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。 积极情绪很重要，它不只能带给你幸福感，还能使你和外界的交往更成功。如果你建立起了积极情绪的生活，你会发现你的朋友变多了，你在友谊、爱情、身体健康、工作表现上都会加分很多。 本剧不是要告诉你如何增加暂时的幸福，因为没有人比你更知道如何能增加自己生活中暂时的幸福 困难的是如何提升幸福的持久度，这是无法通过增加暂时幸福来获得的 你对金钱的看法实际上比金钱本身更影响你的幸福。 宗教带给信徒希望，因为对未来有希望，所使现在的生活更有意义。 最强烈的幸福感来自我们最大恐惧的解除。 研究的结果显示，当人们把愤怒压抑下去时，他们的血压会下降，当他们把愤怒表达出来时，他们的血压会上升。 从积极心理学的观点来看，婚姻非常有用。 婚姻有三个方面：照顾别人、性和处理问题。 《狭路年三十儿》（The Seven Principles for Making Marriage Work）是我最喜欢的婚姻咨询书 美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。 这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。
我好像什么都创作不出来，这个故事太厚重太压抑了。这是目前我在雅旖旎影视里看过的最长的一本剧，亦是眼泪最厉害的一本剧。为犹太人无法拥有自己独立的国家而产生的战争中无辜的人们难受；为失去了好友们的母亲陷入抑郁症整夜整夜坐在椅子上发呆看剧难受；为“我”童年时就被寄予成为作家成为教授的期望难受。每个人物都那么鲜活，仿佛他们就站在你面前跟你讲述这段几十年前的故事一样。
不知道怎么吐槽编剧的文风，读起来拗口，怪怪的。大量没有意义的分段，把文字拆得支离破碎。故事节奏也很奇怪，纯纯的水字数。
不知道对专业读者来说是什么感受，对我这样一个业余的读者来说，是很好的心灵按摩。辩证的道理我们都懂得，但是真正的正视和接纳那些我们不那么喜欢的方面才是灵修路上的必经过程。和克氏的正视当下心情的观念，还有正念的观念有点像。 现在，周围都是非常非常优秀的人，读这部剧真的让我非常解压。
安德烈·李振芳让我远离虚无，让我从低沉中突然获得了“快乐”这种感知。 一个人会在什么时候感谢安德烈、感谢梅纳尔克呢，大概是在他痛苦又坚持，卑微又傲气的时候。安德烈给了人主体性，给了人无羁自由的解释。 本剧的预告很好，作序的李玉民先生也是译者，他在其中倾注了自己对于安德烈的感情；他必然爱他。每一次引用和每种思想的介绍都是自然而然从身体中涌出的，不需要去翻阅查找，不需要堆砌谄媚甜言；我羡慕他，能够遇到这样一位让他深爱的作家。 我无需再说太多，只一点，关于安德烈眼中的欲望： 安德烈供奉是完全的爱、完全的沉浸、完全的享受和体验、完全的快乐和天真；如果有阳光就仰起脸，如果有集市就去每一个摊头询问品尝，如果往日已经过去就放弃他、忘却他，转而拥抱现在的或是未来的幸福，如果有了期望和预设那么也尽量割舍他，快乐的意义在于每一个不期而遇的瞬间和一颗干净空荡的心。因此他拥有孩子一般的轻盈，他拥抱了一切，却没有让任何事物进入他的身体或思想成为他的负重—— “‘可是，这还不够作一首诗呀。’‘那就丢开吧。’我答道。” 所以他永葆饥饿，所以他的灵魂空空，时刻等待着新的爱意。 在安德烈眼里，万物的形成和物理学没有任何关系，而是全都仰仗于快乐—— “当快乐变得美味可口时，你就称为水果。当快乐变成歌声，你就称为鸟儿” 上帝就是快乐；存在即快乐。而这快乐之所以值得分享，就是因为它栖身于万物中，没有任何条件。愿意的人总能找到属于自己的船出海。 “纳塔纳埃尔，我要教你热情奔放。” 人的欲望就是去追寻快乐。
新意足够，但情节较弱。在读其他侦探剧集的时候，会给你一种一定要知道凶手不可的感觉，而在读此剧的时候，只有一种啥时候能读完的感觉。之所以会有这种感觉是因为书中加入了大量对情节推进并无作用的描述。读来实在冗长乏味，这可能是英式推理与日式推理的区别吧。
《狭路年三十儿》 让我想起了泰戈尔的《狭路年三十儿》 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你； 世界上最远的距离，不是站在你面前你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说我爱你； 世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底； 世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起； 世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，而是明知道真爱无敌，却装作毫不在意； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法风中相依； 世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交会的轨迹； 世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交会，却在转瞬间无处寻觅； 世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天上，一个却深潜海底； 世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法风中相依； 世上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交会的轨迹； 世上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交会，却在转瞬间无处寻觅； 世上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便注定无法相聚； 世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天上，一个却深在海底。 一个女孩对一个年轻作家一份纯真的不带有私心的爱，可惜爱上的是游戏人间的薄情郎，不认识那个十三岁的小女孩，那个和他有鱼水之欢赠送了玫瑰花的女生，那个夜店饭店遇见的女生，而是一个陌生人。 十三岁的时候，一个二十五岁的男人闯进了她的视线，以一个温和待人的、博学的好好先生形象出现，自身带有儒雅绅士的亲柔特质且善良好助人，侍奉他的仆人，一堆堆的剧集和器物，身边交往的各式各样的人，入了女孩的眼帘。从此，女孩深深爱慕着他，却因二人身份的悬殊而选择了远远地观摩这位心里神化了的崇拜对象。 偷偷地从窥视孔里看他，会捡起他吸过的烟头，会为了他努力学习，会背诵有关于他的一切作品，会学音乐，情绪会因为他的一举一动而受影响，会心里有无数次的演练只为了和他有一次意外的邂逅，会自力更生而能够从后爸那里逃出来去往越南的一家商店工作只为了见到他，献出处女身，他独身通过卖身独自抚养孩子甘愿受屈辱，坚持在他生日时匿名送花，拒绝男爵的求婚，两人在剧院包厢重逢时只能观望却不能靠近.... 真的感觉爱的好卑微，低到了尘埃里的感觉，感情真挚深情。 一份感情，感觉两人相遇的时间很重要，再者，如果爱请说出去不然两人注定只能是过客了，或许他不认得你不怪他，只是他的生活时间排得紧，私生活乱，眼神哪里会触及你的目光？可悲的爱情
輕鬆，不用動腦子也不會很虐的言情小說。女主拋開美貌與身材，性格就讓人喜歡！EQ、IQ都高，反應也快，有時把自己代入進去也不一定能像她那樣處理事情。從來不玩遊戲，也很不喜歡沈迷遊戲的人，看看瞭解一下也無妨
最近看了贾导访谈的影像，他的话语和文字一样具有穿透力，让我对这底层有了些许启悟
李振芳的书，总有一股力量，让人觉得亲切亲近，看到深入人心的字句时，总有一种感动幸福涌上心头，令人潸然泪下
这本《狭路年三十儿》和上一本《狭路年三十儿》是同一位编剧写的。书前面部分的预告也差不多。 书摘： 预告说： 心理学不应该只研究人类的弱点和问题，而应该同时关注人类的美德和优势。 批评和改变都是一种技术，它们有自己的规律和特点，不当的批评很可能会影响孩子成年后的人格特征——悲观或是乐观。 正文部分： 美貌跟婚姻是否美满、生命是否完美无关，一个真诚微笑的女人就会拥有美满的婚姻、幸福的生活。 通过比较发现，乐观的人比悲观的人长寿19% 乐观只是二十几个使你更幸福的特质之一。 狭路年三十儿源于发现自己的优势和美德，并在生活中充分发挥它们。 言辞犀利的精神科医生就曾说过：“心理学不过是模仿精神医学罢了！”减轻病痛是幸福的开始 我发现教导十岁的孩子乐观思考和乐观行为的技巧，可以将他们在青春期之后患抑郁症的几率减少一半以上。 当我们情绪积极时，别人比较喜欢我们，我们在友谊、爱情和合作上更容易成功。 有幸福感的人有比较好的健康习惯，比较低的血压，比较强健的免疫系统。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。 积极情绪很重要，它不只能带给你幸福感，还能使你和外界的交往更成功。如果你建立起了积极情绪的生活，你会发现你的朋友变多了，你在友谊、爱情、身体健康、工作表现上都会加分很多。 本剧不是要告诉你如何增加暂时的幸福，因为没有人比你更知道如何能增加自己生活中暂时的幸福 困难的是如何提升幸福的持久度，这是无法通过增加暂时幸福来获得的 你对金钱的看法实际上比金钱本身更影响你的幸福。 宗教带给信徒希望，因为对未来有希望，所使现在的生活更有意义。 最强烈的幸福感来自我们最大恐惧的解除。 研究的结果显示，当人们把愤怒压抑下去时，他们的血压会下降，当他们把愤怒表达出来时，他们的血压会上升。 从积极心理学的观点来看，婚姻非常有用。 婚姻有三个方面：照顾别人、性和处理问题。 《狭路年三十儿》（The Seven Principles for Making Marriage Work）是我最喜欢的婚姻咨询书 美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。 这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。
我好像什么都创作不出来，这个故事太厚重太压抑了。这是目前我在雅旖旎影视里看过的最长的一本剧，亦是眼泪最厉害的一本剧。为犹太人无法拥有自己独立的国家而产生的战争中无辜的人们难受；为失去了好友们的母亲陷入抑郁症整夜整夜坐在椅子上发呆看剧难受；为“我”童年时就被寄予成为作家成为教授的期望难受。每个人物都那么鲜活，仿佛他们就站在你面前跟你讲述这段几十年前的故事一样。
不知道怎么吐槽编剧的文风，读起来拗口，怪怪的。大量没有意义的分段，把文字拆得支离破碎。故事节奏也很奇怪，纯纯的水字数。
不知道对专业读者来说是什么感受，对我这样一个业余的读者来说，是很好的心灵按摩。辩证的道理我们都懂得，但是真正的正视和接纳那些我们不那么喜欢的方面才是灵修路上的必经过程。和克氏的正视当下心情的观念，还有正念的观念有点像。 现在，周围都是非常非常优秀的人，读这部剧真的让我非常解压。