…前1000章是神作，，后面的情节有点写崩了的感觉，，特别是后面写徐尚秀克夫的想法直接想弃书了，，边学道猝死只是因为天天熬夜加班吧，连迷信都出来了，前期一直强调非徐尚秀不娶，希望最后结局不要这么狗血
阳光，活力，成熟
这是一篇正儿八经的分析： 1，故事 战国时，东方六国合纵抗秦。为破坏齐楚联盟，张仪游说楚怀王，承诺只要齐楚断交，秦国愿意割让商於之地600里给楚国。 楚怀王大喜，问群臣意见，群臣均恭贺楚怀王，不费一兵一卒就得600里土地。 只有陈轸看穿张仪的谎言，并劝说楚怀王不要轻信张仪。 楚怀王大怒：这种不费一兵一卒就得600里土地的好事，不做白不做，你就看我怎么拿土地吧！ 于是，楚怀王与齐国断交，并派使臣随张仪入秦交割土地。入秦后张仪却装病，故意躲着楚国使臣。 楚怀王心想，秦国应该是担心我和齐国断交的不彻底，所以不交割土地。于是派人到齐国边境辱骂齐王。 齐楚交恶，张仪“病”也好了，对楚国使臣说：你怎么还在这里？商於之地6里，你直接去取就是，不用交割。 600里变6里，楚怀王一怒之下发兵攻秦，结果大败。 这就是张仪欺楚的故事。 这么明显的谎言，恐怕孩童都能识破，为何偌大一个楚国，只有陈轸看出问题？ 2，楚怀王为什么相信谎言 社会心理学有两个观点，也许可以解释楚怀王在本次事件中的弱智行为。 第一个观点是“证实偏见”，意思是，我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。 楚怀王对张仪的谎言，可能在一开始并不相信，但600里土地太诱人了，一旦他有那么一点点相信，就会开始给自己找相信的理由，并忽略能证明张仪说谎的事实，直至完全相信这个谎言。 这些理由可能是：历史上秦楚本来关系就不错、作为一国之相不可能说谎、商於之地本来就是楚国的，秦国归还也是理所应当… 第二个观点是“自我辩护”，人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 当我们被要求解释自己的行为时，我们试图构建出一个有意义的故事，同时满足我们的愿望，让自己和他人看起来都不错。这便是自我辩护的本质。 对于楚怀王来说，因为“不费一兵一卒”就能得到600里土地，所以才和齐国断交，合乎逻辑，这有什么问题吗？ 没有，所以楚怀王相信了张仪。 3，楚国群臣怎么被骗的？ 第一个原因是，人们更容易相信权威人士的言论。 楚怀王针对此事问群臣意见，群臣会认为老板已经大概率决定这么做了，老板决定的事，怎么能错？ 第二个原因是团体思维，也就是从众。 团体中，成员对一致性的需求超越了他们现实地评估行动方案及其替代方案的能力。如果大部分人觉得和齐国断交能换600里土地是不错的主意，如果我觉得是谎言，那我是不是有点蠢？（皇帝的新装） 4，陈轸为什么看穿张仪谎言？ 陈轸本是齐国人，曾在齐国、秦国任职，对团体一致性的需求本来就弱，即，陈轸更可能不从楚国群臣的众， 其次，陈轸是个有才的人，他曾用画蛇添足的小故事，为齐国不伤一兵一卒，屏退楚国强兵。用卞庄刺虎的故事，劝秦王后发制人，最终秦国打败韩、魏。 一个有才华的外来人，如果从众，那和这帮楚臣有何区别？ 只有不从众，才能赢得楚怀王的认同，从而更好的融入到楚臣的团队中。
这是一本非常不数学的经济学，关注的更多是社会问题，对移民，贸易全球化，种族歧视，经济增长，全球变暖，自动化智能化，政府，社会福利等问题提出了基于对比试验和数据的理性分析，在意识形态对社会问题的影响远大于理性分析的今天，尤其显得珍贵。 最后引用一段编剧的话，“我们对付坏观念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对它们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。”
，很高兴见到你， 有多高兴？ 为什么我没有一个可爱到爆炸的同桌 . . . . . . 而我的同桌却有。 人只要活着，就一定会有好事发生 . . . . . . 在别人身上。 几十块钱对他来说那算钱吗？不算。 那特么是命啊，是命啊！ 你好，很高兴见到你。” “你高兴的太早了 有朋自远方来， “虽远必诛！ 然而吕树像是把他做出去的所有承诺都用力的记在了心里，把所有写过的誓言与希望都给用力付诸了行动 这就是一个快餐时代，人们都善于遗忘，善于告别。 “你们把农民伯伯辛辛苦苦种出来的粮食做得这么难吃，还有脸说别人无耻？！ 首先我回答这个问题的基础是我们能够相互信任……” 学而不思则罔，思而不学则怠，不思不学则网贷，现在网贷闹的多厉害，学习不能停！ 人要隐藏多少秘密才能巧妙的度过一生 你就是不知火舞的弟弟，不知好歹吧 时代在改变，无人可以幸免 不小心被烫伤的话又没有烫伤膏，可以找来牙膏，刷三个小时的牙就能忘记疼痛。还有，橘子和牛奶不能一起喝，因为橘子是用来吃的！ let.your.head.duang.duang.duang.on.the.ground。 你哪里好？ 我一个人挺好 钱不是消失了，它只是换了一种形式陪在我的身边 车马邮件都那么慢，有时候邮件都特么还没寄到呢，人就变心了啊老铁。 你看你干的这些破事 你就不能多想想我好的一面？！” 纳兰雀沉默了两秒：“你看看你干的这些好事！” “吾日三省吾身：吾是不是太客气了，吾是不是给他脸了，吾是不是应该动个手？” 大圣此去何为？ 踏碎凌霄。 若一去不回。 便一去不回。 千万不要跟卡特尔动手打架，不然，大家会发现，大家根本打不过人家。 以前总想快点长大，大人的世界是那么的快乐和自由，那时候就连头发都想梳成大人的模样，结果现在才知道，有些大人是没有头发的，” 你以后千万别弯腰。” 为啥 我怕你脑袋里的水洒出来 你忘记了你是个gay，” “我本来就不是！” “你看，你忘了吧， 小明被父母长期蒙在鼓里，最终导致窒息死亡。” 小明刚把蜡烛吹灭，还没来得及许愿就被赶出了灵堂……” 忍一时越想越气，退一步越想越亏 大圣此去何为？ 踏碎凌霄！ 若一去不回？ 便不去！ 勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。” 我认为人的一生中总会有某个时刻会对自己说，这就是我，这就是我的选择。 人不是活一生的，而是活某几个片段，就在那几个片段里一切都是美好的，而你拥有着最强大的勇气，还有最可靠的战友，以及最炽烈的信仰。 不知道多少人都梦想过自己可以双手结印，可以像动漫里的那些主角一样强大。 然而慢慢长大了，每个人面对的是庸碌的工作，是复杂的人际关系，是社会的险恶。 想的都是功名利禄，还有升职加薪。 直到某一天大家忽然回首发现，原来自己睡觉时，梦里都不再有屠龙的勇士，也不再有年少时午夜梦回中的某个身影。 有人说这是成熟，吕树觉得倒不如说是死去。 所以吕树他们既然有圆梦的机会，那就得珍惜。 大圣此去何为踏碎凌霄若一去不回便一去不回 那就杀他个天翻地覆。” 凡逆我们的终将死去，这就是法则， 别让人家跟在你屁股后面伤心流眼泪，这女人的眼泪都是她脑子里进的水，这脑子里的水要是流干了，以后可就不好对付了。” 其实人这一生之所以会成熟，是因为他们背负着太多的东西，又经历着那些无人捧场的幽默，那些吃过亏的仗义，那些被背叛的信任，那些得不到回应的爱，然后被迫成熟起来，将这一切都换做保护自己的能力。 人这一辈子呢，大部分人结婚对象都不是自己最喜欢的那个人，大家早就从‘非你不可’的心态，变成了‘
粗略的看完！西格蒙德·Dave Cote的心理学，确实有他很高深的理论依据和经验分析，特别是此剧，点悟到性与爱情、性与健康、性与心理、性与家庭、性与社会等各种因果关系。让人恍然大悟，更是发人深思！打四星的原因，对于有些理论，可能剖析得还不够深刻，让人一阵迷雾……总的来说，值得品读！
读这部剧会发现自己的英语水平不及美国少儿，有时候换个视角看世界会轻松有趣的多。
这部剧断断续续看了两年，打算再重读。他们往往倾向于把奴隶制、攫夺剥削、殖民主义等事实从资本主义的历史中抹去，渴望塑造出一个更高贵、更纯洁的资本主义史。结合目前西方集体抵制新疆棉花的答案，不言而喻。正如本文编剧所承认的:到了20世纪，亚洲棉花工业已成为世界上增长最快的产业，世界棉花工业回到了它主要起源的地方。
主要介绍了相对论的知识点， 狭义和广义相对论，虽然认真看了，还是看起来有点吃力，但举例挺贴近生活，支持出下一本量子力学，介绍一个晶体结构的微观结构
…前1000章是神作，，后面的情节有点写崩了的感觉，，特别是后面写徐尚秀克夫的想法直接想弃书了，，边学道猝死只是因为天天熬夜加班吧，连迷信都出来了，前期一直强调非徐尚秀不娶，希望最后结局不要这么狗血
阳光，活力，成熟
这是一篇正儿八经的分析： 1，故事 战国时，东方六国合纵抗秦。为破坏齐楚联盟，张仪游说楚怀王，承诺只要齐楚断交，秦国愿意割让商於之地600里给楚国。 楚怀王大喜，问群臣意见，群臣均恭贺楚怀王，不费一兵一卒就得600里土地。 只有陈轸看穿张仪的谎言，并劝说楚怀王不要轻信张仪。 楚怀王大怒：这种不费一兵一卒就得600里土地的好事，不做白不做，你就看我怎么拿土地吧！ 于是，楚怀王与齐国断交，并派使臣随张仪入秦交割土地。入秦后张仪却装病，故意躲着楚国使臣。 楚怀王心想，秦国应该是担心我和齐国断交的不彻底，所以不交割土地。于是派人到齐国边境辱骂齐王。 齐楚交恶，张仪“病”也好了，对楚国使臣说：你怎么还在这里？商於之地6里，你直接去取就是，不用交割。 600里变6里，楚怀王一怒之下发兵攻秦，结果大败。 这就是张仪欺楚的故事。 这么明显的谎言，恐怕孩童都能识破，为何偌大一个楚国，只有陈轸看出问题？ 2，楚怀王为什么相信谎言 社会心理学有两个观点，也许可以解释楚怀王在本次事件中的弱智行为。 第一个观点是“证实偏见”，意思是，我们注意、记住、接受各类信息，这些信息证实了我们已经相信的事情，并且倾向于忽视、遗忘、拒绝那些与我们的观点相悖的信息。 楚怀王对张仪的谎言，可能在一开始并不相信，但600里土地太诱人了，一旦他有那么一点点相信，就会开始给自己找相信的理由，并忽略能证明张仪说谎的事实，直至完全相信这个谎言。 这些理由可能是：历史上秦楚本来关系就不错、作为一国之相不可能说谎、商於之地本来就是楚国的，秦国归还也是理所应当… 第二个观点是“自我辩护”，人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 当我们被要求解释自己的行为时，我们试图构建出一个有意义的故事，同时满足我们的愿望，让自己和他人看起来都不错。这便是自我辩护的本质。 对于楚怀王来说，因为“不费一兵一卒”就能得到600里土地，所以才和齐国断交，合乎逻辑，这有什么问题吗？ 没有，所以楚怀王相信了张仪。 3，楚国群臣怎么被骗的？ 第一个原因是，人们更容易相信权威人士的言论。 楚怀王针对此事问群臣意见，群臣会认为老板已经大概率决定这么做了，老板决定的事，怎么能错？ 第二个原因是团体思维，也就是从众。 团体中，成员对一致性的需求超越了他们现实地评估行动方案及其替代方案的能力。如果大部分人觉得和齐国断交能换600里土地是不错的主意，如果我觉得是谎言，那我是不是有点蠢？（皇帝的新装） 4，陈轸为什么看穿张仪谎言？ 陈轸本是齐国人，曾在齐国、秦国任职，对团体一致性的需求本来就弱，即，陈轸更可能不从楚国群臣的众， 其次，陈轸是个有才的人，他曾用画蛇添足的小故事，为齐国不伤一兵一卒，屏退楚国强兵。用卞庄刺虎的故事，劝秦王后发制人，最终秦国打败韩、魏。 一个有才华的外来人，如果从众，那和这帮楚臣有何区别？ 只有不从众，才能赢得楚怀王的认同，从而更好的融入到楚臣的团队中。
这是一本非常不数学的经济学，关注的更多是社会问题，对移民，贸易全球化，种族歧视，经济增长，全球变暖，自动化智能化，政府，社会福利等问题提出了基于对比试验和数据的理性分析，在意识形态对社会问题的影响远大于理性分析的今天，尤其显得珍贵。 最后引用一段编剧的话，“我们对付坏观念的唯一办法是保持警惕，抵制显而易见的诱惑，对它们承诺的奇迹持怀疑态度，质疑证据，对复杂性保持耐心，对我们知道的和我们能知道的事情保持诚实。”
，很高兴见到你， 有多高兴？ 为什么我没有一个可爱到爆炸的同桌 . . . . . . 而我的同桌却有。 人只要活着，就一定会有好事发生 . . . . . . 在别人身上。 几十块钱对他来说那算钱吗？不算。 那特么是命啊，是命啊！ 你好，很高兴见到你。” “你高兴的太早了 有朋自远方来， “虽远必诛！ 然而吕树像是把他做出去的所有承诺都用力的记在了心里，把所有写过的誓言与希望都给用力付诸了行动 这就是一个快餐时代，人们都善于遗忘，善于告别。 “你们把农民伯伯辛辛苦苦种出来的粮食做得这么难吃，还有脸说别人无耻？！ 首先我回答这个问题的基础是我们能够相互信任……” 学而不思则罔，思而不学则怠，不思不学则网贷，现在网贷闹的多厉害，学习不能停！ 人要隐藏多少秘密才能巧妙的度过一生 你就是不知火舞的弟弟，不知好歹吧 时代在改变，无人可以幸免 不小心被烫伤的话又没有烫伤膏，可以找来牙膏，刷三个小时的牙就能忘记疼痛。还有，橘子和牛奶不能一起喝，因为橘子是用来吃的！ let.your.head.duang.duang.duang.on.the.ground。 你哪里好？ 我一个人挺好 钱不是消失了，它只是换了一种形式陪在我的身边 车马邮件都那么慢，有时候邮件都特么还没寄到呢，人就变心了啊老铁。 你看你干的这些破事 你就不能多想想我好的一面？！” 纳兰雀沉默了两秒：“你看看你干的这些好事！” “吾日三省吾身：吾是不是太客气了，吾是不是给他脸了，吾是不是应该动个手？” 大圣此去何为？ 踏碎凌霄。 若一去不回。 便一去不回。 千万不要跟卡特尔动手打架，不然，大家会发现，大家根本打不过人家。 以前总想快点长大，大人的世界是那么的快乐和自由，那时候就连头发都想梳成大人的模样，结果现在才知道，有些大人是没有头发的，” 你以后千万别弯腰。” 为啥 我怕你脑袋里的水洒出来 你忘记了你是个gay，” “我本来就不是！” “你看，你忘了吧， 小明被父母长期蒙在鼓里，最终导致窒息死亡。” 小明刚把蜡烛吹灭，还没来得及许愿就被赶出了灵堂……” 忍一时越想越气，退一步越想越亏 大圣此去何为？ 踏碎凌霄！ 若一去不回？ 便不去！ 勇敢是：当你还未开始就已知道自己会输，可你依然要去做，而且无论如何都要把它坚持到底。你很少能赢，但有时也会。” 我认为人的一生中总会有某个时刻会对自己说，这就是我，这就是我的选择。 人不是活一生的，而是活某几个片段，就在那几个片段里一切都是美好的，而你拥有着最强大的勇气，还有最可靠的战友，以及最炽烈的信仰。 不知道多少人都梦想过自己可以双手结印，可以像动漫里的那些主角一样强大。 然而慢慢长大了，每个人面对的是庸碌的工作，是复杂的人际关系，是社会的险恶。 想的都是功名利禄，还有升职加薪。 直到某一天大家忽然回首发现，原来自己睡觉时，梦里都不再有屠龙的勇士，也不再有年少时午夜梦回中的某个身影。 有人说这是成熟，吕树觉得倒不如说是死去。 所以吕树他们既然有圆梦的机会，那就得珍惜。 大圣此去何为踏碎凌霄若一去不回便一去不回 那就杀他个天翻地覆。” 凡逆我们的终将死去，这就是法则， 别让人家跟在你屁股后面伤心流眼泪，这女人的眼泪都是她脑子里进的水，这脑子里的水要是流干了，以后可就不好对付了。” 其实人这一生之所以会成熟，是因为他们背负着太多的东西，又经历着那些无人捧场的幽默，那些吃过亏的仗义，那些被背叛的信任，那些得不到回应的爱，然后被迫成熟起来，将这一切都换做保护自己的能力。 人这一辈子呢，大部分人结婚对象都不是自己最喜欢的那个人，大家早就从‘非你不可’的心态，变成了‘
粗略的看完！西格蒙德·Dave Cote的心理学，确实有他很高深的理论依据和经验分析，特别是此剧，点悟到性与爱情、性与健康、性与心理、性与家庭、性与社会等各种因果关系。让人恍然大悟，更是发人深思！打四星的原因，对于有些理论，可能剖析得还不够深刻，让人一阵迷雾……总的来说，值得品读！
读这部剧会发现自己的英语水平不及美国少儿，有时候换个视角看世界会轻松有趣的多。
这部剧断断续续看了两年，打算再重读。他们往往倾向于把奴隶制、攫夺剥削、殖民主义等事实从资本主义的历史中抹去，渴望塑造出一个更高贵、更纯洁的资本主义史。结合目前西方集体抵制新疆棉花的答案，不言而喻。正如本文编剧所承认的:到了20世纪，亚洲棉花工业已成为世界上增长最快的产业，世界棉花工业回到了它主要起源的地方。
主要介绍了相对论的知识点， 狭义和广义相对论，虽然认真看了，还是看起来有点吃力，但举例挺贴近生活，支持出下一本量子力学，介绍一个晶体结构的微观结构