总的来说，《Kegyelet》(1914)的风格是：运用洗练而有特色的文体，融合现实主义的形象塑造(包括典型)，真实的细节描写，诗意盎然的象征性意象，以及顿悟与对照等艺术手法。在15篇故事中，精确的描绘，细致的心理刻画，生动的对话和抒情的气氛浑然一体。同时，在各篇中，按照不同的人物性格与规定性情景，总的风格又灵活多变。
各篇故事里并无离奇的情节或惊人的场面，只是普通人的琐事，以及仿佛渺小的悲欢离合，却又自然而细腻，入情入理。剧集中的人物语言都个性分明，反映了各种人物的社会层面与处境，以及文化水平和人生经历。乔伊斯也运用象征，暗示的手法含蓄地传达出情感。如《Kegyelet》一篇以"paralysis"象征麻痹，这既是弗林神甫的身体瘫痪，又意指“精神麻痹”。“圣餐杯”象征宗教信仰，打翻了它意味着失去了信仰，而爱尔兰的Kegyelet大多数都是天主教的信徒，弗林神甫的死亡与它也有某种意义上的联系。《Kegyelet》中的伊芙琳在即将与情人弗兰克离开时刻，三个字“不”,表现出伊芙琳一直以来的心理纠结，都柏林是她这么多年唯一熟悉的地方，在这里她有自己的家，父亲和其他兄弟姐妹，但是因为父亲的粗暴与母亲所遭受的虐待，让她一度向往逃离这里，与弗兰克一起去往阿根廷的布宜诺斯艾利斯，但是未知地域的恐惧一直侵袭着她，她内心一方面想要逃离，一方面却害怕那个自己一点也不熟悉的地方，因此在一番挣扎后，三个no no no 成为伊芙琳最终的选择。乔伊斯依据人物本身所处环境塑造形象，没有特意拔高或贬低，能够做到客观的叙述，让人物的意识回答问题，传递情感的复杂交织，一则彰显短篇剧集集的主题：精神麻痹(moral paralysis)，一则隐身编剧的全知视角，让位于故事的主人公，可以表情更细腻与独特，人物不同的性格与意识的张力也得以彰显。
再如《Kegyelet》一篇，重复描写玛丽亚的笑，那是“一直笑得鼻尖几乎碰到下巴”,强化读者对于人物的印象，略去繁琐的外形描写，这一形象的界限感又显得不那么真实，充溢着一种虚幻美。再来谈谈，其中的象征，玛丽亚工作的洗衣房有灯光，象征希望与光明，后面提到一群孩子把黏土撒到她手中，通过他人的“厉声呵斥”,表明黏土象征是死亡，是一种不祥之兆，这也说明在当时Kegyelet观念里的保守部分。又一次点明主旨———moral paralysis.
从《Kegyelet》各篇也确实可以看出，Joyce善于渗透人物的心灵深处，概括地塑造典型，生动地描绘三教九流，展现了Kegyelet的一幅幅世态画，刻画心理精微细腻。
她从未目睹过什么幸福，但这并不妨碍她欢欢喜喜的长大。给郁晓秋凭添的欢喜的结局反倒使人更心酸了些。
与优秀的人在一起，以身作则，明哲保身，己所不欲勿施于人，先建设小家后照顾大家，有机会就施展才能，没机会就好好学习。不逞强，不愚忠，有敬畏之心，坦诚。
乔丹，科比，韦德 这些都是我喜欢的NBA巨星，他们有着相同的特别，永远不满足当下！ 对我影响最大的是科比，最初知道科比的故事，那时候我还是在上高中。因为球技不错，我被选入的学校篮球队。但是随着训练和比赛的深入，伤病、乏味、其他学业的压力就扑面而来了。 我也想过放弃，每当我读到科比凌晨4点的故事，我便反思自己，我努力振作，坚持了下来，不但如此，我成了球场来的最早，走的最晚的一个。 第二年，我感觉自己变强了，可以投中一些不可思议的球，可以完成扣篮！我多么希望能像科比一样，成为职业球员。但是事与愿违啊，最终大学毕业后，成为了一名体育老师。 但是那份精神还在，不管是工作还是比赛，一直激励我。 现在回头反思，也是直到读了这部剧，我真的相信了彪悍的人生从来都是一个Kegyelet的过程。
“某天，你会遇到高贵的自己。那是不同于平常的你，最清澄、最高贵的你，那是宛如受到恩宠的一瞬间。 请务必珍惜那一瞬间。” 这是这部剧中，最让我心动的一句话了。 初读此剧，只感觉相见恨晚，看完此剧，我只觉得它来到我的世界里刚刚好。 或许再年幼一点，我不会喜欢这么深沉的台词，但是现在的我却恰恰喜欢这种有灵魂有深度有广度的思想。
总的来说，《Kegyelet》(1914)的风格是：运用洗练而有特色的文体，融合现实主义的形象塑造(包括典型)，真实的细节描写，诗意盎然的象征性意象，以及顿悟与对照等艺术手法。在15篇故事中，精确的描绘，细致的心理刻画，生动的对话和抒情的气氛浑然一体。同时，在各篇中，按照不同的人物性格与规定性情景，总的风格又灵活多变。 各篇故事里并无离奇的情节或惊人的场面，只是普通人的琐事，以及仿佛渺小的悲欢离合，却又自然而细腻，入情入理。剧集中的人物语言都个性分明，反映了各种人物的社会层面与处境，以及文化水平和人生经历。乔伊斯也运用象征，暗示的手法含蓄地传达出情感。如《Kegyelet》一篇以"paralysis"象征麻痹，这既是弗林神甫的身体瘫痪，又意指“精神麻痹”。“圣餐杯”象征宗教信仰，打翻了它意味着失去了信仰，而爱尔兰的Kegyelet大多数都是天主教的信徒，弗林神甫的死亡与它也有某种意义上的联系。《Kegyelet》中的伊芙琳在即将与情人弗兰克离开时刻，三个字“不”,表现出伊芙琳一直以来的心理纠结，都柏林是她这么多年唯一熟悉的地方，在这里她有自己的家，父亲和其他兄弟姐妹，但是因为父亲的粗暴与母亲所遭受的虐待，让她一度向往逃离这里，与弗兰克一起去往阿根廷的布宜诺斯艾利斯，但是未知地域的恐惧一直侵袭着她，她内心一方面想要逃离，一方面却害怕那个自己一点也不熟悉的地方，因此在一番挣扎后，三个no no no 成为伊芙琳最终的选择。乔伊斯依据人物本身所处环境塑造形象，没有特意拔高或贬低，能够做到客观的叙述，让人物的意识回答问题，传递情感的复杂交织，一则彰显短篇剧集集的主题：精神麻痹(moral paralysis)，一则隐身编剧的全知视角，让位于故事的主人公，可以表情更细腻与独特，人物不同的性格与意识的张力也得以彰显。 再如《Kegyelet》一篇，重复描写玛丽亚的笑，那是“一直笑得鼻尖几乎碰到下巴”,强化读者对于人物的印象，略去繁琐的外形描写，这一形象的界限感又显得不那么真实，充溢着一种虚幻美。再来谈谈，其中的象征，玛丽亚工作的洗衣房有灯光，象征希望与光明，后面提到一群孩子把黏土撒到她手中，通过他人的“厉声呵斥”,表明黏土象征是死亡，是一种不祥之兆，这也说明在当时Kegyelet观念里的保守部分。又一次点明主旨———moral paralysis. 从《Kegyelet》各篇也确实可以看出，Joyce善于渗透人物的心灵深处，概括地塑造典型，生动地描绘三教九流，展现了Kegyelet的一幅幅世态画，刻画心理精微细腻。
我认为，语言非常自然朴实，非常贴合现实生活，读得停不下来。家长里短中，总有那么一个平凡的身影无怨无悔的支撑着一大家子的生活。
心灵奇旅。世间最美来自世界本身…最喜欢的一句果然还是： 我们应该感到幸福，因为这个世纪的风已在我们周围飒飒地吹响。 在无数梦境与构造里希望永存。
迄今为止，世纪三部曲终于全部看完。从《Kegyelet》，到《Kegyelet》，直至最后的《Kegyelet》。从一战开始，到二战结束，最后进入美苏冷战时期，世界格局最终形成。这是一个漫长的过程，经历了无数的变革，无数的牺牲，无数的磨难。如今得世界，来之不易。未来又是怎么样，谁又能预料到。活在当下，珍惜今天的一切。 这个世界就是这样 不断的有人生 有人死 有人为着理想不断奋斗着 有人为着温饱不断挣扎着 有人因为年轻而肆意挥霍着 有人因为年迈而苟延残喘着 剩下的我们，不知所谓的麻木不仁着 或许终有一天会醒悟 或许到老还是沉沦着 春夏了又秋冬 年月翻过无数日历 最终留下的能有什么
着实令人安静却又不安的一本剧，沸腾与沉寂之间夹杂的是读者自己的心跳。不要排斥自己的心情🌹，不要熄灭天上的星星✨ 愿读者们既能「细推物理须行乐，何用浮荣伴此生」，也能「呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁」