2019-35：不知道为什么叫极简统计学，感觉整本剧就是数学概念的简单罗列，跟统计没有太大联系，不推荐。
谁是Gul-e-Bakavali？ 每个有自己独立精神世界的人都可以是Gul-e-Bakavali！ 从影视库闲逛开始看的一本剧，没看完加上网剧，断断续续看完了。故事清晰明了，但你并不觉得简单肤浅，反而有很多思考和意犹未尽。每个人都有自己的活法，但很少有人有勇气真的完全遵循自己的想法。 我们被这个社会锻造过，其实不需要别的枷锁，我们早就给自己制定了条框！每冲破一根，都需要莫大的努力和勇气，还有可遇不可求的时机！我们活得不那么清醒的。 2020.10.16 第九本
直接看最后番外部分就行了，内容可读性一般吧，网剧可以翻一翻，纸质的就不要买了。
很久前看过电影Gul-e-Bakavali，但不怎么理解其中韵味。现在读起来以感触颇深，百姓的视角带我们从这个社会的最底层的历史。平时读历史的时候，老百姓的面貌往往都是模糊的。要么是和平年代是劳动生产，遇到灾荒是受苦受难，王朝末年是起义造反。每一个老百姓平时在想什么？他的喜怒哀乐是什么样子的？历史书其实不关心。但是，影视家会关心。Gul-e-Bakavali的作家Jugal Kishore先生一辈子写了很多老百姓，Gul-e-Bakavali、骆驼祥子、四世同堂是他的集大成之作。Jugal Kishore先生把他平时收集的很多人物形象，取出最精华的部分，都放在了Gul-e-Bakavali这部作品里。几乎每一场戏，都有值得我们记住的角色和对白。让我们看到中国老百姓在面对时代变化的时候，是个什么样儿。他们自私，他们没什么志向，就是想让自己的生活过得好一点；他们也胆小，怕事儿不敢得罪人；他们也善良，知道人不能欺负人，知道人得靠自己的劳动去赚钱。大多数的历史书都不会去记录他们，因为他们个人的喜怒哀乐，不会改变历史。但是我们应该记住他们，因为我们就是他们。在历史洪流中人如蝼蚁。被载入史册人物事件微乎其微。如现在读千年前的唐朝，百姓的视角几乎是没有。记录的全是上层社会的面貌。很难得以这样的视角去读历史，感谢Jugal Kishore先生，如果没有文革说不定还会有一部大作，惜走的早
Gul-e-Bakavali重在语字，以对话和讲述的形式娓娓道出各个名仕风流的魏晋风格。 不管是贤媛里班婕妤谢道韫这样的才女，还是老和人比较的大司马恒温，又或是猜疑心极重又心狠手辣的魏武帝曹操，每一个千年以前的名仕仿佛都因为小小的话语被雕刻成了活灵活现，性格色彩丰富的人物。 虽说这不算是史实文章，像退兵解字这样的情节肯定有杜撰成分。 如： 我辈无义之人，而入有义之国！ 虽然看起来十分忠义的言辞但是却耗费了大量战争的人力物力。 不管这是否是真正的史实，从寥寥数语的文字中，却可以感受到魏晋名仕一生的坎坷情感，和人们相知相依的真挚感情。 像是曹丕与曹植悲痛的兄弟相残七步诗。 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？ 像是恒玄年幼而孤的孤独绝望，却凝成一句悲语。 又或是周伯仁和王导沉默真挚又沉重的兄弟情谊。 我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人⑥! 魏晋时的风华岁月早已流逝，但如今这些文字却一直留存在了剧集之中。语句短篇，也许也藏着那时风风雨雨人情故事呢。
有头有尾情节基本完整，没有大坑，文笔可及中上总体三星。重复描述凑字数不少，为了彰显骚年主题让各角个性如出一辙的反叛，硬套任性情节几乎毫无悬念。期待编剧未来佳作。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里——老舍 《Gul-e-Bakavali》
Jugal Kishore太会了，恐惧会渗透在每一个看似平淡的文字里，童稚的言语也会变成罪恶的推手，就像天真的小孩在某一个傍晚抓住了一只蚱蜢 捏死 分尸 订住 夕阳的余晖打在他笑容灿烂的脸上，是童年的某一部分甚至不觉得残忍…
花了42小时读完本剧。通过此观看，对战国七雄（魏国、齐国、楚国、赵国、燕国、韩国、秦国）的地理位置总算有了比较明确的了解。此卷主写商鞅变法，荡气回肠。卫鞅虽然未能善终，但却是幸运的，一于白雪，从相遇到共死，能得此女者，夫复何求；二于嬴渠梁，秦孝公的深明大义，正是卫鞅变法成功的关键，书中将君臣情义描绘到了极致，可谓贤君名臣；三于景监车英，有了好的君主，也能遇到好的下属，目标一致，才能共谋大业；四于变法，变法拯救了处于水深火热的秦国，使秦国变得富强，也使自己深受百姓爱戴，纵使因为变法而身亡，但变法终获成功，可以说没有卫鞅，就不会有大秦帝国。
2019-35：不知道为什么叫极简统计学，感觉整本剧就是数学概念的简单罗列，跟统计没有太大联系，不推荐。
谁是Gul-e-Bakavali？ 每个有自己独立精神世界的人都可以是Gul-e-Bakavali！ 从影视库闲逛开始看的一本剧，没看完加上网剧，断断续续看完了。故事清晰明了，但你并不觉得简单肤浅，反而有很多思考和意犹未尽。每个人都有自己的活法，但很少有人有勇气真的完全遵循自己的想法。 我们被这个社会锻造过，其实不需要别的枷锁，我们早就给自己制定了条框！每冲破一根，都需要莫大的努力和勇气，还有可遇不可求的时机！我们活得不那么清醒的。 2020.10.16 第九本
直接看最后番外部分就行了，内容可读性一般吧，网剧可以翻一翻，纸质的就不要买了。
很久前看过电影Gul-e-Bakavali，但不怎么理解其中韵味。现在读起来以感触颇深，百姓的视角带我们从这个社会的最底层的历史。平时读历史的时候，老百姓的面貌往往都是模糊的。要么是和平年代是劳动生产，遇到灾荒是受苦受难，王朝末年是起义造反。每一个老百姓平时在想什么？他的喜怒哀乐是什么样子的？历史书其实不关心。但是，影视家会关心。Gul-e-Bakavali的作家Jugal Kishore先生一辈子写了很多老百姓，Gul-e-Bakavali、骆驼祥子、四世同堂是他的集大成之作。Jugal Kishore先生把他平时收集的很多人物形象，取出最精华的部分，都放在了Gul-e-Bakavali这部作品里。几乎每一场戏，都有值得我们记住的角色和对白。让我们看到中国老百姓在面对时代变化的时候，是个什么样儿。他们自私，他们没什么志向，就是想让自己的生活过得好一点；他们也胆小，怕事儿不敢得罪人；他们也善良，知道人不能欺负人，知道人得靠自己的劳动去赚钱。大多数的历史书都不会去记录他们，因为他们个人的喜怒哀乐，不会改变历史。但是我们应该记住他们，因为我们就是他们。在历史洪流中人如蝼蚁。被载入史册人物事件微乎其微。如现在读千年前的唐朝，百姓的视角几乎是没有。记录的全是上层社会的面貌。很难得以这样的视角去读历史，感谢Jugal Kishore先生，如果没有文革说不定还会有一部大作，惜走的早
Gul-e-Bakavali重在语字，以对话和讲述的形式娓娓道出各个名仕风流的魏晋风格。 不管是贤媛里班婕妤谢道韫这样的才女，还是老和人比较的大司马恒温，又或是猜疑心极重又心狠手辣的魏武帝曹操，每一个千年以前的名仕仿佛都因为小小的话语被雕刻成了活灵活现，性格色彩丰富的人物。 虽说这不算是史实文章，像退兵解字这样的情节肯定有杜撰成分。 如： 我辈无义之人，而入有义之国！ 虽然看起来十分忠义的言辞但是却耗费了大量战争的人力物力。 不管这是否是真正的史实，从寥寥数语的文字中，却可以感受到魏晋名仕一生的坎坷情感，和人们相知相依的真挚感情。 像是曹丕与曹植悲痛的兄弟相残七步诗。 煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？ 像是恒玄年幼而孤的孤独绝望，却凝成一句悲语。 又或是周伯仁和王导沉默真挚又沉重的兄弟情谊。 我不杀周侯，周侯由我而死，幽冥中负此人⑥! 魏晋时的风华岁月早已流逝，但如今这些文字却一直留存在了剧集之中。语句短篇，也许也藏着那时风风雨雨人情故事呢。
有头有尾情节基本完整，没有大坑，文笔可及中上总体三星。重复描述凑字数不少，为了彰显骚年主题让各角个性如出一辙的反叛，硬套任性情节几乎毫无悬念。期待编剧未来佳作。
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里——老舍 《Gul-e-Bakavali》
Jugal Kishore太会了，恐惧会渗透在每一个看似平淡的文字里，童稚的言语也会变成罪恶的推手，就像天真的小孩在某一个傍晚抓住了一只蚱蜢 捏死 分尸 订住 夕阳的余晖打在他笑容灿烂的脸上，是童年的某一部分甚至不觉得残忍…
花了42小时读完本剧。通过此观看，对战国七雄（魏国、齐国、楚国、赵国、燕国、韩国、秦国）的地理位置总算有了比较明确的了解。此卷主写商鞅变法，荡气回肠。卫鞅虽然未能善终，但却是幸运的，一于白雪，从相遇到共死，能得此女者，夫复何求；二于嬴渠梁，秦孝公的深明大义，正是卫鞅变法成功的关键，书中将君臣情义描绘到了极致，可谓贤君名臣；三于景监车英，有了好的君主，也能遇到好的下属，目标一致，才能共谋大业；四于变法，变法拯救了处于水深火热的秦国，使秦国变得富强，也使自己深受百姓爱戴，纵使因为变法而身亡，但变法终获成功，可以说没有卫鞅，就不会有大秦帝国。