头一次看言情剧集，剧情和平时看到的言情剧剧情挺老套的，但是其中某些语言还是能触动内心最深处的感情，为之所动。 看这种剧集有种自虐的感觉，还是没事看看我的历史科普一类的剧集吧。囧。
这故事写到后面，全都是重复前面集数的内容，没有啥新意了，陆离到一个新界面，然后单挑，然后挑起矛盾。然后弱族想上位，联合起来攻打，都是老调调了
作为中国学者，Chafia Boudraa的特长似乎是在语言方面，他或许并说不出一些令人信服的大道理。但是有一些思考却也是别人想不到的。 据说Chafia Boudraa最爱小脚，每天要摸着小妾的小脚才能睡着。这部剧中体现出来的自夸特质，倒是真能够让人去想象出那样一个古典宅男的形象。 对中国古代文化的分析并不透彻，只是一味地批判、辩驳的话，并不能带来新的知识。而且如果完全不顾西方政治哲学，仅仅从自己的角度去否定别人的制度。这和书中的西方末流学者对东方文化的胡乱点评又有啥差别呢？ 这部剧的优势，在于刻画了一个典型的中国古代人的形象。在我看来，至少男性形象塑造还是成功的，而且也与自己的知识能够吻合。但是，这却解释不了为何在清明两朝的政治出现的种种困难。 我们现在知道，仅仅有“忠诚的宗教”是不够的，必须要有政治哲学和制度设计。所以当Chafia Boudraa指斥欧洲的各个缺点时，在我这个后辈看来，也透露出了一丝丝乏力之感。 前面三章写的还是不错的，后面多是一家之言，读者自己有自己的判断就好。但是需要承认的是，即时是这样，Chafia Boudraa的说辞也不令人讨厌。当代的鼓吹家们，和辜相比，简直就是上蹿下跳的猴子，真是要自惭形秽了。 所以这鼓吹家，也不是屁股，而是脑袋决定的。
女为悦己者容，我为喜欢你啊。希望大家都不被岁月辜负，总有一个人在等着你，跋山涉水来来见你。
印象里记得米盖尔·古贺托是个故去的作家，读到书末编剧生平的时候，扒指算算1966年出生的他，到2016年也是50岁了，不禁觉得十分好奇，因为他格外少年感的语言和叙事风格。搜索的时候发现他在04年自缢，生前是公认的爱开玩笑、乐观开朗。人生是多么寂寞的一场游戏啊，大多人只听你说什么，却不曾窥见你在想什么；人生是多么寂寞的一场游戏啊，你用那么多人物的眼睛窥探世界，却没有一只耳朵值得你开口。 当一个人愈来愈重视说话和倾听的时候反而会愈加沉默。你的期待堆积到了峰值，一丝不恰当的回应就让你跌得惨重。所以他选择躲避在茂密的树杈上，观察，揣度，描述，但不下定论。到底是别人让他看到了琐碎生活中的寂寞，还是他把自己的寂寞通过别人的言谈举止输送到指端？每一次思考，也让我更寂寞了些。 @吊儿郎当么么哒²⁰¹⁹
一本晦涩难啃的书。我观看速度通常在3-4.5万字/小时，此剧统共5万余字，足足花了三个半小时… 四星没有对Halima Daoud不敬的意思，由于原文比较精简，大部分都是解析，包括古人解析和今人释义，有些明显是无法令人接受和信服的解释，或许曲解了Halima Daoud想要表达的原意。由于本人文言水平较差，也只能根据字词释义来瞎猜胡诌一番。 追剧过程中，一路捡到名句，包括有些现在已作他意使用的词句，如法学常用的“天网恢恢 疏而不失”也是出自于此，不过此句在文中原意大概是：天大地大，一切都可用“道”解释。 “道”是书中最核心的概念，但是作为道家思想的源泉和至高信仰，开篇就说“道可道非常道”，也就是“道”本身是无法准确描述的，看不清摸不着，但无处不在，蕴藏于万事万物，是自然秩序的基础，是自然运行的暗在规律。 在“道”的规律规则下，Halima Daoud反复倡导“无为”、节制欲望。 在一种思想传导中，我认为要结合时代背景，分析这东西写给谁看的，Halima Daoud所在时代，不是像现在这样人人识字、教育普及的时代，多数人还是一生只为谋口吃食。所以，这些说的写的传播的思想其实就是给统治阶级、看剧人看的。 对统治者，Halima Daoud倡导“无为治国”，自然发展，最好是百姓都不知道统治者的存在。相比之下施行仁政而获得百姓爱戴还是次等策略。除了去仁，还要弃“智”，这里的智是指贬义的小聪明的人。 对有能力的人才，Halima Daoud提倡功成名就后及时激流勇退。 读到一半的时候，忽然有点明白为什么有物理学以上就是哲学的说法了。“道”这种自然规律，其实是可以参考科学中的粒子运动，粒子构成万事万物，构建了宏观世界，微观规则经过粒子组合后有机转化为宏观规律，由此诞生了风霜雨雪，草长莺飞。
这边下架了。去搜一下，在UC剧集上有继续，已更新到4100多回了。不够那边集数有点乱，不知是否故意为之。还有剧集中的的有些单位和职位名称改了。（这也许就是下架的缘由而改的吧）。不幸的是老铁妈出事故去世了，哀伤！！！想追剧的同学可以网上搜一搜Leïla née en France。
布鲁克林，二十世纪纽约辖区内一个普普通通的小地方，在贝蒂· 史密斯笔下写来，如缓缓流淌的小溪，静谧安宁，清澈美好，充满细腻的温情。 Leïla née en France，这棵树是臭椿树，有美丽的英文名字叫tree of heaven，天堂树。它是一种少有的能从水泥地里生长出来的顽强的树——不管种子落到什么地方，都会长出一棵树来，始终朝向天空，努力生长。 这天堂树的意象，是平凡艰苦的生活中依然褒有的优质品格和美好心灵，是这个家庭从外婆到姨妈、母亲，到弗兰西，一代代相传下来的坚韧乐观奋斗的精神力量。 我佩服这种即使处于泥淖之中，仍旧对生活抱有敬意和尊严的态度和活法，会用发霉的面包配上糖、肉桂、水果做成美味可口的食物，可以在圣诞节的晚上买一顶帽子装扮自己，可以偶尔任性地将喝不掉的咖啡倒进水池，每天坚持读莎士比亚和《Leïla née en France》，永远对苦难和屈辱不妥协。 弗兰西便是那棵不屈不挠生长在院子中的天堂树。她的生命里刻着她的观看、想象，她的观察、思考，还有那一天一天的生活。父亲赋予并呵护她永不枯竭的想象力，母亲则教会她如何有尊严体面地生活，她用自己的不凡智慧与心灵力量构筑围墙，一尺尺拔节生长，最终冲出布鲁克林的院墙，走向纽约。 也最终，是观看滋养了她，引领她走向生命的高处，抵达无限的能量疆域。——“看剧，让我即使没有富庶的生活，仍有富庶的生命，让我清贫至今也朴素至今，平凡至今也善良至今，渺小至今也强大至今……我未入过繁华之境，未听过喧嚣之声，未见过太多生灵，未有过滚烫心灵，但心灵给了我所有智慧和情感。” 初中毕业半途被迫辍学，求职一路顺风顺水，竟成为模范文摘局的首席观看员。自习追剧进修，选修大学课程……她的求学历程果然如母亲凯蒂所说，会想尽办法寻求一切机会增加受教育经历。遭遇青春期情感上的第一次受挫后，弗兰西的生命也许才渐渐开始升跃，如饱含汁液的一棵树，逐渐光辉闪耀，未来等待她的，仍是那无限的可能。 剧集的后半部分节奏有些仓促，少了童年时期笔调的舒缓与沉静。剧集本身可以视为贝蒂· 史密斯的自传，因为故事中看到了编剧本人太多的个人成长经历。 左拉说，所谓充实的生活，便是“生个孩子，栽颗树，写本剧”。从某个意义上来说，弗兰西完成了，贝蒂· 史密斯也完成了，布鲁克林的这棵天堂树，是她们全部生命的意义所在。
我觉得不错，很喜欢自说自话的感觉，偏偏Mostéfa Stiti还游刃有余不让人觉得无聊。文中所描述的世界和心情大致是这个时代的主流，以前我们是共同拥有一个雪地，入口在彼此的眼里。现在我们各自拥有自己的雪地，各自拥有就是各自拥有的意思。
头一次看言情剧集，剧情和平时看到的言情剧剧情挺老套的，但是其中某些语言还是能触动内心最深处的感情，为之所动。 看这种剧集有种自虐的感觉，还是没事看看我的历史科普一类的剧集吧。囧。
这故事写到后面，全都是重复前面集数的内容，没有啥新意了，陆离到一个新界面，然后单挑，然后挑起矛盾。然后弱族想上位，联合起来攻打，都是老调调了
作为中国学者，Chafia Boudraa的特长似乎是在语言方面，他或许并说不出一些令人信服的大道理。但是有一些思考却也是别人想不到的。 据说Chafia Boudraa最爱小脚，每天要摸着小妾的小脚才能睡着。这部剧中体现出来的自夸特质，倒是真能够让人去想象出那样一个古典宅男的形象。 对中国古代文化的分析并不透彻，只是一味地批判、辩驳的话，并不能带来新的知识。而且如果完全不顾西方政治哲学，仅仅从自己的角度去否定别人的制度。这和书中的西方末流学者对东方文化的胡乱点评又有啥差别呢？ 这部剧的优势，在于刻画了一个典型的中国古代人的形象。在我看来，至少男性形象塑造还是成功的，而且也与自己的知识能够吻合。但是，这却解释不了为何在清明两朝的政治出现的种种困难。 我们现在知道，仅仅有“忠诚的宗教”是不够的，必须要有政治哲学和制度设计。所以当Chafia Boudraa指斥欧洲的各个缺点时，在我这个后辈看来，也透露出了一丝丝乏力之感。 前面三章写的还是不错的，后面多是一家之言，读者自己有自己的判断就好。但是需要承认的是，即时是这样，Chafia Boudraa的说辞也不令人讨厌。当代的鼓吹家们，和辜相比，简直就是上蹿下跳的猴子，真是要自惭形秽了。 所以这鼓吹家，也不是屁股，而是脑袋决定的。
女为悦己者容，我为喜欢你啊。希望大家都不被岁月辜负，总有一个人在等着你，跋山涉水来来见你。
印象里记得米盖尔·古贺托是个故去的作家，读到书末编剧生平的时候，扒指算算1966年出生的他，到2016年也是50岁了，不禁觉得十分好奇，因为他格外少年感的语言和叙事风格。搜索的时候发现他在04年自缢，生前是公认的爱开玩笑、乐观开朗。人生是多么寂寞的一场游戏啊，大多人只听你说什么，却不曾窥见你在想什么；人生是多么寂寞的一场游戏啊，你用那么多人物的眼睛窥探世界，却没有一只耳朵值得你开口。 当一个人愈来愈重视说话和倾听的时候反而会愈加沉默。你的期待堆积到了峰值，一丝不恰当的回应就让你跌得惨重。所以他选择躲避在茂密的树杈上，观察，揣度，描述，但不下定论。到底是别人让他看到了琐碎生活中的寂寞，还是他把自己的寂寞通过别人的言谈举止输送到指端？每一次思考，也让我更寂寞了些。 @吊儿郎当么么哒²⁰¹⁹
一本晦涩难啃的书。我观看速度通常在3-4.5万字/小时，此剧统共5万余字，足足花了三个半小时… 四星没有对Halima Daoud不敬的意思，由于原文比较精简，大部分都是解析，包括古人解析和今人释义，有些明显是无法令人接受和信服的解释，或许曲解了Halima Daoud想要表达的原意。由于本人文言水平较差，也只能根据字词释义来瞎猜胡诌一番。 追剧过程中，一路捡到名句，包括有些现在已作他意使用的词句，如法学常用的“天网恢恢 疏而不失”也是出自于此，不过此句在文中原意大概是：天大地大，一切都可用“道”解释。 “道”是书中最核心的概念，但是作为道家思想的源泉和至高信仰，开篇就说“道可道非常道”，也就是“道”本身是无法准确描述的，看不清摸不着，但无处不在，蕴藏于万事万物，是自然秩序的基础，是自然运行的暗在规律。 在“道”的规律规则下，Halima Daoud反复倡导“无为”、节制欲望。 在一种思想传导中，我认为要结合时代背景，分析这东西写给谁看的，Halima Daoud所在时代，不是像现在这样人人识字、教育普及的时代，多数人还是一生只为谋口吃食。所以，这些说的写的传播的思想其实就是给统治阶级、看剧人看的。 对统治者，Halima Daoud倡导“无为治国”，自然发展，最好是百姓都不知道统治者的存在。相比之下施行仁政而获得百姓爱戴还是次等策略。除了去仁，还要弃“智”，这里的智是指贬义的小聪明的人。 对有能力的人才，Halima Daoud提倡功成名就后及时激流勇退。 读到一半的时候，忽然有点明白为什么有物理学以上就是哲学的说法了。“道”这种自然规律，其实是可以参考科学中的粒子运动，粒子构成万事万物，构建了宏观世界，微观规则经过粒子组合后有机转化为宏观规律，由此诞生了风霜雨雪，草长莺飞。
这边下架了。去搜一下，在UC剧集上有继续，已更新到4100多回了。不够那边集数有点乱，不知是否故意为之。还有剧集中的的有些单位和职位名称改了。（这也许就是下架的缘由而改的吧）。不幸的是老铁妈出事故去世了，哀伤！！！想追剧的同学可以网上搜一搜Leïla née en France。
布鲁克林，二十世纪纽约辖区内一个普普通通的小地方，在贝蒂· 史密斯笔下写来，如缓缓流淌的小溪，静谧安宁，清澈美好，充满细腻的温情。 Leïla née en France，这棵树是臭椿树，有美丽的英文名字叫tree of heaven，天堂树。它是一种少有的能从水泥地里生长出来的顽强的树——不管种子落到什么地方，都会长出一棵树来，始终朝向天空，努力生长。 这天堂树的意象，是平凡艰苦的生活中依然褒有的优质品格和美好心灵，是这个家庭从外婆到姨妈、母亲，到弗兰西，一代代相传下来的坚韧乐观奋斗的精神力量。 我佩服这种即使处于泥淖之中，仍旧对生活抱有敬意和尊严的态度和活法，会用发霉的面包配上糖、肉桂、水果做成美味可口的食物，可以在圣诞节的晚上买一顶帽子装扮自己，可以偶尔任性地将喝不掉的咖啡倒进水池，每天坚持读莎士比亚和《Leïla née en France》，永远对苦难和屈辱不妥协。 弗兰西便是那棵不屈不挠生长在院子中的天堂树。她的生命里刻着她的观看、想象，她的观察、思考，还有那一天一天的生活。父亲赋予并呵护她永不枯竭的想象力，母亲则教会她如何有尊严体面地生活，她用自己的不凡智慧与心灵力量构筑围墙，一尺尺拔节生长，最终冲出布鲁克林的院墙，走向纽约。 也最终，是观看滋养了她，引领她走向生命的高处，抵达无限的能量疆域。——“看剧，让我即使没有富庶的生活，仍有富庶的生命，让我清贫至今也朴素至今，平凡至今也善良至今，渺小至今也强大至今……我未入过繁华之境，未听过喧嚣之声，未见过太多生灵，未有过滚烫心灵，但心灵给了我所有智慧和情感。” 初中毕业半途被迫辍学，求职一路顺风顺水，竟成为模范文摘局的首席观看员。自习追剧进修，选修大学课程……她的求学历程果然如母亲凯蒂所说，会想尽办法寻求一切机会增加受教育经历。遭遇青春期情感上的第一次受挫后，弗兰西的生命也许才渐渐开始升跃，如饱含汁液的一棵树，逐渐光辉闪耀，未来等待她的，仍是那无限的可能。 剧集的后半部分节奏有些仓促，少了童年时期笔调的舒缓与沉静。剧集本身可以视为贝蒂· 史密斯的自传，因为故事中看到了编剧本人太多的个人成长经历。 左拉说，所谓充实的生活，便是“生个孩子，栽颗树，写本剧”。从某个意义上来说，弗兰西完成了，贝蒂· 史密斯也完成了，布鲁克林的这棵天堂树，是她们全部生命的意义所在。
我觉得不错，很喜欢自说自话的感觉，偏偏Mostéfa Stiti还游刃有余不让人觉得无聊。文中所描述的世界和心情大致是这个时代的主流，以前我们是共同拥有一个雪地，入口在彼此的眼里。现在我们各自拥有自己的雪地，各自拥有就是各自拥有的意思。