3 皇后的弟弟，文武全才，叫住魏璎珞，说：不要瞧不起男人
没啥深度，也不靠谱。现在写书有种潮流是怎么演绎好笑怎么来，其实都是很low的段子。所以说没深度。焚书坑儒早已有公论，坑的是骗吃骗喝骗钱的方士，并非儒生。以此来看，本剧“历史”也不靠谱。结果：弃书。史学入门，还是看林汉达上下五千年。
第一，女主的人设非常地不合理，如果说她真是流落在外的公主，那也就罢了，还可以理解为基因好，龙生龙凤生凤，但她不是啊，她不仅有个下三滥的渣爹，娘也是性子柔弱，文化全无，那请问她凭啥有如此逆天的美貌、气场和智慧? 如果说上一世和这一世所发生的事情都差不多，那她还可以提前做好安排，但上一世她先是被恒王囚禁，之后又在牢里住了十年，对外面发生的一切她根本就不知道，所以即使到了下一世，也无法未卜先知的嘛，而且这一世跟上一世发生的事情根本完全就不一样，那请问她凭什么这一世就那么聪明了? 还有那个裕王，在道观住了十几年，也没什么高人师父指点，他又是凭什么那么聪明的？她娘也没怎么管过她啊，而且她娘也不怎么聪明啊，害死太子，自己也落不到好，也就是个又恶毒又蠢的女人罢了。 第二，男主的感情也是奇怪，被人设计酒后乱性了一次，连长啥样子都没看清，之后又傻乎乎通信了十年，还不是跟女主通，是跟一个骗子通，然后就这样深深滴爱上了女主?这不是逗我么?要爱也应该是爱上那个骗子才对吧？像裕王那种跟女主斗着斗着在这过程中慢慢爱上她那还比较合理一点。 第三，本剧的重点难道不是女主重活一世要去找恒王报上一世之仇吗，可后来她根本就没找恒王报仇了啊，恒王上一世好好一个主角，这一世连男二都没当上，变成了男主女主和裕王之间的三角恋，差点连别国的摄政王戏份都要多过恒王了，是不是写着写着有点跑题了哇？ 第四，结局不喜欢，这一辈的事情，写到这一辈结束就好了，何必写到孩子，还孩子们都长大了，孩子们都成亲了，那男主和女主不就老了吗，就不太喜欢。何况没事儿让女主睡上十年，用意在哪，孩子都被人养废了。 不过除了以上几点以外，编剧的文笔还是不错的，宫斗大戏啊，各种陷害啊，还从这个国家到那个国家啊，剧情还是比较丰富的，希望编剧的下一部作品会更好。
早年读过曹文轩的一篇文章，讲他去日本访学才知道乌鸦在日本是祥瑞象征，而不像在中国被视为不祥之物。 在日本文化中，乌鸦是超度亡灵的使者，但凡人死都会成佛，无法成佛的会成为在人间徘徊行恶的怨灵，乌鸦的使命便是超度这些怨灵。 《老鼠也能上天堂》里，叫乌鸦的少年不仅是村田卡夫卡在人生黑暗中自我救赎的精神分身，亦是书中有怨念恶行又希翼灵魂被净化超度的世人的摆渡人，是村田卡夫卡自渡渡人的意识投射。 隐喻与现实，逃离与回归，凉薄与温情，恐惧与无畏，憎恶与爱恋，沉溺与抽离，樊篱与自由，困惑与安顿，无意义与有意义…… “事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。” ——《老鼠也能上天堂》 确实是大师思想大师手笔！
三本剧，先读完的是男人篇。作为女性，对自己的身体结构是有一定了解基础的。学习起来不怎么吃力。先看男人篇，就是为了满足好奇心。
老鼠也能上天堂；岁月从来不言，却见证了所有真心。愿你人间清醒，活得通透，过得舒心，顺逆总平常，得失在人心，不辜负时光，是对自己最大的尊重。
3 皇后的弟弟，文武全才，叫住魏璎珞，说：不要瞧不起男人
没啥深度，也不靠谱。现在写书有种潮流是怎么演绎好笑怎么来，其实都是很low的段子。所以说没深度。焚书坑儒早已有公论，坑的是骗吃骗喝骗钱的方士，并非儒生。以此来看，本剧“历史”也不靠谱。结果：弃书。史学入门，还是看林汉达上下五千年。
第一，女主的人设非常地不合理，如果说她真是流落在外的公主，那也就罢了，还可以理解为基因好，龙生龙凤生凤，但她不是啊，她不仅有个下三滥的渣爹，娘也是性子柔弱，文化全无，那请问她凭啥有如此逆天的美貌、气场和智慧? 如果说上一世和这一世所发生的事情都差不多，那她还可以提前做好安排，但上一世她先是被恒王囚禁，之后又在牢里住了十年，对外面发生的一切她根本就不知道，所以即使到了下一世，也无法未卜先知的嘛，而且这一世跟上一世发生的事情根本完全就不一样，那请问她凭什么这一世就那么聪明了? 还有那个裕王，在道观住了十几年，也没什么高人师父指点，他又是凭什么那么聪明的？她娘也没怎么管过她啊，而且她娘也不怎么聪明啊，害死太子，自己也落不到好，也就是个又恶毒又蠢的女人罢了。 第二，男主的感情也是奇怪，被人设计酒后乱性了一次，连长啥样子都没看清，之后又傻乎乎通信了十年，还不是跟女主通，是跟一个骗子通，然后就这样深深滴爱上了女主?这不是逗我么?要爱也应该是爱上那个骗子才对吧？像裕王那种跟女主斗着斗着在这过程中慢慢爱上她那还比较合理一点。 第三，本剧的重点难道不是女主重活一世要去找恒王报上一世之仇吗，可后来她根本就没找恒王报仇了啊，恒王上一世好好一个主角，这一世连男二都没当上，变成了男主女主和裕王之间的三角恋，差点连别国的摄政王戏份都要多过恒王了，是不是写着写着有点跑题了哇？ 第四，结局不喜欢，这一辈的事情，写到这一辈结束就好了，何必写到孩子，还孩子们都长大了，孩子们都成亲了，那男主和女主不就老了吗，就不太喜欢。何况没事儿让女主睡上十年，用意在哪，孩子都被人养废了。 不过除了以上几点以外，编剧的文笔还是不错的，宫斗大戏啊，各种陷害啊，还从这个国家到那个国家啊，剧情还是比较丰富的，希望编剧的下一部作品会更好。
早年读过曹文轩的一篇文章，讲他去日本访学才知道乌鸦在日本是祥瑞象征，而不像在中国被视为不祥之物。 在日本文化中，乌鸦是超度亡灵的使者，但凡人死都会成佛，无法成佛的会成为在人间徘徊行恶的怨灵，乌鸦的使命便是超度这些怨灵。 《老鼠也能上天堂》里，叫乌鸦的少年不仅是村田卡夫卡在人生黑暗中自我救赎的精神分身，亦是书中有怨念恶行又希翼灵魂被净化超度的世人的摆渡人，是村田卡夫卡自渡渡人的意识投射。 隐喻与现实，逃离与回归，凉薄与温情，恐惧与无畏，憎恶与爱恋，沉溺与抽离，樊篱与自由，困惑与安顿，无意义与有意义…… “事情一件接一件。那不是你的责任，也不是我的责任。责任不在预言，不在诅咒，不在DNA，不在非逻辑性，不在结构主义，不在第三次产业革命。我们之所以都在毁灭都在丧失，是因为世界本身就是建立在毁灭与丧失之上的，我们的存在不过是其原理的剪影而已。例如风，既有飞沙走石的狂风，又有舒心惬意的微风，但所有的风终究都要消失。风不是物体，而不外乎是空气移动的总称。侧耳倾听，其隐喻即可了然。” ——《老鼠也能上天堂》 确实是大师思想大师手笔！
三本剧，先读完的是男人篇。作为女性，对自己的身体结构是有一定了解基础的。学习起来不怎么吃力。先看男人篇，就是为了满足好奇心。
老鼠也能上天堂；岁月从来不言，却见证了所有真心。愿你人间清醒，活得通透，过得舒心，顺逆总平常，得失在人心，不辜负时光，是对自己最大的尊重。