【哲学家尼采】书摘 | 32句至理名言 ○不蜕皮的蛇只能等死。 人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从内部开始腐败，停止生长，然后死亡。只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○体验是成长的一部分，但仅仅有丰富的体验是不够的，还必须学会思考。只有这样才能从自己的体验中获取经验，学习知识，掌握东西。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每一条未受嗤笑的真理都是对事实的违背。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○所有人都在乎来自别人的评价，而且都希望这些评价是正面的，伟大的，不被轻视的。然而这种在乎对个人来讲却是完全弊大于利的。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○人使用钱是情理之中的事，但关键是对金钱欲望的过度膨胀就会反过来成为人类的枷锁，它会让人花费更多的时间、精力，甚至丧失其他的意识。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——《城市的十五个片刻Counting》 ○个人的笑容,如何笑、何时笑,能将人性表露无遗。比如,你是因为有趣的事笑,还是嘲笑他人的失败,抑或是精练的机智而笑?笑声的深度,也能表露出一个人的本性。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○比起坚持自己是正确的来说，承认自己是错误的要更加高尚，尤其是当这个人确实是正确的时候。只是一个人必须十分丰富才能做到那样。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○偶尔弯下腰，或是尽量蹲低一点，更能清楚地看见美丽的花草，以及飞舞其间的蝴蝶。这些平常我们走路时，只是远远欣赏的花草虫蝶，将会展现有别于平常的崭新模样，这就是小孩子每天看到的世界。——尼采《城市的十五个片刻Counting》
全书围绕着东珠命运的起伏，但看到最后，感觉把东珠写的神化了。在那样的封建社会，一个女子不可能凡事指点皇帝，尤其是清廷有女子不可干政的历治。有些情节写的比现代人的思想还开化，过于理想化了。
书中大部分时候叫做“对赌思维”，个别地方叫概率思维。书中总结了优秀扑克选手的决策思路，最重要的我认为是两点： 1：概率思维：认识到世界是不可知的，只能尽量选择赢牌概率最大的方案； 2：正确的决策不一定导致好的结果：正确的决策可能导致输牌，绝不能因此认为决策就是错误的；
大部分人因看见而相信，而这么一群人因相信而看见。为了一个目标，抛头颅洒热血 ，牺牲自己的一切，在追寻这个目标的过程中有人因意志不坚定，放弃追寻，有人因残酷的斗争没有看到目标的实现，但有的人最终还是看到了目标的实现。这部分人为了更大的目标奠定了良好的基础，为我们这一代人创造了一个良好的追寻更大目标的环境。我们这一代人为了这个更大的目标而不懈奋斗着。
可能我工作多年，对于这方面的事情已经有所了解，所以这部剧整体对我个人而言起不到太大作用。希望有需要的人可以看到并发挥它的作用吧。 这个社会还有很多方面没有完善，而人性又是很难直视的，所以不管什么性别，出门在外，都还是要多点防范意识。衣食住行和人性，都需要多加注意。 希望大家都能在保护好自己的前提下，也能发现这世界的美好。
城市的十五个片刻Counting 杰姆·科恩 15个笔记 ◆ 楔子 青丘白浅 >> 九重天上的天君一家、隐在东海之东十里桃林的折颜上神及青丘之国的白止帝君一家而已 ◆ 第一章 前尘往事 >> 折颜是开天辟地以来大洪荒时代孕出的第一只凤凰。父神亲自将他养大，地位比起如今的天君还要高上几分。 >> 十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华 ◆ 第九章 桃花孽缘 >> 东华帝君乃是众神之主，大洪荒时代的天地共主，如今，明面上在天族中的地位仅次于天君，实则天君也需忌惮他不知多少分 ◆ 第十一章 天命情劫 >> 知己好友久别重逢，大多是执子之手将子拖走……拖去街边的小酒楼边喝小酒 >> 归根结底，一个人赖以吃饭的东西，是断断侮辱不得的。 ◆ 第十二章 请君入瓮 >> 你不是未对我忘情，你这一生永远都在追求已失去或求不得的东西，一旦得到了，便绝不会再珍惜了。 ◆ 第十三章 风花雪月 >> 口头上的人情做起来不过张一张嘴的事，十分容易，你推一句我接一句，即便话里头未含几分真心，听起来总让人受用。 >> 如今我的心态，真是四平八稳波澜不惊。 ◆ 第十五章 沧海桑田 >> 世间事，最令人恐惧的便是变数。 >> 并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上，可即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。 >> 我明白得太迟，而你终究不会在原地等我了。 ◆ 第十七章 灰飞烟灭 >> 如今我已进入了忘我无我，看世间事譬如看那天边浮云的上乘之境 ◆ 第二十一章 魂兮归来 >> 爱一个人便是这样了，处处都只想着所爱之人好，所爱之人好了，自己便也好了。这正是情爱的妙处，即便受罪吃苦头，倘若心里头有一个人揣着，天大的罪天大的苦头，也不过一场甜蜜的煎熬。 >> 擅忘不过是欺瞒自己来求得安乐日子，知足却能令人真正放宽心。真正放宽心了，这安乐便是长久的安乐了。
在百家争鸣时，孰是孰非，还有什么分辨的价值呢？——这个观点也就意味着，在达到终极真理之前，所有的是非对错都只是一时一地的真理，所以并不值得坚持。但也不是完全不值得坚持，孰错孰对并没有完全的答案。
【哲学家尼采】书摘 | 32句至理名言 ○不蜕皮的蛇只能等死。 人也一样，总是抓着旧皮囊不肯更新的人，是从内部开始腐败，停止生长，然后死亡。只有思想不断更新换代才能脱胎换骨地继续成长。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○体验是成长的一部分，但仅仅有丰富的体验是不够的，还必须学会思考。只有这样才能从自己的体验中获取经验，学习知识，掌握东西。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每一条未受嗤笑的真理都是对事实的违背。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○一个人对价值的看法，会在某种程度上最暴露出其灵魂的结构，由此可看出他的生活状况，他的内在需要。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○所有人都在乎来自别人的评价，而且都希望这些评价是正面的，伟大的，不被轻视的。然而这种在乎对个人来讲却是完全弊大于利的。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○人使用钱是情理之中的事，但关键是对金钱欲望的过度膨胀就会反过来成为人类的枷锁，它会让人花费更多的时间、精力，甚至丧失其他的意识。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——《城市的十五个片刻Counting》 ○个人的笑容,如何笑、何时笑,能将人性表露无遗。比如,你是因为有趣的事笑,还是嘲笑他人的失败,抑或是精练的机智而笑?笑声的深度,也能表露出一个人的本性。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○比起坚持自己是正确的来说，承认自己是错误的要更加高尚，尤其是当这个人确实是正确的时候。只是一个人必须十分丰富才能做到那样。——尼采《城市的十五个片刻Counting》 ○偶尔弯下腰，或是尽量蹲低一点，更能清楚地看见美丽的花草，以及飞舞其间的蝴蝶。这些平常我们走路时，只是远远欣赏的花草虫蝶，将会展现有别于平常的崭新模样，这就是小孩子每天看到的世界。——尼采《城市的十五个片刻Counting》
全书围绕着东珠命运的起伏，但看到最后，感觉把东珠写的神化了。在那样的封建社会，一个女子不可能凡事指点皇帝，尤其是清廷有女子不可干政的历治。有些情节写的比现代人的思想还开化，过于理想化了。
书中大部分时候叫做“对赌思维”，个别地方叫概率思维。书中总结了优秀扑克选手的决策思路，最重要的我认为是两点： 1：概率思维：认识到世界是不可知的，只能尽量选择赢牌概率最大的方案； 2：正确的决策不一定导致好的结果：正确的决策可能导致输牌，绝不能因此认为决策就是错误的；
大部分人因看见而相信，而这么一群人因相信而看见。为了一个目标，抛头颅洒热血 ，牺牲自己的一切，在追寻这个目标的过程中有人因意志不坚定，放弃追寻，有人因残酷的斗争没有看到目标的实现，但有的人最终还是看到了目标的实现。这部分人为了更大的目标奠定了良好的基础，为我们这一代人创造了一个良好的追寻更大目标的环境。我们这一代人为了这个更大的目标而不懈奋斗着。
可能我工作多年，对于这方面的事情已经有所了解，所以这部剧整体对我个人而言起不到太大作用。希望有需要的人可以看到并发挥它的作用吧。 这个社会还有很多方面没有完善，而人性又是很难直视的，所以不管什么性别，出门在外，都还是要多点防范意识。衣食住行和人性，都需要多加注意。 希望大家都能在保护好自己的前提下，也能发现这世界的美好。
城市的十五个片刻Counting 杰姆·科恩 15个笔记 ◆ 楔子 青丘白浅 >> 九重天上的天君一家、隐在东海之东十里桃林的折颜上神及青丘之国的白止帝君一家而已 ◆ 第一章 前尘往事 >> 折颜是开天辟地以来大洪荒时代孕出的第一只凤凰。父神亲自将他养大，地位比起如今的天君还要高上几分。 >> 十里桃林十里桃花，漫山遍野的灼灼芳华 ◆ 第九章 桃花孽缘 >> 东华帝君乃是众神之主，大洪荒时代的天地共主，如今，明面上在天族中的地位仅次于天君，实则天君也需忌惮他不知多少分 ◆ 第十一章 天命情劫 >> 知己好友久别重逢，大多是执子之手将子拖走……拖去街边的小酒楼边喝小酒 >> 归根结底，一个人赖以吃饭的东西，是断断侮辱不得的。 ◆ 第十二章 请君入瓮 >> 你不是未对我忘情，你这一生永远都在追求已失去或求不得的东西，一旦得到了，便绝不会再珍惜了。 ◆ 第十三章 风花雪月 >> 口头上的人情做起来不过张一张嘴的事，十分容易，你推一句我接一句，即便话里头未含几分真心，听起来总让人受用。 >> 如今我的心态，真是四平八稳波澜不惊。 ◆ 第十五章 沧海桑田 >> 世间事，最令人恐惧的便是变数。 >> 并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上，可即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。 >> 我明白得太迟，而你终究不会在原地等我了。 ◆ 第十七章 灰飞烟灭 >> 如今我已进入了忘我无我，看世间事譬如看那天边浮云的上乘之境 ◆ 第二十一章 魂兮归来 >> 爱一个人便是这样了，处处都只想着所爱之人好，所爱之人好了，自己便也好了。这正是情爱的妙处，即便受罪吃苦头，倘若心里头有一个人揣着，天大的罪天大的苦头，也不过一场甜蜜的煎熬。 >> 擅忘不过是欺瞒自己来求得安乐日子，知足却能令人真正放宽心。真正放宽心了，这安乐便是长久的安乐了。
在百家争鸣时，孰是孰非，还有什么分辨的价值呢？——这个观点也就意味着，在达到终极真理之前，所有的是非对错都只是一时一地的真理，所以并不值得坚持。但也不是完全不值得坚持，孰错孰对并没有完全的答案。