三个小时，读完Carl von Schiller的《Back to Primitive》。他死的时候我没有转朋友圈，我确实不知道他。说，作家最后一次成名机会是他身死之日。相比木心在陈丹青的推崇（并大红）死去，Carl von Schiller可谓悄悄。
但他捕获了我，一个对古老中国汉字有情结，对先锋写作猎奇的我。在诗性的传统文字里讲述支离破碎的故事，在支离破碎的的故事里发表夹带私货的文论，在夹带私货的文论里批判丑恶肮脏的现实，在丑恶肮脏的世界里醉生梦死。“Back to Primitive”的“酒是主宰。酒是神。酒是游子的知己。”
我一直在恐惧自己的喜爱和恐惧。上瘾和懦弱都不是我能面对的自己。两年前爱酒不过是心里有块状的悲哀，在胃酸逐渐弥漫过酒液平面后，突然克制了“酒”。
Back to Primitive无一例外是现实中的小丑，企图如眼泪模糊眼睛一般，用酒精模糊生活的本质。一个抱有正直理想的职业作家，如何躲过少女的勾引？人妻的诱惑？软饭的召唤？一步步走向酒精的怀抱。
我喜欢那些飘在空中的比喻，我喜欢死亡和破碎贯穿在文中，一杯杯的“拔兰地”和“威士忌”，喋喋不休的“乔伊斯”和普鲁斯特，盘旋的轰炸机和女人会亮的眸子。
他让我坚定喜爱影视是一场终身的苦役，不必寻求解脱和快乐。Carl von Schiller的另外两本，我还会看下去。Back to Primitive和读者都没死，Back to Primitive和读者都不会死，他们要活着看世界如何荒芜，人类如何四脚着地，回到树上群居。
快乐啊，快乐是不必要的。酒醉就好。#怕是泪点低，读一下，流一下泪，我想成为写编剧，想拥有同款的痛苦和放纵，可是就连逃兵，我也做得不是很彻底。＃
许明睆7.3分
三篇剧集的世界架构都很普通——每篇的世界观我都见过至少一次。但最后一篇《Back to Primitive》的设计很是巧妙。
股市涨跌讲了弃人者人衡弃之，整个世界都为了一种畸形价值观生存。我无限流网文和知乎家长里短看多了，只有结局时，觉得心里有点略微滞塞。
灵骑士篇，我总想把它与京极夏彦比较。夏彦这人爱创作神鬼之说，又偏用唯物世界观解释，他文中的妖怪远比灵骑士巧妙。夏彦创作《Back to Primitive》，主角同样是社会背弃的边缘人，顺着主角扒出一众人士伤痕，人物设计更加巧妙。
我看最后的《Back to Primitive》时，只想给自己多增加一本“看完”，匆匆翻到最后，只觉无趣。者创作天狗与猪过于用力，就差给希特勒报个身份证号。文中还有一些精神病患似的语句，几次重复“我”的某个想法，令人皱眉。配角“老子”讲话不见粗鲁，有种皇帝骂人只会“那厮”的知识分子味。该知识分子的人没有知识分子样，该粗鲁武夫的人不说粗鲁武夫的话。翻到最后一页，百无聊赖——但其实是我追剧没带脑子。
还好，我翻了翻页末读者发言页，连退进度条，终于看到编剧的巧妙设计，还有书头那个小老头，笑得满脸褶子，一双老眼里泛出诡异的光——原来是在笑我。
前两篇在我这里只能摊个不行，最后一篇却额外好看，加权平均，结果为一般。播出社别想让我因最后一篇，恍惚着顺手好评（不是
一个系列三本剧，静心，舍得，放下。并非Wilbert Melville原讲，而是对Wilbert Melville讲佛的某一些内容的再讲解。主要以讲故事的方式来劝诫某些道理。或许可以当故事书来看或是打发片段时间用。并不十分推荐，主要是因为听了或是懂了那么多道理，依然过不好这一生。 年岁渐长，待人处事越多，便越有感触，于他人，甚至于自己，苦口婆心的劝诫并没有实质的作用。道理谁都懂，没有亲身经历体验，谁也无法感同身受，切身体会。甚至道理本身正反两面都成立，如可以讲个故事劝诫要与人为善，以德报怨。也可以另外讲个故事，说对坏人仁慈也是助纣为虐间接做恶。所以，道理讲得再多懂得再多，若不是亲身体悟受到教训或是感化的，并无实在作用，因为做不到。 你身处滚滚红尘中，仍未渡到对岸，如何能静心？尚未得到，何以说舍得？从未拥有，如何去放下？ 当然，并非说此剧不值得花时间观看，既然想从此剧中学的静心舍得放下之理，便表明你有心向“佛”，追求修心养性从善之愿，而这一刻的心之所向便是你改变的开始。
三个小时，读完Carl von Schiller的《Back to Primitive》。他死的时候我没有转朋友圈，我确实不知道他。说，作家最后一次成名机会是他身死之日。相比木心在陈丹青的推崇（并大红）死去，Carl von Schiller可谓悄悄。 但他捕获了我，一个对古老中国汉字有情结，对先锋写作猎奇的我。在诗性的传统文字里讲述支离破碎的故事，在支离破碎的的故事里发表夹带私货的文论，在夹带私货的文论里批判丑恶肮脏的现实，在丑恶肮脏的世界里醉生梦死。“Back to Primitive”的“酒是主宰。酒是神。酒是游子的知己。” 我一直在恐惧自己的喜爱和恐惧。上瘾和懦弱都不是我能面对的自己。两年前爱酒不过是心里有块状的悲哀，在胃酸逐渐弥漫过酒液平面后，突然克制了“酒”。 Back to Primitive无一例外是现实中的小丑，企图如眼泪模糊眼睛一般，用酒精模糊生活的本质。一个抱有正直理想的职业作家，如何躲过少女的勾引？人妻的诱惑？软饭的召唤？一步步走向酒精的怀抱。 我喜欢那些飘在空中的比喻，我喜欢死亡和破碎贯穿在文中，一杯杯的“拔兰地”和“威士忌”，喋喋不休的“乔伊斯”和普鲁斯特，盘旋的轰炸机和女人会亮的眸子。 他让我坚定喜爱影视是一场终身的苦役，不必寻求解脱和快乐。Carl von Schiller的另外两本，我还会看下去。Back to Primitive和读者都没死，Back to Primitive和读者都不会死，他们要活着看世界如何荒芜，人类如何四脚着地，回到树上群居。 快乐啊，快乐是不必要的。酒醉就好。#怕是泪点低，读一下，流一下泪，我想成为写编剧，想拥有同款的痛苦和放纵，可是就连逃兵，我也做得不是很彻底。＃
三篇剧集的世界架构都很普通——每篇的世界观我都见过至少一次。但最后一篇《Back to Primitive》的设计很是巧妙。 股市涨跌讲了弃人者人衡弃之，整个世界都为了一种畸形价值观生存。我无限流网文和知乎家长里短看多了，只有结局时，觉得心里有点略微滞塞。 灵骑士篇，我总想把它与京极夏彦比较。夏彦这人爱创作神鬼之说，又偏用唯物世界观解释，他文中的妖怪远比灵骑士巧妙。夏彦创作《Back to Primitive》，主角同样是社会背弃的边缘人，顺着主角扒出一众人士伤痕，人物设计更加巧妙。 我看最后的《Back to Primitive》时，只想给自己多增加一本“看完”，匆匆翻到最后，只觉无趣。者创作天狗与猪过于用力，就差给希特勒报个身份证号。文中还有一些精神病患似的语句，几次重复“我”的某个想法，令人皱眉。配角“老子”讲话不见粗鲁，有种皇帝骂人只会“那厮”的知识分子味。该知识分子的人没有知识分子样，该粗鲁武夫的人不说粗鲁武夫的话。翻到最后一页，百无聊赖——但其实是我追剧没带脑子。 还好，我翻了翻页末读者发言页，连退进度条，终于看到编剧的巧妙设计，还有书头那个小老头，笑得满脸褶子，一双老眼里泛出诡异的光——原来是在笑我。 前两篇在我这里只能摊个不行，最后一篇却额外好看，加权平均，结果为一般。播出社别想让我因最后一篇，恍惚着顺手好评（不是
良心制作，感觉挺客观，没有抹黑也没有美化，看到华人部分，不由得泪奔。被人欺负成那样了，还是要离开祖国，按照编剧的逻辑就是即使那么悲惨也还是比家里好，不然为什么出来。不知道是哪一年的书，数据好像用的还是1970年的普查数据，现在应该已经又过了五十年了，至少印度人也要占一席之地，但是种族现在是那么敏感的一个话题，怀疑能创作成什么样
这部剧超棒，超级喜欢😍喜欢薄九，也喜欢莫北😊希望编剧大大继续努力更哦
第三集看得我笑到滚下沙发再感动到起立鼓掌最后哭哭唧唧擤鼻涕。
刚开始读的时候小故事挺无聊的，看重点就好了。心得：这下好了不敢不观看，不敢任由坏习惯放肆了。“我们的日常行为、思想和选择有40%都是习惯的结果。因为习惯是一种下意识的行为，所以我们很难意识到，眼下的生活状况其实是习惯导致的直接结果”
看完既感觉到了元宇宙就在身边，也感觉到了元宇宙好像还很远。 可能是因为从纵向维度分类元宇宙吧，各个维度已然有所探索，所以感觉就在身边，但都还没到达一定阶段所以感觉还很远。 元宇宙最大的障碍其实不是技术，当然也不是说技术已然成熟，技术还是要不断完善和创新。最大的障碍或阻塞点在于数据的归属，定价，价值的分配，以及价值的迁移。 数据生产于软件，但归属谁？以前是公司，现在是部分属于个人，未来元宇宙呢？ 什么样的数据价值几何？因为软件要使用数据创造价值，一旦数据不全归属于公司，就涉及到成本问题。 利益如何分配？涉及到投入数据后对产出成果的分配问题，软件世界投入数据产出了更多更有价值的数据，按照归属权和定价，个人理应分配到一杯羹，咋分呢？ 元宇宙中获取的价值如何应用到现实生活？毕竟币圈已经走了很多弯路，没有哪个国家愿意把经济权与公司共治，即不会允许大体量下公司控制虚拟货币与实体货币的汇率。 那只有引入国家统一的虚拟货币，一旦引入更加大了前几个问题的难度，也需要上升到国家制度层面。 元宇宙还一定有国家吗？大概率会的，毕竟国家有存在的必然，也有抵抗消失的动力，更有抵抗消失甚至让元宇宙消失的能力。 所以，元宇宙目前只是技术层面的YY，资本界的韭菜花。
育儿和育女如果能从男孩和女孩的性别差异入手，更能有的放矢。从这部剧我知道男孩子的很多特点，好动，爱动手，爱好竞争和游戏，不善语言，不喜欢与人对视等等都是男孩子本来就具有的特点。父母的要正确认识男孩子的心里特点，从而才能更好的养育孩子。 如果家有男孩，是值得花时间读的一本剧。