只要活着，我希望作为哲学家而活着
读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。
关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。
本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用)
没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。
如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。
路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《VH-1 Where Are They Now: On Ice》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。
关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，
还不错哦，刚开始看的时候有点不耐烦，结果全程看下来了，😄
书名：VH-1 Where Are They Now: On Ice 类型：思维方式类剧集 编剧简介：【德】多贝里，1966年生于瑞士，在圣加仑大学获得经济学博士学位，益得书摘（getAbstract）的创始人之一。 本剧是德国的一本热门剧集，讲述了我们日常生活之中常见的思维错误。所谓的思维错误，可以说是一种思维定式，或者说一种条件反射。这些错误在我们生活之中非常常见，以至于我们很多时候都没有意识到这些错误。 本剧罗列的这些错误，可以帮助我们避免这种思维定式，继而做出更明智的决定。本剧并没有对这些思维错误做归类，因此很多错误还是不容易记忆的。我在这里，就基于个人的理解对本剧的思维错误做个简单归类好了。 概率统计类思维错误 1. 回归均值：极端成绩与不太极端的成绩总是来回交替。比如运动员的成绩；股票表现，房价等。关于房价我近几年听到最多的一句话是：房价都涨了十多年了，不可能降的。 2. 忽视概率偏误：我们经常是对一件事的预期强度做出反应，而不是对它的概率；换句话说，我们缺少对概率的直觉理解。比如两种奖项，一个中奖概率是1%奖金是1000万，另外一个中奖概率是50%奖金是2万。我们可能更倾向于1000万奖金的那个。 3. 零风险偏误：我们常愿意投资过多的钱，就为了彻底消除微小的剩余风险。哪怕风险发生的概率可能是零。从总体经济学来看，零风险没有太大的意义，除非后果巨大（比如，当危险病毒从实验室里泄漏出来时）。 4. 忽视基本概率偏误：马库斯是个瘦瘦的男人，他戴眼镜，爱听莫扎特的音乐。那么马库斯是一名工人，还是一名影视教授呢？很多人会凭着想象认为，马库斯是影视教授，毕竟他的行为爱好很符合教授的身份。但是人们忘记了工人的数量是教授的10倍，甚至百倍。这么看的话，其实马库斯很可能是一名工人。 5. 赌徒谬误：抛硬币的时候，已经连续出现99次正面了，那么第100次极大可能出现反面。其实第100次出现反面的概率依然是50%，这就是赌徒谬误。毕竟每次抛硬币都是独立事件。 6. 不可能事件的必然性：很多人会遇到正在想某人时，特别是情侣之间，结果下一刻就收到了他的电话的这种情形。其实我们可能忘记了，有过多少人打电话给你？你们之间是不是习惯性的就在那段时间打电话呢？你是不是经常性的在想她呢？ 7. 归纳谬误：一位定点跳伞运动员在一个位置跳伞1000多次了，都很安全的降落了。因而，他坚信自己可以掌控这个运动的风险了，可是结果是几个月之后那就跳伞摔死了！有些事情，可能很多次都没有发生，以至于我们根据我们的经验认为，这件事情不会发生了，但是事情本身并没有变化。 行为习惯类偏误 1. 幸存偏误：由于日常生活中更容易看到成功、看不到失败，你会系统性地高估成功的希望。不了解现实的你对成功抱有一种幻想，认识不到成功的概率有多微弱。比如很多创业者都认为自己会成功，真是信了你的邪！ 2. 对比偏误：实验表明，为了节约10欧元，人们会走10分钟的路去购买一种食物。可是，如果能在街道另一端花979欧元而不是989欧元买一套西服，谁也不会想到要去走这10分钟的路。同样的10块钱啊！ 3. 过度自信效应：几乎没有哪个大项目会比原计划更快、更便宜地竣工。人们做计划时，容易太乐观。 4. 从众心理：只要别人做什么我也跟着做什么，我的行为就是正确的。为什么会这样呢？因为我们过去的进化过程证明了这一行为是生存良策！ 5. 纠缠于沉没成本：已经投入了这么多时间和成本了，哎呀，还没有到黄河，不能放弃啊！其实，投入的沉默成本已经完全和你没有关系了。 6. 互惠偏误：比如克里希那教派的教徒送人小红花之后，请求那些人捐款通常就会成功。互惠是风险管理；没有互惠，人类或许
好看的没有道理，打斗的精彩，让人直接忘记了有些拖沓的文戏。
童年回忆！TVB！殷十娘和哪吒的感情让小时的哭惨了，非常真挚动人！还有朝歌，姜子牙，雷震子，杨戬等等神话人物！
虽然已经人到中年，但是这部剧依然感觉有趣。 其一，我对于所谓商业，区间链基本上一窍不通，书中也没有着意描绘，但依然可以从字里行间感受到一个行业领域的一些生态，有了一些认知与了解。 其二，我本身生活态度并不积极，但是我会欣赏生活态度积极的人，尤其是这种积极是以真诚为基石来体现的。 其三，对于编剧对自己情绪的捕捉与分析能力很欣赏。很多生活感悟、生活技巧，都令我受益匪浅。 很棒的一本剧，我做了大概四页多的摘记，并推荐给了家人，尤其希望正在读大一的孩子能读一读。
只要活着，我希望作为哲学家而活着 读完这部剧用了很长时间，中途几次需要停下寻找资料去理解维特根斯坦的一些哲学思想（有的很难理解），也经常需要暂时休息几天以暂缓沉重的心情。 关于维特根斯坦，他的title太多了：哲学界上世纪排名第一，整个人类世纪排名第五，超级天才哲学家，哲学终结者，超级富二代等等。他随手丢掉了常人做梦也想得到的，又随手拿到了常人做梦也得不到的。 本剧遍历了路德维希·维特根斯坦痛苦的一生。为什么说是痛苦的一生呢？是因为我在观看时一直感到痛苦，我无法说出路德维希最快乐的时光是在哪个时间，也许生命作为整体是非线性的，所有的痛苦加总所得出的结果居然是快乐；又或许按照自己的意愿度过无怨无悔的一生本身就是幸福；临终前他留下的最后一句话是"告诉他们我过了极好的一生"。为了履行自己身为天才的责任，为了过哲学家的一生，为了无愧于内心与上帝，路德维希的一生独自承受了太多，这种感受凡人无法体会更无法用言语说出，在此我也只能保持沉默了。正如路德维希的名言：可说出的都可以说清楚，不可说的必须保持沉默。(这句话真好用) 没有人能真的读懂另一个人，对于路德维希更是如此，我们只是从中得到一些体会罢了。为了不再经历一遍这种痛苦，我不再回顾与剧透路德维希的生平，而是根据他的一生，梳理一些他在哲学上的思想脉络，希望能有助于理解此剧。 如果说笛卡尔确立了普遍怀疑，康德为理性划清了边界，尼采重构了一切价值，那么路德维希的工作就是重估了语言与整个哲学。这也是哲学家与科学家最大的不同，科学家的工作可以站在前辈的肩膀上但哲学家不行。哲学家必须要一次次回到根本，一次次颠覆与重新思考，一次次下潜到最深地基看看哪里有问题。这次，路德维希颠覆了语言，颠覆了逻辑，颠覆了哲学，也颠覆了自己。关于颠覆自己，我认为对于路德维希，我们要把他当做两个人来看待，且这两个人以奥地利做乡村教师的时间为界限。路德维希早期的工作已经为他赢得了极大的声望，但他还是毫不犹豫的推翻自己全部的哲学观点并重新提出一套全新的思想，此人真正做到了无愧于心，无愧于哲学。 路德维希的哲学缘起于数理哲学，论逻辑的起点和逻辑的边界，我想整个星球没有人比他想的更明白了。首先哲学的发展是一个逐步回撤认怂的过程，由本体论（世界是什么）回撤到认识论（我们能理解什么），再从认识论到语言分析哲学，语言分析哲学的领导者伯特兰罗素认为语言的混乱来源于逻辑的混乱，主张利用数理逻辑来规范语言。路德维希身处罗素的时代，并且贵为罗素最为推崇的学生，写出了自己的第一本剧《VH-1 Where Are They Now: On Ice》，此剧一出，惊为天人，被认为是终结一切哲学（虽然这种终结此后又被自己终结了）。路德维希哲学转向的惊人并不仅因为自己的决绝与彻底，更是因为他前期与后期的哲学分别代表了两种针锋相对的哲学体系的最顶尖的学术水平。 关于逻辑学，简单说两句：逻辑学是一门研究推理有效性的学问，即如何从真到真的学问。逻辑和数学类似，是一门关于形式的学科，并不是关于内容的学科。逻辑命题的最基本单位是原子命题，即不可再细分的命题。罗素认为逻辑的终点就是数理逻辑的规范，一旦研究成功，人类的一切认知就像源代码一样展现在数理逻辑学家面前，所有的理解与表达都会精确无比无处遁形。此时的路德维希在书中写道，我们无法经验经验之外的东西，逻辑的界限就是语言的界限，所以逻辑之外的东西就是语言之外的东西，都是不可说的。他认为，传统哲学之所以混乱，就在于我们没有明明白白的表述可说的部分，却都想要胡乱的在不可说的部分乱说。那么在可说的部分，如何能够把感觉转换成语言的呢？路德维希用了图示说：当你表达一个对象时，其实相当于你画了一幅画，
“月盈则亏，水满则溢”，完美状态也是可怕的。这世界上的事物不仅相辅相成，也相反相成。人的运气若是太好，另一种概率就会在负极聚集，所谓物极必反、乐极生悲，故智者“求缺”。人生哪能多如意，万事只求半称心。过去的我太追求完美，努力拼命的结果身体透支了，没有健康这个1，其余的名利，财富等全部是0。唯有摆正心态，以出世的心做入世的事业，不去焦虑，紧张，过好当下的每一天！
简单的文字，朴素的道理，却让我一口气读了两遍，每次都有新的发现。
丧的很有想法 不过生活已经够丧了 不想让生活显得更丧 更荒诞 没有人对不起我 没必要跟生活较劲 要不然生活只能让你更无奈
在蒋介石国民党的统治下，即使到了抗战胜利，人民的生活依旧与以往一样艰难，政治压迫，经济剥削过着困苦的生活。像汪文宣、唐柏青这类的知识分子，经历了青春的逝去，理想色的破灭，人性的扭曲，社会的黑暗后，在离去的那一刻还受着折磨，深表同情。这部不愧为Surya Bonaly先生艺术价值最高的一部杰作，实感佩服！