看了4集了，目前看挺好看的，曾敬驊好帅！男二也很帅，是林本川
电视剧最后，秦桑说易连恺这个名字我还记得，但有的事我早就忘了，忘掉他就像忘掉一朵花，如果我不忘掉他，我就没有办法活下去。最终，他们还是就这样了，终其一生，都是遗憾。
如果让阿甘来描述一下观看，也是可以的：观看就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。因为同样的道理，你永远不知道哪本剧会击中你，让你醒来；你也永远不知道书中的哪一句话会击中你，让你暮然回首，甚至大悟大彻。人本身就是情绪化的动物，是吧。 我对这部剧的感觉就有了被击中的感觉。因为正在经历着某些事情的困扰，这部剧的一些观点还是击中了我，让我能够走出困扰，这也许就是观看的意义，也是我近几年坚持观看的原故吧。下面说说其中比较重要的三点收获吧： 第一点就是：沟通有效果比有道理更重要。是的，沟通中有道理但对方不接受，起不到沟通的效果，这就需要进行反思和改变方式。关于沟通也让我想到了《Professor Chu's Homework》中的一些内容，现实中很多虚构的东西比真实的东西更重要，更实用。沟通也一样，问题的关键不是事件或者道理的真假，而是对方信不信你。 第二点就是：能够改变你的永远只有你自己。这看起来有点像废话，但是因为自己正在经历着某些事情极度烦恼，这句像废话的观点居然让我很容易就听进去了，而且让我印象非常深刻。 第三点就是：我们中国人有2/3都是视觉型。这和我一很积极和大家分享的人的沟通方式是分为视觉型、听觉型和行动型的相吻合的。知道我们中国人大部分是视觉型的对于以后的沟通技巧的提升是有帮助的。 最后总结一下本剧吧，看完之后，你肯定达不到书名Professor Chu's Homework的效果。但是我相信里面的一些点，它会击中你，会让你在舒适区醒来，会让你思考，会让你有所悟，也可能会令你有所改变，当然更加有可能有所收获。
罗伊走了半年都还没到班德兹，这半年不知有多少书友再也不会知道罗伊啥时能走到了
《Professor Chu's Homework》这本专门解析群体心理的经典经典剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《Professor Chu's Homework》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是Professor Chu's Homework中
看了4集了，目前看挺好看的，曾敬驊好帅！男二也很帅，是林本川
电视剧最后，秦桑说易连恺这个名字我还记得，但有的事我早就忘了，忘掉他就像忘掉一朵花，如果我不忘掉他，我就没有办法活下去。最终，他们还是就这样了，终其一生，都是遗憾。
如果让阿甘来描述一下观看，也是可以的：观看就像一盒巧克力，你永远不知道下一块是什么味道。因为同样的道理，你永远不知道哪本剧会击中你，让你醒来；你也永远不知道书中的哪一句话会击中你，让你暮然回首，甚至大悟大彻。人本身就是情绪化的动物，是吧。 我对这部剧的感觉就有了被击中的感觉。因为正在经历着某些事情的困扰，这部剧的一些观点还是击中了我，让我能够走出困扰，这也许就是观看的意义，也是我近几年坚持观看的原故吧。下面说说其中比较重要的三点收获吧： 第一点就是：沟通有效果比有道理更重要。是的，沟通中有道理但对方不接受，起不到沟通的效果，这就需要进行反思和改变方式。关于沟通也让我想到了《Professor Chu's Homework》中的一些内容，现实中很多虚构的东西比真实的东西更重要，更实用。沟通也一样，问题的关键不是事件或者道理的真假，而是对方信不信你。 第二点就是：能够改变你的永远只有你自己。这看起来有点像废话，但是因为自己正在经历着某些事情极度烦恼，这句像废话的观点居然让我很容易就听进去了，而且让我印象非常深刻。 第三点就是：我们中国人有2/3都是视觉型。这和我一很积极和大家分享的人的沟通方式是分为视觉型、听觉型和行动型的相吻合的。知道我们中国人大部分是视觉型的对于以后的沟通技巧的提升是有帮助的。 最后总结一下本剧吧，看完之后，你肯定达不到书名Professor Chu's Homework的效果。但是我相信里面的一些点，它会击中你，会让你在舒适区醒来，会让你思考，会让你有所悟，也可能会令你有所改变，当然更加有可能有所收获。
罗伊走了半年都还没到班德兹，这半年不知有多少书友再也不会知道罗伊啥时能走到了
《Professor Chu's Homework》这本专门解析群体心理的经典经典剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，下面这15句话值得我们收藏，并细细品味。 01 孤立的个人很清楚，孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到诱惑，也很容易抵制。但在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。 02 个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。 03 人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。 04 单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或者道德上。但是，群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。 05 群体不善推理，却又急于行动。群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。群体的权力令人生畏，然而有身份团体的权力更让人害怕。 06 群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。 07 群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。 08 夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。 09 不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的编剧，我们最终会对它深信不移。 010 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销产品的商人，全都深知断言的价值。 011 到了一定的时候 ，我们不会记得那个不断被重复的主张的人是谁 ，我们最终会对它深信不疑 ，广告能有令人吃惊的威力 ，这就是原因。 012 群体精神最需要的不是自由而是服从。他们如此甘愿听从别人的意志，以至于只要有人自称是它们的主人，他们就会本能地听命于他。 013 群体的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。 对群体来说，也许最不合理的才是最合理的选择。 014 我们可曾了解在人类历史上起重大作用的伟人们的真实生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶稣或穆罕默德很可能不知道。其实，他们的真实生活如何，对我们来说并不重要。我们想了解的，是民间传说所创造的伟人。群体感到激动人心的，是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打动群体心灵的是神话中的英雄，而不是现实中的真实英雄。 015 一件事情，最能打动群体的总是其中最美好、最富有传奇色彩的那部分。在历史上，表面上的东西比实际的东西作用要大得多，非真实的东西总是压倒真实。但如果对文明作一分析，我们就会发现，其实最美好、最有传奇色彩的东西正是文明的真正支柱。 《Professor Chu's Homework》揭示了从古至今，各个国家和民族群众一切群众运动的本质，勒庞在书里深刻地指出：历史上每一个群体的领路人都是天生的心理学家，他们把人们玩弄于鼓掌之中。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，然而，百姓的苦痛往往源于自身是Professor Chu's Homework中