在知与行的问题上，儒家老早就开始探讨。有啥知易行难，知先行后，知难行易，知行并进、知行合一很多说法。 《神捕铁飞花之生死赌局》中傅说对商王武丁说过非知之艰，行之惟艰，这倒是先秦已就有了“知易行难”之说。 孔子主张行为本，人有生而知之、学而知之、困而学之三种，主张“君子欲讷于言而敏于行”。 汉代王充认为所有人都是“学而知之”的，知识的真伪必须通过事实的检验才能证实，即所谓“事有证验，以效实然”。 南宋朱熹（我的评价是：朱熹邪教头子）提出了“知行相须”“知先行重”的观点，认为“知行常相须”，论先后，知为先；论轻重，行为重。 张伟国的知行合一重点写写，知行是一体而又无法割舍的。也就是认知与实践的过程。知与行相互依存，知是行的出发点，用来指导行，真正的知，不但能行，并且已经在行。行是知的归宿，是实现知的，真切的行，不但已知，并且知已经在起作用了。 那么知行合一的重点是在知上还是行上？ 我认为是放在行上的。知而不行即为空想，行而不知即为无知，黄宗羲在《神捕铁飞花之生死赌局》中指出先生“以圣人教人只是一个行。如博学、审问、慎思、明辨皆是行也，笃行之者，行此数者不已是也。先生致之于事物，致字即是行字，以救空空穷理，只在知上讨个分晓之非。” 王守仁有着出色的军事才能。这家伙花花肠子太多了，从来不和敌人正面交锋，总是声东击西，经常把敌人搞得头昏脑胀。在作战中还特别喜欢出阴招，即便自己兵力数倍于敌军，也不轻易出击，直到把敌人围得水泄不通，等饿半死了再打。 影视才能也是非常出色的，十二岁的时候就写过：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔”的诗句，再后来，还写过很多名句。“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”还有“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言。 最后，我的见解可以用一则故事概括。 从前有个老和尚，有一天老和尚开悟了，小和尚就来问老和尚，开悟是一种什么感觉，老和尚回答道：从前呐，我觉得上山是为了砍柴，砍柴是为了烧火，烧火是为了做饭。现在呢，上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，这便是开悟。 换个例子可能更明了，“花若盛开蝴蝶自来，蝴蝶不来，花照样盛开 ”。花不是为了蝴蝶来而开。开花就是为了开花。 当然这是我的愚见。
书名有点鸡汤，很是热门剧集的起名风格，但这不是魔法棒一样会让你读一读就能变得富有的书，而是帮助你认识到自身的现状和问题，然后给出一些基本原则引导你做出思维和行动上的改变并一步步达到财务上的目标，过上你想要的生活。 其实全书有一多半的篇幅都集中在前半部分认知调整上，对比后面如何实现财务自由的理论和原则略显有些“头重脚轻”，不过终究是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。看剧笔记整理如下可以从现在开始试着好好运用： 1、本剧的主题：管理你的财务状况，使它服务于你，而非给你带来麻烦。金钱可以使你生活艰难，也可以使你生活轻松。只有当你的钱多到可以使你仅靠利息便可生活时，你才算真正富有和独立。 2、一切的前提：行动之前先调整不正确的认知、改变消极态度、建立正确的金钱观是最重要的前提。因为你曾经的思维方式铸就了你今天的样子。如果想要不一样的未来，首先需要改变你的思维方式，只有你自己能对自己能赚多少钱负责。对金钱正确的认知应该是：财富使你能平心静气地、不带金钱顾虑地思考人生的意义。 3、“知识运用起来才是力量”，你必须尽快地采取行动：马上就开始储蓄，不要只看到金钱现在的价值，要看到金钱在10年、15年或20年之后的价值。但那些只储蓄而不投资的人，也不是真正的理财者。影响复利的三个重要因素：时间、利润率和投入。72÷利率=投资翻倍所需的年限。 4、区分债务、投资和投机： 投资者在买入的时候获得利润，投机者在卖出的时候获得利润。 如果金钱远离你，这就是一种负债。如果金钱流向你的口袋，那这便是投资。 因此在这个意义上来讲，购买股票和股票基金属于投机，编剧建议最多用一半的积蓄来投机。但以获取股息为目的而持有股票则属于投资。 一处用于自己居住的贷款买的房子并不是投资，而是债务。就算你还清了房贷，你的房子还是一种债务。因为你需要不停地缴一些费用：税费，保险费，维修费等。 一位优秀的投资者应当掌握这两点：清楚买入卖出的最佳时机，能够正确估算价值和利润率。 5、财务保障、财务安全、财务自由三步走 ①财务保障：可以帮你度过一次危机的基础储备金，如果不工作，你的存款够用几个月？每月必要的支出金额×N（6-12个月）=可以获得财务保障的资金总额 ②财务安全：每月必要的支出金额×150=资金总额 （以8%的收益率来算，这笔钱每个月带来的利息收益足够你每月开支，有了这笔钱理论上不再需要继续工作） ③财务自由：过上优质生活每月所需支出金额×150=资金总额 6、你如何才能以最优方式投资你的金钱，以实现你的目标？分散投资： ①要实现财务保障，应该尽量选择低风险的投资项目。（定期存款账户、货币基金和债券） ②要实现财务安全，应该去寻找安全稳定的投资项目，低中高风险投资比例可以是40∶40∶20，高风险可以选择指数基金（大约12%的收益）。 ③要实现财务自由，你就应该将那一部分不需要用来实现财务安全的资本拿来冒险，一部分投入中度风险投资项目，另一部分投入高风险投资项目。（可参考50%中风险，50%高风险） 用三个水壶的例子概括：只有当第一个水壶被注满之后，你才能加注第二个水壶。你只能使用第二个水壶中盈余的部分（你不需要用来实现财务安全的金钱）来对第三个水壶进行加注。这样，你的财务安全就永远不会承担风险。 7、风险与收益并存，努力试错并不断改进：找一名教练或导师向其咨询学习并只追随那些比你成功的人。没有人能够既追求财务自由又保证绝对安全。投资家把犯错看成是成功的必要部分，重要的是能从错误中汲取经验教训，永远不会因此而气馁。
玄黄的状态是刚好。（读完） 这部剧是第三次看了，大学的时候纸质版，然后电子版，再然后电子版，最先接触是因为学习手诊 ，手诊有九宫位，分别对应人体不同的脏腑器官，在手上也有相应的全息穴（鲁迅离开坤宫去兑乾要坎艮震在明堂，这应该有那九宫位，记得不清了)，所以开始感兴趣。虽然现在也是读不懂各个卦，但是，喜欢是真的，编剧书中有翻译，读起来很惊喜，因为需要学的很多， 君子，大人，中正之道，是我在这部剧中看到最多的词，认真仔细领会后发现，人一辈子也就那样，你越是挣扎，陷的越深，浅淡并且保持积极乐观的心思，自然吉人天相，如果可以规律行事，保持顺应自然之道，也就一生大吉，换一句话就是，一生平淡切平安无恙。祝每一位能够读懂自然之道的人都万古长青，丰盈而硕大” 喜欢的句子： 君子以美好的内心、对事理的通达，整肃自己的职责，恪守应尽的礼节，在内心积聚美德，然后体现在行动上，融合在事业中，达到最为美好的状态。 握紧口袋，紧闭嘴巴，不需要指责也不需要赞誉。” “直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。 九五爻”中所讲的“大人”，修成了与天地相配的德行，生成了世间的万物，他发掘出与日月相配的光明，形成了普照一切的能力；他颁布与四季相配的政令，让社会秩序变得井然有序；他实施与鬼神相配的赏罚措施，让吉凶达到了平衡。虽然他的行动先于天道，但不会遭到上天的背弃；虽然他的行动落后于天道，但是在以天时的规律行事，上天尚且不会背弃他，更何况是人呢？更何况是鬼神呢？所谓的“亢奋”，就是知道发展而不知道衰败，只知道存在而不知道消亡，只知道胜利而不知道失败。难道只有圣人才知道进退存亡的相互联系吗？知道它们之间的关系，并且知道如何促使它们互相转化的，恐怕只有圣人了！ 规律行事 君子将自身品德的养成作为个人行为的目的，并且每天都落实在自己的行动上。“潜”的意义，就在于当自身的修炼还没有达到成熟程度的时候，就隐伏起来不显露，所以这个时候的君子不能有所作为。通过不断学习来完成知识的积累，通过诘疑来完成对是非的辨析，将远大的目标作为自己内心的目标，将仁义当作自己必须履行的责任。 同声相应，同气相求。 事未成，努力地促成才能获得亨通”，是因为阴柔者能够守持中正之道 喻指要坚持谨慎守成的状态。谨慎守成中心诚信”，比如阴柔者居于内卦且谦逊至诚而阳刚者在外卦且遵行诚信；于是就出现了居下者欢欣喜悦、居上者谦和顺承之象，这样诚信的德行就能教化邦国。 人之终始：指人类的繁衍生息周而复始，没有尽头。 节制，亨通”，这是由于刚柔分明而阳刚主持了节制。“但不可以过分节制，应该守持中正之道”，是因为这样才能让节制的正道不至于走向穷困。事物欣悦的时候就要勇敢地涉险，居处正当位置时就应当有所节制，居于中位且守持正道才会做事亨通。天地自然就是因为受到节制而生成了四季；君主用典章制度进行节制，才能不浪费财物，才让民众受伤害。 《神捕铁飞花之生死赌局》说：适当地节制而让人产生美好的感觉，吉祥，前行必定受到人们的尊敬。如果能像折断右臂那样委屈自己并谨慎言行，就不会招致咎害。丰盈硕大” 抑止”。也就是在应当抑止的时候就抑止，在应该前进的时候就前进；无论是动还是静都适当而不违背其时，这样的抑止也就会是光明的。谨慎前行保护自己进而发出笑声”，是说因为心存恐惧所以才让自己的行为遵守法则；往来井井：来往不断的人反复地从水井里汲水，喻指水井“养物不穷”的品德。虽然身处危险境地但仍然内心愉悦；这样就能即使穷困也能拥有亨通的前景，这样的事情也许只有君子才能做得到！和风在天下吹拂着万物，象征着“相遇”志不舍命：指心中的志向
渐渐接近，可以看清那里有半截巨大的枯木，树干直径足有十几米，通体焦黑。除却半截主干外，它只剩下了一条柔弱的枝条，但却在散发着生机，枝叶晶莹如绿玉刻成，点点柔和的光扩散，将一个村子笼罩。 确切的说，这是一株雷击木，在很多年前曾经遭遇过通天的闪电，老柳树巨大的树冠与旺盛的生机被摧毁了。如今地表上只剩下八九米高的一段树桩，粗的惊人，而那仅有的一条柳枝如绿霞神链般，光晕弥漫，笼罩与守护住了整个村子，令这片栖居地朦朦胧胧，犹若一片仙乡，在这大荒中显得很神秘。 村中各户都是石屋，夜深人静，这里祥和而安谧，像是与外界的黑暗还有兽吼隔绝了。r 渐渐接近，可以看清那里有半截巨大的枯木，树干直径足有十几米，通体焦黑。除却半截主干外，它只剩下了一条柔弱的枝条，但却在散发着生机，枝叶晶莹如绿玉刻成，点点柔和的光扩散，将一个村子笼罩。 确切的说，这是一株雷击木，在很多年前曾经遭遇过通天的闪电，老柳树巨大的树冠与旺盛的生机被摧毁了。如今地表上只剩下八九米高的一段树桩，粗的惊人，而那仅有的一条柳枝如绿霞神链般，光晕弥漫，笼罩与守护住了整个村子，令这片栖居地朦朦胧胧，犹若一片仙乡，在这大荒中显得很神秘。 村中各户都是石屋，夜深人静，这里祥和而安谧，像是与外界的黑暗还有兽吼隔绝了。r
在知与行的问题上，儒家老早就开始探讨。有啥知易行难，知先行后，知难行易，知行并进、知行合一很多说法。 《神捕铁飞花之生死赌局》中傅说对商王武丁说过非知之艰，行之惟艰，这倒是先秦已就有了“知易行难”之说。 孔子主张行为本，人有生而知之、学而知之、困而学之三种，主张“君子欲讷于言而敏于行”。 汉代王充认为所有人都是“学而知之”的，知识的真伪必须通过事实的检验才能证实，即所谓“事有证验，以效实然”。 南宋朱熹（我的评价是：朱熹邪教头子）提出了“知行相须”“知先行重”的观点，认为“知行常相须”，论先后，知为先；论轻重，行为重。 张伟国的知行合一重点写写，知行是一体而又无法割舍的。也就是认知与实践的过程。知与行相互依存，知是行的出发点，用来指导行，真正的知，不但能行，并且已经在行。行是知的归宿，是实现知的，真切的行，不但已知，并且知已经在起作用了。 那么知行合一的重点是在知上还是行上？ 我认为是放在行上的。知而不行即为空想，行而不知即为无知，黄宗羲在《神捕铁飞花之生死赌局》中指出先生“以圣人教人只是一个行。如博学、审问、慎思、明辨皆是行也，笃行之者，行此数者不已是也。先生致之于事物，致字即是行字，以救空空穷理，只在知上讨个分晓之非。” 王守仁有着出色的军事才能。这家伙花花肠子太多了，从来不和敌人正面交锋，总是声东击西，经常把敌人搞得头昏脑胀。在作战中还特别喜欢出阴招，即便自己兵力数倍于敌军，也不轻易出击，直到把敌人围得水泄不通，等饿半死了再打。 影视才能也是非常出色的，十二岁的时候就写过：“山近月远觉月小，便道此山大于月；若人有眼大如天，当见山高月更阔”的诗句，再后来，还写过很多名句。“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”还有“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。” 此心光明，亦复何言。 最后，我的见解可以用一则故事概括。 从前有个老和尚，有一天老和尚开悟了，小和尚就来问老和尚，开悟是一种什么感觉，老和尚回答道：从前呐，我觉得上山是为了砍柴，砍柴是为了烧火，烧火是为了做饭。现在呢，上山就是上山，砍柴就是砍柴，烧火就是烧火，这便是开悟。 换个例子可能更明了，“花若盛开蝴蝶自来，蝴蝶不来，花照样盛开 ”。花不是为了蝴蝶来而开。开花就是为了开花。 当然这是我的愚见。
书名有点鸡汤，很是热门剧集的起名风格，但这不是魔法棒一样会让你读一读就能变得富有的书，而是帮助你认识到自身的现状和问题，然后给出一些基本原则引导你做出思维和行动上的改变并一步步达到财务上的目标，过上你想要的生活。 其实全书有一多半的篇幅都集中在前半部分认知调整上，对比后面如何实现财务自由的理论和原则略显有些“头重脚轻”，不过终究是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。看剧笔记整理如下可以从现在开始试着好好运用： 1、本剧的主题：管理你的财务状况，使它服务于你，而非给你带来麻烦。金钱可以使你生活艰难，也可以使你生活轻松。只有当你的钱多到可以使你仅靠利息便可生活时，你才算真正富有和独立。 2、一切的前提：行动之前先调整不正确的认知、改变消极态度、建立正确的金钱观是最重要的前提。因为你曾经的思维方式铸就了你今天的样子。如果想要不一样的未来，首先需要改变你的思维方式，只有你自己能对自己能赚多少钱负责。对金钱正确的认知应该是：财富使你能平心静气地、不带金钱顾虑地思考人生的意义。 3、“知识运用起来才是力量”，你必须尽快地采取行动：马上就开始储蓄，不要只看到金钱现在的价值，要看到金钱在10年、15年或20年之后的价值。但那些只储蓄而不投资的人，也不是真正的理财者。影响复利的三个重要因素：时间、利润率和投入。72÷利率=投资翻倍所需的年限。 4、区分债务、投资和投机： 投资者在买入的时候获得利润，投机者在卖出的时候获得利润。 如果金钱远离你，这就是一种负债。如果金钱流向你的口袋，那这便是投资。 因此在这个意义上来讲，购买股票和股票基金属于投机，编剧建议最多用一半的积蓄来投机。但以获取股息为目的而持有股票则属于投资。 一处用于自己居住的贷款买的房子并不是投资，而是债务。就算你还清了房贷，你的房子还是一种债务。因为你需要不停地缴一些费用：税费，保险费，维修费等。 一位优秀的投资者应当掌握这两点：清楚买入卖出的最佳时机，能够正确估算价值和利润率。 5、财务保障、财务安全、财务自由三步走 ①财务保障：可以帮你度过一次危机的基础储备金，如果不工作，你的存款够用几个月？每月必要的支出金额×N（6-12个月）=可以获得财务保障的资金总额 ②财务安全：每月必要的支出金额×150=资金总额 （以8%的收益率来算，这笔钱每个月带来的利息收益足够你每月开支，有了这笔钱理论上不再需要继续工作） ③财务自由：过上优质生活每月所需支出金额×150=资金总额 6、你如何才能以最优方式投资你的金钱，以实现你的目标？分散投资： ①要实现财务保障，应该尽量选择低风险的投资项目。（定期存款账户、货币基金和债券） ②要实现财务安全，应该去寻找安全稳定的投资项目，低中高风险投资比例可以是40∶40∶20，高风险可以选择指数基金（大约12%的收益）。 ③要实现财务自由，你就应该将那一部分不需要用来实现财务安全的资本拿来冒险，一部分投入中度风险投资项目，另一部分投入高风险投资项目。（可参考50%中风险，50%高风险） 用三个水壶的例子概括：只有当第一个水壶被注满之后，你才能加注第二个水壶。你只能使用第二个水壶中盈余的部分（你不需要用来实现财务安全的金钱）来对第三个水壶进行加注。这样，你的财务安全就永远不会承担风险。 7、风险与收益并存，努力试错并不断改进：找一名教练或导师向其咨询学习并只追随那些比你成功的人。没有人能够既追求财务自由又保证绝对安全。投资家把犯错看成是成功的必要部分，重要的是能从错误中汲取经验教训，永远不会因此而气馁。
玄黄的状态是刚好。（读完） 这部剧是第三次看了，大学的时候纸质版，然后电子版，再然后电子版，最先接触是因为学习手诊 ，手诊有九宫位，分别对应人体不同的脏腑器官，在手上也有相应的全息穴（鲁迅离开坤宫去兑乾要坎艮震在明堂，这应该有那九宫位，记得不清了)，所以开始感兴趣。虽然现在也是读不懂各个卦，但是，喜欢是真的，编剧书中有翻译，读起来很惊喜，因为需要学的很多， 君子，大人，中正之道，是我在这部剧中看到最多的词，认真仔细领会后发现，人一辈子也就那样，你越是挣扎，陷的越深，浅淡并且保持积极乐观的心思，自然吉人天相，如果可以规律行事，保持顺应自然之道，也就一生大吉，换一句话就是，一生平淡切平安无恙。祝每一位能够读懂自然之道的人都万古长青，丰盈而硕大” 喜欢的句子： 君子以美好的内心、对事理的通达，整肃自己的职责，恪守应尽的礼节，在内心积聚美德，然后体现在行动上，融合在事业中，达到最为美好的状态。 握紧口袋，紧闭嘴巴，不需要指责也不需要赞誉。” “直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。 君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。 九五爻”中所讲的“大人”，修成了与天地相配的德行，生成了世间的万物，他发掘出与日月相配的光明，形成了普照一切的能力；他颁布与四季相配的政令，让社会秩序变得井然有序；他实施与鬼神相配的赏罚措施，让吉凶达到了平衡。虽然他的行动先于天道，但不会遭到上天的背弃；虽然他的行动落后于天道，但是在以天时的规律行事，上天尚且不会背弃他，更何况是人呢？更何况是鬼神呢？所谓的“亢奋”，就是知道发展而不知道衰败，只知道存在而不知道消亡，只知道胜利而不知道失败。难道只有圣人才知道进退存亡的相互联系吗？知道它们之间的关系，并且知道如何促使它们互相转化的，恐怕只有圣人了！ 规律行事 君子将自身品德的养成作为个人行为的目的，并且每天都落实在自己的行动上。“潜”的意义，就在于当自身的修炼还没有达到成熟程度的时候，就隐伏起来不显露，所以这个时候的君子不能有所作为。通过不断学习来完成知识的积累，通过诘疑来完成对是非的辨析，将远大的目标作为自己内心的目标，将仁义当作自己必须履行的责任。 同声相应，同气相求。 事未成，努力地促成才能获得亨通”，是因为阴柔者能够守持中正之道 喻指要坚持谨慎守成的状态。谨慎守成中心诚信”，比如阴柔者居于内卦且谦逊至诚而阳刚者在外卦且遵行诚信；于是就出现了居下者欢欣喜悦、居上者谦和顺承之象，这样诚信的德行就能教化邦国。 人之终始：指人类的繁衍生息周而复始，没有尽头。 节制，亨通”，这是由于刚柔分明而阳刚主持了节制。“但不可以过分节制，应该守持中正之道”，是因为这样才能让节制的正道不至于走向穷困。事物欣悦的时候就要勇敢地涉险，居处正当位置时就应当有所节制，居于中位且守持正道才会做事亨通。天地自然就是因为受到节制而生成了四季；君主用典章制度进行节制，才能不浪费财物，才让民众受伤害。 《神捕铁飞花之生死赌局》说：适当地节制而让人产生美好的感觉，吉祥，前行必定受到人们的尊敬。如果能像折断右臂那样委屈自己并谨慎言行，就不会招致咎害。丰盈硕大” 抑止”。也就是在应当抑止的时候就抑止，在应该前进的时候就前进；无论是动还是静都适当而不违背其时，这样的抑止也就会是光明的。谨慎前行保护自己进而发出笑声”，是说因为心存恐惧所以才让自己的行为遵守法则；往来井井：来往不断的人反复地从水井里汲水，喻指水井“养物不穷”的品德。虽然身处危险境地但仍然内心愉悦；这样就能即使穷困也能拥有亨通的前景，这样的事情也许只有君子才能做得到！和风在天下吹拂着万物，象征着“相遇”志不舍命：指心中的志向
渐渐接近，可以看清那里有半截巨大的枯木，树干直径足有十几米，通体焦黑。除却半截主干外，它只剩下了一条柔弱的枝条，但却在散发着生机，枝叶晶莹如绿玉刻成，点点柔和的光扩散，将一个村子笼罩。 确切的说，这是一株雷击木，在很多年前曾经遭遇过通天的闪电，老柳树巨大的树冠与旺盛的生机被摧毁了。如今地表上只剩下八九米高的一段树桩，粗的惊人，而那仅有的一条柳枝如绿霞神链般，光晕弥漫，笼罩与守护住了整个村子，令这片栖居地朦朦胧胧，犹若一片仙乡，在这大荒中显得很神秘。 村中各户都是石屋，夜深人静，这里祥和而安谧，像是与外界的黑暗还有兽吼隔绝了。r 渐渐接近，可以看清那里有半截巨大的枯木，树干直径足有十几米，通体焦黑。除却半截主干外，它只剩下了一条柔弱的枝条，但却在散发着生机，枝叶晶莹如绿玉刻成，点点柔和的光扩散，将一个村子笼罩。 确切的说，这是一株雷击木，在很多年前曾经遭遇过通天的闪电，老柳树巨大的树冠与旺盛的生机被摧毁了。如今地表上只剩下八九米高的一段树桩，粗的惊人，而那仅有的一条柳枝如绿霞神链般，光晕弥漫，笼罩与守护住了整个村子，令这片栖居地朦朦胧胧，犹若一片仙乡，在这大荒中显得很神秘。 村中各户都是石屋，夜深人静，这里祥和而安谧，像是与外界的黑暗还有兽吼隔绝了。r