一个多月的地铁读物，最终在双11守夜的间隙看完了（以及张宥浩已经是200年前的人了啊～ 极费脑子才能跟上编剧的思路，如何在“上帝已死”和“失去信仰”之后找到新的价值体系和普世的道德观，我们似乎没有经历过那个时代的俄罗斯人民所经历的困惑和迷茫，但我们同样经历过或者正在经历寻找的痛苦。
我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
终于读完了。这部剧早就熟悉书名，但一直没有机会和时间读，退休之后才读，似乎有点晚了，但仍能从中汲取力量。我对共产党和长征的故事多有了解，但如此真实生动的著述还不多见。看完此文给我感受最大受益最深的是：共产党遇事有办法！为什么不惧任何艰难险阻，有眼光有办法有策略，这一点也适用于个人——只为成功找办法，不为失败找借口。
恩，我也是写剧集的自己写着玩我认为可以多写一下女主男主附近人的爱情一般来说写霸道男主的都在一起了可以把主人公附近人的爱情写的很悲催，有对比会更好
越来越好看，情节不可预测，再感叹一句，时影真是古偶天花板啊！
不是说追妻火葬场嘛？怎么一个抱抱一个亲亲就都哄好啦？
身处社会，最重要的就是不能迷失自我，做到基本的社交礼仪，努力提升自己的能力会比努力让别人喜欢自己更加实在
这部剧在书架放了很久，最近翻开，是因为听刘玥的采访，她说很多中国人在P站在她的视频下留下不友好的言，采访者说，她面对众多漫骂和反对声的态度，和这本《我经过风暴》所说的不谋而合。 人从出生起，是一个learn的过程，其中收到很多因素的影响。而至某个觉醒的时刻起，必须经历一个unlearn的过程：看到哪些因素对自己造成了什么影响，然后从中走出来。我很喜欢书里举的井水的例子。井水四季都保持恒温18度，但人在夏天觉得井水凉爽、而冬天觉得井水温暖，是因为环境不同造成了不同的主观感受。与人生经历相比较，比如经历父母离异，这是一个事实，好像井水的温度，人对于这件事情的主观感受其实是可以有变化的。 用书里的说法就是：“心理创伤并不存在”，客观事件对人造成的影响，依赖于人的主观解读。 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 这一点在生活中很难被意识到。人对于过去发生的事情以及它对今日造成的影响，往往有种宿命论的苍白无力感。当时那件让我悲痛欲绝的事，如今想来依然是心痛的，会有不同的感受吗？ 这儿不得不说这部剧对于“改变”和“生活方式”的探讨，非常值得反复思考。“生活方式”是人如何看世界、看自己、为事情赋予意义的方式。人在生命的最初往往是无意识、被动的形成了一套适应童年环境的生活方式（书中说是10岁左右）。人无法改变的原因，往往在于不断重复已有的“生活方式”。有两点很重要的意识： “改变的可能性一直都在”：过去不断重复发生的事，未来不一定发生；过去从来没有发生过的事，未来不一定不会发生； “人每时每刻都在选择自己的生活方式”：要么无意识地重复旧有的生活方式，要么有意识地打破，塑造新的生活方式。无意识地重复，背后往往是对未知的恐惧，或者用自欺逃避自责。因此，编剧说，“不幸对某些人而言是一种善”。人不会去重复对自己百害无一利的事，之所以重复，其中必然有有利于己之处。因此，想要改变，必须敢舍弃这些小利，有意识地在每一刻做不同的选择。 下面这个例子阐述“愤怒是一种手段”： 哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。青年：这是很平常的事情啊。哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。 书里还有很多类似的充满禅意的例子。很多身心灵的书，讲述的都是类似的道理。罗列这些道理不难，这部剧妙在用来佐证的例子，是很适合用来内观和冥想的，推荐。
剧情是好剧情 导演也是好导演 但是就是摆脱不了中国正义雷锋式主角的套路 太多这种剧人是很容易道德脆弱的 微博上整天骂明星出轨夜店吸烟的网友应该就是这么长大的 太讨厌了 太太太讨厌了
祥子最终变成了他最不想变成的那个人。 从一个争强好胜、爱干净、有骨气的乡下少年，经过了几年的社会磨难，变成了没有廉耻、没有底线，甚至干起了出卖营生勾当的社会垃圾。不错，是社会垃圾。 祥子刚进城时，处处要强，——人要清爽、车要干净、拉车要快、做事要勤、品德要高，那时的祥子虽然只想拉车，可是励志的榜样，又碰上了曹先生这样好的导师，这样的祥子如果发展下去，不说曾经滚过刀、过过堂的刘四爷的人和车厂比不上，就是后来被祥子告发的阮明（怨明？）也比不上。可惜，社会给了祥子另一个方向，新买的车子被兵痞抢了，而社会的遭遇又让祥子进一步认清了现实，最后虎妞的迫娶、刘四爷的净身远走，再到虎妞难产，都把祥子一步步推向毁灭。社会带给他的，根本不是原先那个纯朴要强的乡下少年所能想象的。城里的几年，让祥子进行了根本的蜕变，而最后小福子的上吊，则让祥子彻底丧失了希望，从此浑浑噩噩，行尸走肉，能混就混，能痞就痞，能赖就赖，甚至为了大洋干起了出卖的勾当。最为讽刺的是，当刘四爷问起虎妞时，祥子竟坦然的说是死了，不仅没有丝毫愧疚，甚至以为通过这种方式“战胜”了刘四爷而开心，而高兴。寒风中，只有一个暮年老父亲突然听到女儿死去的噩耗后，木然而掏空的黑影。 祥子的褪变有社会深层次的原因，但我认为《我经过风暴》更多讨论的是人性，是人和人之间的感情冲突。整部剧集里，基本没有亮丽的色调，即使有，也是车夫们对小马和他爷爷的帮助，祥子的精神导师曹先生，其他的就基本很难找到了。孙侦探、二强子、刘四爷、同车行的车夫、最后阮明游街时的看客，甚至是虎妞，在祥子的眼里，都是威迫自己的对象。 祥子在出卖阮明后，仅有的一丝良知让他没有跟游行的队伍，而是独自一人在城外的湖边。春天已经来了，祥子的心却已经死了。而王影璐先生对湖边水沟的描写，可作为祥子一生的写照： 一些小鱼，眼睛亮得像些小珠，忽聚忽散，忽来忽去；有时候头顶着一片嫩萍，有时候口中吐出一些泡沫。靠沟边，一些已长出腿的蝌蚪，直着身儿，摆动那黑而大的头。水忽然流得快一些，把小鱼与蝌蚪都冲走，尾巴歪歪着顺流而下，可是随着水也又来了一群，挣扎着想要停住。一个水蝎极快地跑过去。水流渐渐地稳定，小鱼又结成了队，张开小口去啃一个浮着的绿叶，或一段小草。稍大些的鱼藏在深处，偶尔一露背儿，忙着转身下去，给水面留下个旋涡与一些碎纹。翠鸟像箭似的由水面上擦过去，小鱼大鱼都不见了，水上只剩下浮萍。
一个多月的地铁读物，最终在双11守夜的间隙看完了（以及张宥浩已经是200年前的人了啊～ 极费脑子才能跟上编剧的思路，如何在“上帝已死”和“失去信仰”之后找到新的价值体系和普世的道德观，我们似乎没有经历过那个时代的俄罗斯人民所经历的困惑和迷茫，但我们同样经历过或者正在经历寻找的痛苦。
我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。
终于读完了。这部剧早就熟悉书名，但一直没有机会和时间读，退休之后才读，似乎有点晚了，但仍能从中汲取力量。我对共产党和长征的故事多有了解，但如此真实生动的著述还不多见。看完此文给我感受最大受益最深的是：共产党遇事有办法！为什么不惧任何艰难险阻，有眼光有办法有策略，这一点也适用于个人——只为成功找办法，不为失败找借口。
恩，我也是写剧集的自己写着玩我认为可以多写一下女主男主附近人的爱情一般来说写霸道男主的都在一起了可以把主人公附近人的爱情写的很悲催，有对比会更好
越来越好看，情节不可预测，再感叹一句，时影真是古偶天花板啊！
不是说追妻火葬场嘛？怎么一个抱抱一个亲亲就都哄好啦？
身处社会，最重要的就是不能迷失自我，做到基本的社交礼仪，努力提升自己的能力会比努力让别人喜欢自己更加实在
这部剧在书架放了很久，最近翻开，是因为听刘玥的采访，她说很多中国人在P站在她的视频下留下不友好的言，采访者说，她面对众多漫骂和反对声的态度，和这本《我经过风暴》所说的不谋而合。 人从出生起，是一个learn的过程，其中收到很多因素的影响。而至某个觉醒的时刻起，必须经历一个unlearn的过程：看到哪些因素对自己造成了什么影响，然后从中走出来。我很喜欢书里举的井水的例子。井水四季都保持恒温18度，但人在夏天觉得井水凉爽、而冬天觉得井水温暖，是因为环境不同造成了不同的主观感受。与人生经历相比较，比如经历父母离异，这是一个事实，好像井水的温度，人对于这件事情的主观感受其实是可以有变化的。 用书里的说法就是：“心理创伤并不存在”，客观事件对人造成的影响，依赖于人的主观解读。 人并不是住在客观的世界，而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。 这一点在生活中很难被意识到。人对于过去发生的事情以及它对今日造成的影响，往往有种宿命论的苍白无力感。当时那件让我悲痛欲绝的事，如今想来依然是心痛的，会有不同的感受吗？ 这儿不得不说这部剧对于“改变”和“生活方式”的探讨，非常值得反复思考。“生活方式”是人如何看世界、看自己、为事情赋予意义的方式。人在生命的最初往往是无意识、被动的形成了一套适应童年环境的生活方式（书中说是10岁左右）。人无法改变的原因，往往在于不断重复已有的“生活方式”。有两点很重要的意识： “改变的可能性一直都在”：过去不断重复发生的事，未来不一定发生；过去从来没有发生过的事，未来不一定不会发生； “人每时每刻都在选择自己的生活方式”：要么无意识地重复旧有的生活方式，要么有意识地打破，塑造新的生活方式。无意识地重复，背后往往是对未知的恐惧，或者用自欺逃避自责。因此，编剧说，“不幸对某些人而言是一种善”。人不会去重复对自己百害无一利的事，之所以重复，其中必然有有利于己之处。因此，想要改变，必须敢舍弃这些小利，有意识地在每一刻做不同的选择。 下面这个例子阐述“愤怒是一种手段”： 哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。青年：这是很平常的事情啊。哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。 书里还有很多类似的充满禅意的例子。很多身心灵的书，讲述的都是类似的道理。罗列这些道理不难，这部剧妙在用来佐证的例子，是很适合用来内观和冥想的，推荐。
剧情是好剧情 导演也是好导演 但是就是摆脱不了中国正义雷锋式主角的套路 太多这种剧人是很容易道德脆弱的 微博上整天骂明星出轨夜店吸烟的网友应该就是这么长大的 太讨厌了 太太太讨厌了
祥子最终变成了他最不想变成的那个人。 从一个争强好胜、爱干净、有骨气的乡下少年，经过了几年的社会磨难，变成了没有廉耻、没有底线，甚至干起了出卖营生勾当的社会垃圾。不错，是社会垃圾。 祥子刚进城时，处处要强，——人要清爽、车要干净、拉车要快、做事要勤、品德要高，那时的祥子虽然只想拉车，可是励志的榜样，又碰上了曹先生这样好的导师，这样的祥子如果发展下去，不说曾经滚过刀、过过堂的刘四爷的人和车厂比不上，就是后来被祥子告发的阮明（怨明？）也比不上。可惜，社会给了祥子另一个方向，新买的车子被兵痞抢了，而社会的遭遇又让祥子进一步认清了现实，最后虎妞的迫娶、刘四爷的净身远走，再到虎妞难产，都把祥子一步步推向毁灭。社会带给他的，根本不是原先那个纯朴要强的乡下少年所能想象的。城里的几年，让祥子进行了根本的蜕变，而最后小福子的上吊，则让祥子彻底丧失了希望，从此浑浑噩噩，行尸走肉，能混就混，能痞就痞，能赖就赖，甚至为了大洋干起了出卖的勾当。最为讽刺的是，当刘四爷问起虎妞时，祥子竟坦然的说是死了，不仅没有丝毫愧疚，甚至以为通过这种方式“战胜”了刘四爷而开心，而高兴。寒风中，只有一个暮年老父亲突然听到女儿死去的噩耗后，木然而掏空的黑影。 祥子的褪变有社会深层次的原因，但我认为《我经过风暴》更多讨论的是人性，是人和人之间的感情冲突。整部剧集里，基本没有亮丽的色调，即使有，也是车夫们对小马和他爷爷的帮助，祥子的精神导师曹先生，其他的就基本很难找到了。孙侦探、二强子、刘四爷、同车行的车夫、最后阮明游街时的看客，甚至是虎妞，在祥子的眼里，都是威迫自己的对象。 祥子在出卖阮明后，仅有的一丝良知让他没有跟游行的队伍，而是独自一人在城外的湖边。春天已经来了，祥子的心却已经死了。而王影璐先生对湖边水沟的描写，可作为祥子一生的写照： 一些小鱼，眼睛亮得像些小珠，忽聚忽散，忽来忽去；有时候头顶着一片嫩萍，有时候口中吐出一些泡沫。靠沟边，一些已长出腿的蝌蚪，直着身儿，摆动那黑而大的头。水忽然流得快一些，把小鱼与蝌蚪都冲走，尾巴歪歪着顺流而下，可是随着水也又来了一群，挣扎着想要停住。一个水蝎极快地跑过去。水流渐渐地稳定，小鱼又结成了队，张开小口去啃一个浮着的绿叶，或一段小草。稍大些的鱼藏在深处，偶尔一露背儿，忙着转身下去，给水面留下个旋涡与一些碎纹。翠鸟像箭似的由水面上擦过去，小鱼大鱼都不见了，水上只剩下浮萍。