这部剧描创作语言和故事都很浪漫，跟看了标题想象中的内容不太一样。我是欣赏不来佩尔杜因为自尊而宁可行尸走肉般过活二十多年也不愿意打开恋人离别时留下的书信这个行为。倒是他踏上疗愈之路后旅途中碰到的那些朋友们很有意思。
感觉像是在读别人写的生活工作日记，有…吸引不了我。萝卜青菜，各有所爱，相信这部剧对有相似经历的人来讲还是会有感同身受的地方的。
四月是最残忍的月份，从死去的土地里，培育出丁香，把记忆和欲望混合在一起，用春雨，搅动迟钝的根蒂。 每年四月都会想起这段诗，但对于为何四月最残忍我却始终不知。就像我只能读到艾略特诗句的表层美感，却无能领略其中蕴涵的各种深意。无知如我，惭愧不已…
“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 看到这段果断剁了手，喜得一言，如获至宝。编剧说人们喜欢听那种把种种复杂的悲剧总结成三言两语的故事，听者像占了便宜；怕听是因为我总以为自己有劝解的义务——至少在口头上“解决”这件事，就像小学写作文时结尾一定要写“今天真是有意义的一天”，把一切都装进一个光明的尾巴里。好比这句“爱想象中的人很容易，可当他们来到你的面前，爱他们就变成了一件困难的事。”困难的事还是有可能的解决的，无论可能性多大，终归是有可能的，再黑也的留扇窄门。原始、纯真而完整，不光可以形容月亮，形容本剧亦然，可以一读。 >> 张爱玲写自己三岁时能背诵唐诗，摇摇晃晃地立在一个满清遗老的藤椅前朗诵“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看他的泪珠滚下来。这画面给她留下不可磨灭的印象。 >> 朝思暮想，萤光似吾身。魂牵梦萦，点点均吾玉。 >> 男性在我看来虽然心思简陋得一塌糊涂，但依然是个谜。 >> 当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。 >> 当然会寂寞，但似乎也忍受不了你侬我侬的同居生活。理想的状态是工作时能看着自己的伴侣，两个人像是在高中的教室，午后休息的时间，其他同学还没来。你看着他前排的背影，他在做题或者是趴着睡觉，这个背影就成了你黑暗岁月中最大的支撑。 >> 我们有两种看时间大河的方式，一种是看它从过去穿行过我们，流向未来；另一种是看它迎面而来，从未来而来，越过我们，消失于过去。 >> 奥义虽不解，惶恐泪潸然。 >> 人的生命是从一个他已经忘记的经验开始，并以一个他必须参与也不能了解的经验结束。 >> 知识分子提倡绝对意义上的道德：同情弱者，包容敌人，爱你的邻人如爱你自己。但是人们在实践中发现，弱者偷自己的钱包，敌人偷自己的钱包，邻人也偷自己的钱包。 >> 生而为人，何以为耻？ >> 实际生活中，凡是要寻找替罪羊的时候，背后总有宗教的力量在起作用。人们把全程的罪孽架在一只羊的背上，把它撵出城去，全城人因此得救。这么做能起作用，是因为人人都明白那些典仪该如何去理解，包括其中的神。后来，神死了，突然之间，人们在没有神助的情况下清除城里的罪孽。没有了象征的手法，人们只要求助于实际的行动。因此就产生了审查制度：一切人监视一切人。抽象的清除被实际的清除取而代之。 >> 人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁。 庭院是我们出于社会规范而展现出的温暖与友善，那是假山假水，小木屋里关着的灵魂才是那个真正的胆怯的自己。
看完决定买几本给家里的小朋友，伟大人物的思想能不能理解不重要，但希望他们知道，很多迷思和困惑是古尔有之，这些迷思和困惑有些有不同的答案，有些从来没有答案，有些随着时间或社会变迁自行解决或消解了…答案重要，但更重要的是答案从何而来。
真是纯白开水加糖精呀！接受架空设定之后前面还挺怡人的，尽管一厢情愿不甚合理，也还算有独道之处；后面则越编越离谱，越写越敷衍，这过家家的比划把式对不住服化道啊。
这部剧描创作语言和故事都很浪漫，跟看了标题想象中的内容不太一样。我是欣赏不来佩尔杜因为自尊而宁可行尸走肉般过活二十多年也不愿意打开恋人离别时留下的书信这个行为。倒是他踏上疗愈之路后旅途中碰到的那些朋友们很有意思。
感觉像是在读别人写的生活工作日记，有…吸引不了我。萝卜青菜，各有所爱，相信这部剧对有相似经历的人来讲还是会有感同身受的地方的。
四月是最残忍的月份，从死去的土地里，培育出丁香，把记忆和欲望混合在一起，用春雨，搅动迟钝的根蒂。 每年四月都会想起这段诗，但对于为何四月最残忍我却始终不知。就像我只能读到艾略特诗句的表层美感，却无能领略其中蕴涵的各种深意。无知如我，惭愧不已…
“男人的极大幸运在于，他不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 看到这段果断剁了手，喜得一言，如获至宝。编剧说人们喜欢听那种把种种复杂的悲剧总结成三言两语的故事，听者像占了便宜；怕听是因为我总以为自己有劝解的义务——至少在口头上“解决”这件事，就像小学写作文时结尾一定要写“今天真是有意义的一天”，把一切都装进一个光明的尾巴里。好比这句“爱想象中的人很容易，可当他们来到你的面前，爱他们就变成了一件困难的事。”困难的事还是有可能的解决的，无论可能性多大，终归是有可能的，再黑也的留扇窄门。原始、纯真而完整，不光可以形容月亮，形容本剧亦然，可以一读。 >> 张爱玲写自己三岁时能背诵唐诗，摇摇晃晃地立在一个满清遗老的藤椅前朗诵“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，眼看他的泪珠滚下来。这画面给她留下不可磨灭的印象。 >> 朝思暮想，萤光似吾身。魂牵梦萦，点点均吾玉。 >> 男性在我看来虽然心思简陋得一塌糊涂，但依然是个谜。 >> 当我沉默的时候，我觉得很充实；当我开口说话，就感到了空虚。 >> 当然会寂寞，但似乎也忍受不了你侬我侬的同居生活。理想的状态是工作时能看着自己的伴侣，两个人像是在高中的教室，午后休息的时间，其他同学还没来。你看着他前排的背影，他在做题或者是趴着睡觉，这个背影就成了你黑暗岁月中最大的支撑。 >> 我们有两种看时间大河的方式，一种是看它从过去穿行过我们，流向未来；另一种是看它迎面而来，从未来而来，越过我们，消失于过去。 >> 奥义虽不解，惶恐泪潸然。 >> 人的生命是从一个他已经忘记的经验开始，并以一个他必须参与也不能了解的经验结束。 >> 知识分子提倡绝对意义上的道德：同情弱者，包容敌人，爱你的邻人如爱你自己。但是人们在实践中发现，弱者偷自己的钱包，敌人偷自己的钱包，邻人也偷自己的钱包。 >> 生而为人，何以为耻？ >> 实际生活中，凡是要寻找替罪羊的时候，背后总有宗教的力量在起作用。人们把全程的罪孽架在一只羊的背上，把它撵出城去，全城人因此得救。这么做能起作用，是因为人人都明白那些典仪该如何去理解，包括其中的神。后来，神死了，突然之间，人们在没有神助的情况下清除城里的罪孽。没有了象征的手法，人们只要求助于实际的行动。因此就产生了审查制度：一切人监视一切人。抽象的清除被实际的清除取而代之。 >> 人人的心中都有一个庭院，这个庭院是开放的，欢迎很多人来做客。但是庭院中还有一个小木屋，小木屋的门是紧锁的，那锁很难打开，有时是连环锁，有时甚至是死锁。 庭院是我们出于社会规范而展现出的温暖与友善，那是假山假水，小木屋里关着的灵魂才是那个真正的胆怯的自己。
看完决定买几本给家里的小朋友，伟大人物的思想能不能理解不重要，但希望他们知道，很多迷思和困惑是古尔有之，这些迷思和困惑有些有不同的答案，有些从来没有答案，有些随着时间或社会变迁自行解决或消解了…答案重要，但更重要的是答案从何而来。
真是纯白开水加糖精呀！接受架空设定之后前面还挺怡人的，尽管一厢情愿不甚合理，也还算有独道之处；后面则越编越离谱，越写越敷衍，这过家家的比划把式对不住服化道啊。