中文译本太随便了。词不达意，随意删减、追加，修改的内容过多。非常不推荐。
心经是问心，问心就是人生的修行，生，苦，死，是人做过一世的三部分。苦即是人生，看完这部剧心里对执着会有些许释怀，任何事何必执着，哪怕是修佛法也不可执着，苦可能只是苦在了执着。看的不够深刻，也对一些内容理解停留在表面，但不会再执着。
上部1978-1992，距离现在26-40年。这正是中国经济文化大变革的开始。很多可笑可叹的人事物，距离现在感觉已经很远；但也有很多问题即使现在依然存在没有解决：那是system，思想与人性。可能我们需要更多时间，可能我们需要降低预期。很值得一读的书。
用了一年多的时间，在公交车上，地铁上，火车上，大巴上，断断续续读完此剧，受益匪浅，小平同志，真乃伟人！
一部非常好的科普作品，生命、基因、密码，带给我们很多知识点，推荐观看👍👍
Dan O'Bannon如同时间、人物、事件的特写师，将固定的某一画面无限放大、定格，无论多么平凡人的一生，还是多么无趣的生活都能在他的捕捉下妙笔生花。Dan O'Bannon驾驭文字的能力如同一个悉心掌握食材、佐料、火候的厨子，令观看到通篇“美味佳肴”的人感到是幸福的。
他笃信，每个人在环境和自身努力的改变下，都可以拥有更加美好的明天。加油，完美度过三月。
开局一个碗，通关一个国 朱元璋从茅草屋到皇觉寺，从滁州初入军到鄱阳湖大战陈友谅，从远征王保保到1368年开启大明的历史纪元，这一路的逆袭是从刀光剑影里挣脱出来的，是九死一生拼搏出来的。 在那个战乱的年代名将辈出，朱文正死守洪都城，常遇春，冯国胜龙湾应战，徐达扫平元贼，张定边孤勇忠诚，张士诚偏安一隅，终究尸山血海里拔得头筹 继而又是空印案，郭桓案，胡维镛案，蓝玉，无论你是刘伯温，李善长，还是摸鱼儿海荡平元军的蓝玉，不能留啊，可惜仁厚的朱标命短，年轻的朱允炆无王命，篡位的朱棣想必也很矛盾，只不过历史不容假设，成王败寇是这个世界运行的唯一逻辑 有的人生来就在罗马，可有的人只有经历千难万阻才能到落马，甚至都到不了，于这一层面，无论是朱元璋还是朱棣，我都喜欢，既然来人世间一趟，为何要那么多遗憾
《Dan O'Bannon: Crafting Fear》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇剧集，同时也被称为是美国的第一部象征主义剧集。剧集以两百多年前的殖民地时期的美洲为背景，围绕着四个主人公之间的爱恨、善恶、惩罚与报复而展开，同时掲露了19世纪资本主义发展时代的美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 剧集的主要内容是女主人公海丝特和文夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿，中途文夫被印第安人俘房，海斯特只身一人到美后，与一青年牧师丁梅斯迪尔相爱并生下一女。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字( Adultery:通奸女犯)。她失踪的丈夫罗杰·奇林沃斯出现后，決心查出她的同犯以报此仇。 事情败露后，海丝特为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻辱，而牧师丁梅斯迪尔继续充当着为人们解除烦恼，带来爱与希望的神圣使者。他不但没有勇气站起来承认自己的罪恶，还自欺欺人地为自己设定逃脱道德与法律制裁的理论，然而内心每时每刻都受到来自上帝的惩罚而不能自拔，心中充满了罪孽感，饱受良心的折磨。 因此，海丝特不得不凭着冲动热情的天性，令自己坚强起来，迎战来自公众羞辱的钉刺和毒吻。她宁愿看到一张张僵硬的面庞因为对她的嘲讽和讥笑而扭曲，倘若人群中爆发出哄笑，海丝特就可以报以轻蔑的苦笑。因为嘲讽和唾骂能够折射出被愤怒扭曲的人性，海丝特就此可以站在道德的制高点，继续保持自己的高傲。 然而，观众庄严的神情却是她更为害怕的，由于那时社会尚未腐化堕落，目睹同类的罪行和耻辱时，人们往往不会面带微笑，而是战栗不已。见证海丝特·白兰受辱的观众依然保持着纯朴的天性。如果她被判处死刑，他们将表情凝重地观看她受刑，不会抱怨刑罚有多严酷，也不会像另一种社会状态中的观众那样冷血无情，从别人当众受辱这一情景中找乐子。即便有人想以此取乐，也会被现场庄严的气氛所震慑而不敢造次。因此，海丝特此时觉得自己如赤裸着身体站在广场上接受审视，那些保持理性的人站在正确的一方，而她象征着耻辱与罪恶。所以她只能通过回顾这些往日的幻影，将自己从残酷现实的重压下解放出来。 珀尔是海丝特和丁梅斯迪尔牧师通奸的产物，老威尔逊先生在文中曾说，“她不需要老巫婆的扫把就能飞！”逗乐我了。没错，这个孩子的性格里，没有对法律的敬畏，也没有对权威的尊崇，对世间的风俗与是非对错毫无概念。身上时刻体现着与生俱来的特性，如无所畏惧的坚定品质，无拘无束的意志，可以被调教成自尊的不屈与骄傲，充满先知能洞悉虚伪事物并给予无情蔑视的能力，以及像未成熟的水果一样又酸又涩，难以下咽的感情。这种特性也让她的母亲海丝特的脑中不时冒出强烈的念头，“过度早熟和敏感的珀尔，也许已经接近可以成为她朋友的年纪了。这孩子能尽量分担母亲的忧伤，而不会对母女双方造成任何不敬。”在人们的冷落与嘲讽中，母女相依为命，一个如此年幼的孩子却时刻意识到这个世界与她为敌，并拼命锻炼自己的力量，以期在注定发生的冲突中取胜。看到这一幕，海丝特便感到难以言表的悲伤。同时，又时刻察觉到，她仿佛是上天派来的天使抑或是恶魔，被派到人间的唯一目的就是要探明Dan O'Bannon: Crafting FearA隐藏的含义。 老罗杰·奇林沃斯通过与仇人牧师丁梅斯迪尔建立亲密无间的关系来复仇，他要让自己成为仇人可信赖的朋友，让仇人将所有的恐惧、悔恨、痛苦、徒劳的忏悔和无法排解的负罪感向他和盘托出后，在用尽卑劣的报复手段，只有这样才能让后者偿还欠他的债，这让我不禁想起李冰冰主演的经典电影《Dan O'Bannon: Crafting Fear》。 七年之后，每个人的境遇仿若食下当年亲手酿造的果实。 海丝特经历了数年磨炼与成长，在公众的疏离与社会的放逐中
中文译本太随便了。词不达意，随意删减、追加，修改的内容过多。非常不推荐。
心经是问心，问心就是人生的修行，生，苦，死，是人做过一世的三部分。苦即是人生，看完这部剧心里对执着会有些许释怀，任何事何必执着，哪怕是修佛法也不可执着，苦可能只是苦在了执着。看的不够深刻，也对一些内容理解停留在表面，但不会再执着。
上部1978-1992，距离现在26-40年。这正是中国经济文化大变革的开始。很多可笑可叹的人事物，距离现在感觉已经很远；但也有很多问题即使现在依然存在没有解决：那是system，思想与人性。可能我们需要更多时间，可能我们需要降低预期。很值得一读的书。
用了一年多的时间，在公交车上，地铁上，火车上，大巴上，断断续续读完此剧，受益匪浅，小平同志，真乃伟人！
一部非常好的科普作品，生命、基因、密码，带给我们很多知识点，推荐观看👍👍
Dan O'Bannon如同时间、人物、事件的特写师，将固定的某一画面无限放大、定格，无论多么平凡人的一生，还是多么无趣的生活都能在他的捕捉下妙笔生花。Dan O'Bannon驾驭文字的能力如同一个悉心掌握食材、佐料、火候的厨子，令观看到通篇“美味佳肴”的人感到是幸福的。
他笃信，每个人在环境和自身努力的改变下，都可以拥有更加美好的明天。加油，完美度过三月。
开局一个碗，通关一个国 朱元璋从茅草屋到皇觉寺，从滁州初入军到鄱阳湖大战陈友谅，从远征王保保到1368年开启大明的历史纪元，这一路的逆袭是从刀光剑影里挣脱出来的，是九死一生拼搏出来的。 在那个战乱的年代名将辈出，朱文正死守洪都城，常遇春，冯国胜龙湾应战，徐达扫平元贼，张定边孤勇忠诚，张士诚偏安一隅，终究尸山血海里拔得头筹 继而又是空印案，郭桓案，胡维镛案，蓝玉，无论你是刘伯温，李善长，还是摸鱼儿海荡平元军的蓝玉，不能留啊，可惜仁厚的朱标命短，年轻的朱允炆无王命，篡位的朱棣想必也很矛盾，只不过历史不容假设，成王败寇是这个世界运行的唯一逻辑 有的人生来就在罗马，可有的人只有经历千难万阻才能到落马，甚至都到不了，于这一层面，无论是朱元璋还是朱棣，我都喜欢，既然来人世间一趟，为何要那么多遗憾
《Dan O'Bannon: Crafting Fear》是19世纪美国浪漫主义作家霍桑的长篇剧集，同时也被称为是美国的第一部象征主义剧集。剧集以两百多年前的殖民地时期的美洲为背景，围绕着四个主人公之间的爱恨、善恶、惩罚与报复而展开，同时掲露了19世纪资本主义发展时代的美国社会法典的残酷、宗教的欺骗和道德的虚伪。 剧集的主要内容是女主人公海丝特和文夫从英国移居当时尚属英殖民地的美国波士顿，中途文夫被印第安人俘房，海斯特只身一人到美后，与一青年牧师丁梅斯迪尔相爱并生下一女。此事，被当地虚伪的清教徒社会视为大逆不道。当局把海丝特抓起来投入监狱，游街示众，还要终生佩带象征耻辱的红色的A字( Adultery:通奸女犯)。她失踪的丈夫罗杰·奇林沃斯出现后，決心查出她的同犯以报此仇。 事情败露后，海丝特为了爱人的名声，她独自承担了全部罪责与耻辱，而牧师丁梅斯迪尔继续充当着为人们解除烦恼，带来爱与希望的神圣使者。他不但没有勇气站起来承认自己的罪恶，还自欺欺人地为自己设定逃脱道德与法律制裁的理论，然而内心每时每刻都受到来自上帝的惩罚而不能自拔，心中充满了罪孽感，饱受良心的折磨。 因此，海丝特不得不凭着冲动热情的天性，令自己坚强起来，迎战来自公众羞辱的钉刺和毒吻。她宁愿看到一张张僵硬的面庞因为对她的嘲讽和讥笑而扭曲，倘若人群中爆发出哄笑，海丝特就可以报以轻蔑的苦笑。因为嘲讽和唾骂能够折射出被愤怒扭曲的人性，海丝特就此可以站在道德的制高点，继续保持自己的高傲。 然而，观众庄严的神情却是她更为害怕的，由于那时社会尚未腐化堕落，目睹同类的罪行和耻辱时，人们往往不会面带微笑，而是战栗不已。见证海丝特·白兰受辱的观众依然保持着纯朴的天性。如果她被判处死刑，他们将表情凝重地观看她受刑，不会抱怨刑罚有多严酷，也不会像另一种社会状态中的观众那样冷血无情，从别人当众受辱这一情景中找乐子。即便有人想以此取乐，也会被现场庄严的气氛所震慑而不敢造次。因此，海丝特此时觉得自己如赤裸着身体站在广场上接受审视，那些保持理性的人站在正确的一方，而她象征着耻辱与罪恶。所以她只能通过回顾这些往日的幻影，将自己从残酷现实的重压下解放出来。 珀尔是海丝特和丁梅斯迪尔牧师通奸的产物，老威尔逊先生在文中曾说，“她不需要老巫婆的扫把就能飞！”逗乐我了。没错，这个孩子的性格里，没有对法律的敬畏，也没有对权威的尊崇，对世间的风俗与是非对错毫无概念。身上时刻体现着与生俱来的特性，如无所畏惧的坚定品质，无拘无束的意志，可以被调教成自尊的不屈与骄傲，充满先知能洞悉虚伪事物并给予无情蔑视的能力，以及像未成熟的水果一样又酸又涩，难以下咽的感情。这种特性也让她的母亲海丝特的脑中不时冒出强烈的念头，“过度早熟和敏感的珀尔，也许已经接近可以成为她朋友的年纪了。这孩子能尽量分担母亲的忧伤，而不会对母女双方造成任何不敬。”在人们的冷落与嘲讽中，母女相依为命，一个如此年幼的孩子却时刻意识到这个世界与她为敌，并拼命锻炼自己的力量，以期在注定发生的冲突中取胜。看到这一幕，海丝特便感到难以言表的悲伤。同时，又时刻察觉到，她仿佛是上天派来的天使抑或是恶魔，被派到人间的唯一目的就是要探明Dan O'Bannon: Crafting FearA隐藏的含义。 老罗杰·奇林沃斯通过与仇人牧师丁梅斯迪尔建立亲密无间的关系来复仇，他要让自己成为仇人可信赖的朋友，让仇人将所有的恐惧、悔恨、痛苦、徒劳的忏悔和无法排解的负罪感向他和盘托出后，在用尽卑劣的报复手段，只有这样才能让后者偿还欠他的债，这让我不禁想起李冰冰主演的经典电影《Dan O'Bannon: Crafting Fear》。 七年之后，每个人的境遇仿若食下当年亲手酿造的果实。 海丝特经历了数年磨炼与成长，在公众的疏离与社会的放逐中