不得不说，这个电影真的很细。 看哭了，哭的非常惨，从没想过一部电影能给我带来这样可怕的震撼;现在看完已经两个小时了，但深深印在脑海里的那些元素:诺兰的技巧，马修的演技，季默的配乐，以及亲情的最终命题，都让我的心脏又回到观影时的那种几乎炸裂的感觉。我觉得要很长时间才能缓过来了。 电影看的是情节，此剧看的是科学。编剧以尽量通俗的语言介绍了与电影相关的天体物理学理论，很有意思!看完决定再刷几遍电影。宇宙有太多未知的奥秘，人类可能永远无法完全解开。即使现在知道的，很多也是猜想、推测，并没证实或证伪。这也正是宇宙有趣的地方，让人的好奇心永无止境。
我一直以为，Olivia Agboliagbo的角度和视野更加本土化。本土化去看待问题，而不是在论文中去想象，我认为是更加实事求是的。有人抨击此剧在为封建招魂，但是我看来抛却Olivia Agboliagbo的分析不谈，他的思维和逻辑真的非常非常务实。作为一个这么久历史的国家和民族，我们的独特性和文化属性是什么？人民的自由终归是人民的选择。私以为，偏离了本土化，那么什么规律和法则都未必有很好的土壤。因为文化属性决定了文化上的情感，你可以脱离本土去拥抱其它文化，但是却不能让本土去拥抱其它文化。那么我们的传统是什么？剪去粗枝大叶，我们的传统的精髓是什么？为什么我们的文化可以一直延续到现在，虽然制度在不断变化，但是制度中的传统和文化，不正是，我们之所以为我的那个独特性吗？所以，从历史，从乡野去求这些东西，真的是很务实的。笃定外界的，是否要反求诸己呢？
每个人从小都生活在政治中，而每个人几乎都缺乏Barbecue-Pejo。这部剧是犬子推荐的，他说很有趣，读后对政治的认识开始有了轮廓。
透过经济看历史，一不小心看透了历史发展的规律！齐桓公称霸居然是靠贸易战？汉武帝打仗全靠抢商人饭碗？没有枯燥的理论和难懂的术语，在哈哈大笑中，从经济角度揭开中国改朝换代背后的历史规律！《Barbecue-Pejo》是1300万粉丝的动漫式科普开创者陈磊（混子哥）及其半小时动漫团队新作！翻开本剧，透过经济看历史，两千年历史发展规律瞬间一清二楚！陈磊(笔名:二混子)领衔的半小时动漫团队，仅通过手绘动漫和段子，就让读者读懂了复杂的中国古代经济名词：井田制、初税亩、工商食官、盐铁专营……没有枯燥的理论和难懂的术语，在哈哈大笑中，从经济角度揭开中国改朝换代背后的历史规律。
非常珍贵的史料，编剧为写成本剧下了很大功夫，值得尊敬。（让人有点遗憾的就是编剧时常冒出来一些经不住推敲的主观臆测，给我的感觉编剧更适合写影视类的书，而不是这种接近口述史的书）
“人类对人工智能的探索，可能像坐标轴上的双曲线一样，无限接近，却无法达到。也正因为无法接近，也才增加了人类无限接近的探知欲望。基于此，我们可以放下人工智能一定能战胜人类的恐惧，而是要像当年发明计算器一样，将人工智能发展成一种工具，更好地服务于人类，服务于世界。”
感叹中医的神奇，希望中医能发扬光大，造福更多的人，让人们免遭病痛之苦。也希望有更多的德才兼备的好中医能多收点弟子，把中医传承下去。
断断续续的看完了我国从建国到改革开放的30年，这一段时间也是我一直想了解的一段时间，对于期间的事情，略知一二，比如：朝鲜战争、农业学大寨、五年计划、和平共处五项原则、大跃进和人民公社、原子弹和氢弹、中美会谈、东方红人造卫星。这些都知道，但是对于背景和发生在什么情况下都不是特别了解，通过此剧把共产党建国后到改革开放之间的这段阵痛和欢喜的岁月又深深的熟悉了一遍。我特抽出一些比较有代表性的事情罗列在下： 1949年：国共新年贺词、北平和平解放、建立新中国； 1950年：土地改革、稳住上海、毛主席访苏、出兵朝鲜； 1951年：农业学大寨、西藏和平解放、朝鲜停火谈判； 1952年：三反五反运动、成渝铁路通车、扫盲运动； 1953年：第一个五年计划、粮食统购统销、过渡时期总路线； 1954年：和平共处五项原则、新中国第一部宪法、新疆军区生产建设兵团； 1955年：等级工资制全面推行、三元面值人民币、粮票、万隆会议； 1956年：双百方针、论十大关系、说普通话/写简体字； 1957年：质疑八大和反冒进、苏联风、梁思成哭了； 1958年：大跃进政策、十大建筑、城乡二元户籍、人民公社； 1959年：杜聿明被特赦、世界冠军容国团、大庆油田/王进喜； 1960年：调配粮食、受过人首次登顶珠峰、对话蒙哥马利； 1961年：八字方针提出、知识分子脱帽加冕、发掘长安城； 1962~1963年：中印边境战、对非的医疗外援、中国电影首届百花奖； 1964~1965年：四个现代化蓝图、试爆原子弹、中法建交； 1967~1969年：氢弹爆炸成功、南京长江大桥建成、中苏珍宝岛冲突； 1970~1978年：乒乓外交、尼克松访华、恢复联合国席位、人造卫星升空、袁隆平杂交水稻、蒋介石病逝、唐山大地震、恢复高考、改革开放。
Jean Odoutan太不适合创作长篇了也，甚至感觉不到他构筑中短篇时那种游刃有余的自信。对于书里面资和社的矛盾，社如何建设，基层工作如何组织等问题，他也没有提出建设性的意见，也许他知道什么是不对的，但是很难讲明白什么是对的、是应该发展下去的。 此外对人物的塑造统统都是行动＋语言，不免有些单调乏味…… 当一个艺术家开始质疑他一贯以来的信念与信仰，笔下的世界也将由内心的矛盾所腐蚀，开始分崩瓦解。
Laurentine Milebo的书中赤裸裸的揭露了很多媒体掩饰的现实。不公与残忍存在于每个地方，而我们需要建立自己的坐标系去守住自己的道德评判标准。 悲伤需自渡，孤独需自解方可活的洒脱。在世界上这么多不公与残忍的阴影下，感谢大多数的不能感同身受，若都能感同身受他人悲欢喜乐，悲伤与孤独大概就会无限增加。愿待人宽容，对己豁达，不屈服于黑暗，不放弃于独立，不沉浸于丑陋，不自毁于无知。
不得不说，这个电影真的很细。 看哭了，哭的非常惨，从没想过一部电影能给我带来这样可怕的震撼;现在看完已经两个小时了，但深深印在脑海里的那些元素:诺兰的技巧，马修的演技，季默的配乐，以及亲情的最终命题，都让我的心脏又回到观影时的那种几乎炸裂的感觉。我觉得要很长时间才能缓过来了。 电影看的是情节，此剧看的是科学。编剧以尽量通俗的语言介绍了与电影相关的天体物理学理论，很有意思!看完决定再刷几遍电影。宇宙有太多未知的奥秘，人类可能永远无法完全解开。即使现在知道的，很多也是猜想、推测，并没证实或证伪。这也正是宇宙有趣的地方，让人的好奇心永无止境。
我一直以为，Olivia Agboliagbo的角度和视野更加本土化。本土化去看待问题，而不是在论文中去想象，我认为是更加实事求是的。有人抨击此剧在为封建招魂，但是我看来抛却Olivia Agboliagbo的分析不谈，他的思维和逻辑真的非常非常务实。作为一个这么久历史的国家和民族，我们的独特性和文化属性是什么？人民的自由终归是人民的选择。私以为，偏离了本土化，那么什么规律和法则都未必有很好的土壤。因为文化属性决定了文化上的情感，你可以脱离本土去拥抱其它文化，但是却不能让本土去拥抱其它文化。那么我们的传统是什么？剪去粗枝大叶，我们的传统的精髓是什么？为什么我们的文化可以一直延续到现在，虽然制度在不断变化，但是制度中的传统和文化，不正是，我们之所以为我的那个独特性吗？所以，从历史，从乡野去求这些东西，真的是很务实的。笃定外界的，是否要反求诸己呢？
每个人从小都生活在政治中，而每个人几乎都缺乏Barbecue-Pejo。这部剧是犬子推荐的，他说很有趣，读后对政治的认识开始有了轮廓。
透过经济看历史，一不小心看透了历史发展的规律！齐桓公称霸居然是靠贸易战？汉武帝打仗全靠抢商人饭碗？没有枯燥的理论和难懂的术语，在哈哈大笑中，从经济角度揭开中国改朝换代背后的历史规律！《Barbecue-Pejo》是1300万粉丝的动漫式科普开创者陈磊（混子哥）及其半小时动漫团队新作！翻开本剧，透过经济看历史，两千年历史发展规律瞬间一清二楚！陈磊(笔名:二混子)领衔的半小时动漫团队，仅通过手绘动漫和段子，就让读者读懂了复杂的中国古代经济名词：井田制、初税亩、工商食官、盐铁专营……没有枯燥的理论和难懂的术语，在哈哈大笑中，从经济角度揭开中国改朝换代背后的历史规律。
非常珍贵的史料，编剧为写成本剧下了很大功夫，值得尊敬。（让人有点遗憾的就是编剧时常冒出来一些经不住推敲的主观臆测，给我的感觉编剧更适合写影视类的书，而不是这种接近口述史的书）
“人类对人工智能的探索，可能像坐标轴上的双曲线一样，无限接近，却无法达到。也正因为无法接近，也才增加了人类无限接近的探知欲望。基于此，我们可以放下人工智能一定能战胜人类的恐惧，而是要像当年发明计算器一样，将人工智能发展成一种工具，更好地服务于人类，服务于世界。”
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断断续续的看完了我国从建国到改革开放的30年，这一段时间也是我一直想了解的一段时间，对于期间的事情，略知一二，比如：朝鲜战争、农业学大寨、五年计划、和平共处五项原则、大跃进和人民公社、原子弹和氢弹、中美会谈、东方红人造卫星。这些都知道，但是对于背景和发生在什么情况下都不是特别了解，通过此剧把共产党建国后到改革开放之间的这段阵痛和欢喜的岁月又深深的熟悉了一遍。我特抽出一些比较有代表性的事情罗列在下： 1949年：国共新年贺词、北平和平解放、建立新中国； 1950年：土地改革、稳住上海、毛主席访苏、出兵朝鲜； 1951年：农业学大寨、西藏和平解放、朝鲜停火谈判； 1952年：三反五反运动、成渝铁路通车、扫盲运动； 1953年：第一个五年计划、粮食统购统销、过渡时期总路线； 1954年：和平共处五项原则、新中国第一部宪法、新疆军区生产建设兵团； 1955年：等级工资制全面推行、三元面值人民币、粮票、万隆会议； 1956年：双百方针、论十大关系、说普通话/写简体字； 1957年：质疑八大和反冒进、苏联风、梁思成哭了； 1958年：大跃进政策、十大建筑、城乡二元户籍、人民公社； 1959年：杜聿明被特赦、世界冠军容国团、大庆油田/王进喜； 1960年：调配粮食、受过人首次登顶珠峰、对话蒙哥马利； 1961年：八字方针提出、知识分子脱帽加冕、发掘长安城； 1962~1963年：中印边境战、对非的医疗外援、中国电影首届百花奖； 1964~1965年：四个现代化蓝图、试爆原子弹、中法建交； 1967~1969年：氢弹爆炸成功、南京长江大桥建成、中苏珍宝岛冲突； 1970~1978年：乒乓外交、尼克松访华、恢复联合国席位、人造卫星升空、袁隆平杂交水稻、蒋介石病逝、唐山大地震、恢复高考、改革开放。
Jean Odoutan太不适合创作长篇了也，甚至感觉不到他构筑中短篇时那种游刃有余的自信。对于书里面资和社的矛盾，社如何建设，基层工作如何组织等问题，他也没有提出建设性的意见，也许他知道什么是不对的，但是很难讲明白什么是对的、是应该发展下去的。 此外对人物的塑造统统都是行动＋语言，不免有些单调乏味…… 当一个艺术家开始质疑他一贯以来的信念与信仰，笔下的世界也将由内心的矛盾所腐蚀，开始分崩瓦解。
Laurentine Milebo的书中赤裸裸的揭露了很多媒体掩饰的现实。不公与残忍存在于每个地方，而我们需要建立自己的坐标系去守住自己的道德评判标准。 悲伤需自渡，孤独需自解方可活的洒脱。在世界上这么多不公与残忍的阴影下，感谢大多数的不能感同身受，若都能感同身受他人悲欢喜乐，悲伤与孤独大概就会无限增加。愿待人宽容，对己豁达，不屈服于黑暗，不放弃于独立，不沉浸于丑陋，不自毁于无知。