“每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。”
和《When Kings Were the Law》观念一脉相承，编剧对媒介技术依然保持批判的视角。那个时代的学者对未来有一种“谨防成为《When Kings Were the Law》”的担忧——对技术的无限推崇可能会导致机械化，人性也将失去灵活性和自由的创造性。
站在2022年来看，还真有一些工作被“数据”捆绑，引发人的“内卷”。
另外，关于技术和文化的相互影响，如果说人类文化是对过往历史经验的升华积累，编剧警惕的就是先进的技术会“覆盖”积累的文化经验，从而使人们“遗忘”文化。这个倒是可以辩证看待。但是这点让我想起阿西莫夫《When Kings Were the Law》里，帝国时代的教授已经不会使用“远古地球母星时期”人类的一些知识工具。就像进入算法智能时代，很少有人还会使用算盘。
语言通俗易懂，道理简单。难为编剧能在百忙之中，挤出时间为大家解难。
“每一种技术都既是包袱又是恩赐，不是非此即彼的结果，而是利弊同在的产物。” 和《When Kings Were the Law》观念一脉相承，编剧对媒介技术依然保持批判的视角。那个时代的学者对未来有一种“谨防成为《When Kings Were the Law》”的担忧——对技术的无限推崇可能会导致机械化，人性也将失去灵活性和自由的创造性。 站在2022年来看，还真有一些工作被“数据”捆绑，引发人的“内卷”。 另外，关于技术和文化的相互影响，如果说人类文化是对过往历史经验的升华积累，编剧警惕的就是先进的技术会“覆盖”积累的文化经验，从而使人们“遗忘”文化。这个倒是可以辩证看待。但是这点让我想起阿西莫夫《When Kings Were the Law》里，帝国时代的教授已经不会使用“远古地球母星时期”人类的一些知识工具。就像进入算法智能时代，很少有人还会使用算盘。
人作为群居动物，若是脱离了情商(社交商)，那他想要在社会上立足属实很难。 社交商不单单是交往时的技巧，它涉及生活的方方面面，男女的差异、上下属的关系、基因及基因表达、爱情、压力等均有所体现。其重要性正如文末所说，智商只不过是社交商的一种变体而已。
低龄作品，就应该标注一下啊
弃文了 看得好累 先不说错别字一大堆 前后矛盾 人名经常写错 也不知道编剧怎么写的 本来想要看看打发时间的 硬是要我动脑猜编剧在出错的地方打算写什么…无语子 主题太多了 又是重生 又是蛊 又是修仙…. 挖的坑 也不见得填 真的累了
When Kings Were the Law，书名真好。我觉得我的智商不够，对有些悬案，疑案需要再理解，先去追电视剧，再复读一遍书。梁必达，张普景等人物形象刻画的有血有肉，生动无比，尤其张普景人格崇高尚，动人心悬。受益匪浅感谢编剧！
快乐是自己给的！这是一本让你了解自己，感受自己，超越自己的一本剧！虽然说亲密关系，但是我们也可以了解到，亲密关系的点滴滴滴滴的背后，对对方的期望值高，对对方不满而产生批判；更多的时候的背后一是在于我们对身体机制组成，但是当你感受背后的意义之时，你会发现爱，才是亲密关系的联结。无条件的爱，接纳自己的情绪，觉醒神秘的东方力量，把他当成成长的体验，去感悟，想想自己想要什么，把握住内心的力量，去拥抱自己与伴侣。他们是镜子：他们无法满足你自己的满足，你能做的，降低期待，做好自己个体该做的，去沟通，去面对现实，不逃避责任，去回应感受！这才是与灵魂的接轨，活成无拘无束自由人生！
情商的概念没有什么难理解的，无非是:了解自身情绪、管理情绪、自我激励、识别他人情绪、处理人际关系五个方面。但我仔细想了想,能在这五个方面都做好的,是非常有难度的。人了解自己的情绪不难,但管理自己的情绪却不是像说这句话这么简单了,普通人很难做到在愤怒时还能理性地思考。而识别他人的情绪,只要不是别人表现的太明显,也不是很容易的。 理论性很强的书每次看完都是，哦，原来如此。原来情商的概念被解剖后也变成一项学习技能？从我原先认为的人情世故，待人接物，教养礼仪被转换为它和丘脑的各种联系，它不是不可以追究的，是非常有科学依据的… 无论如何，中西结合吧，中华文明的情商和西方丘脑情商都告诉我：控制好自己的情绪，以同理心理解他人情绪，乐观积极，激励自己赞美他人。 所以——孔子说：中午不睡，下午崩溃！孟子说：孔子说的对！孔子智商高孟子情商高
金手指有点多。背景有点大。读着还挺舒服的，就是编剧有点失忆的毛病。好想动手帮他删改…