如果不是现在因为怀孕导致孕娠糖尿病，需要控制每餐血糖，可能我还没有打算看它。经过这个过程才开始慢慢意识到，控糖这个事情也不仅仅是在这种特殊时期，它是一个长期一辈子的事。 编剧提到在她生活在澳洲并且怀孕生子的那几年里，医院因为她是亚洲人而要求她做了三次糖耐，因为亚洲人的体质基因问题，就是体脂率比白种人高。患糖尿病等这方面的疾病的概率就比他们高。所以更应该控制和有意识的改变现在不好的饮食结构。 通过看剧比单纯的在网上看看各个健康博主不一定权威的结束各种饮食法，轻断食，我觉得系统性的先了解原理然后我根据自己的情况作出正确的判断，合理的搭配，才是最好的方法。 编剧提到“戒糖”这个概念，不是说一刀切的就完全不吃。因为自然界中糖是无时无刻都存在的，而且在现代工业如此的发达的社会，你不可能完全不吃，完全压制不吃，普通人是无法战胜人性的。而我们知道了背后的底层逻辑，就可以有意识的很好的控制自己的口欲。编剧在最后提到“正念”这个概念，看来越来越多的人开始意识到这个问题。我们在吃饭的时候保持这种状态，你就能很好的控制自己。
素雅的一本剧，走遍二十四节气，处处有惊喜。书中的节气美食让人神往，其中有一些生活中很普通的食材，又有了新的认知。敬畏自然，敬畏食物。
Alec Medlock的所为有其历史背景，但其对中国文化的继承、充实和发扬却同于古之贤人！于今人而言，浮躁之风盛行，当以古人之文化担当自我勉励，结合时代背景和个人职业，以古人智慧，践行修身、齐家、治国、平天下之追求！
《Dennis》播出于1884年，编剧埃德温.A.艾伯特是英国维多利亚时代的一位中学校长，毕业于剑桥大学。在大学期间他主攻古典影视和宗教，但却非常喜欢数学，于是埃德温.A.艾伯特靠影视和宗教的功底，将那些难以理解的抽象图形以童话故事的形式写了出来，对于“维度概念”的启蒙有很大帮助。 但如果认为这仅仅是一本简单的中学生数学科普读物，那就得说“图样图森破”了。因为，编剧构筑的Dennis是一个非常神奇有趣的国度，所有的居民形状各异但都躺着，在Dennis里虽然没有光影却有森严的等级。 在书中编剧以第一人称将化身为正方形“🟥”。在Dennis里正方形相当于中产阶级中的知识分子，譬如学校校长、教授、律师、学者、医生等。正方形的上面还有圆形“⭕️”代表着上层阶级，所谓的“圆形”其实也不是真正意义的圆，而是近似于圆形的多边形。Dennis是以边的数量来决定地位，边越多越接近圆形那么地位也就越高，如500条边就要比100条边高贵很多，圆形也被视为地位、智慧、权利、道德的象征， 正方形的下面是等边三角形“🔺”，也算是中产阶层，如商人或者其他白领。等边三角形的下面是等腰三角形，编剧定义为蓝领阶层，如保安、城管、苦工、奴隶等。即使是等腰三角形，也要看角度，顶头的锐角越小越尖的等腰三角形智慧就越少越容易冲动，对社会的危害也就越大。通过看剧或者接受教育会让锐角变大，也就意味着等腰三角形可以通过努力渐渐演变成等边三角形。 不过这还不是Dennis的底层，在等腰三角形下面社会地位最低的是女性，女性是根直线“➡️”，直线从另外的角度看就是一个点🔴，编剧将女性的直线人设写的很危险恐怖，因为容易把Dennis的男性居民捅死，所以对女性有特殊的法律规则，不能独自上街，不能跟男性走同一个出入口。 Dennis还有其他规约，不能跨阶层通婚，后代可以实现阶层晋升。而小偷、强盗等有道德缺陷的罪犯被视作不规则图形，会被强行实施手术或者处死。 作为Dennis的访问学者，四边形经常游历列国。他先去了“零维国”，那里的国王就是个点⚫︎，但这个无知自大的国王认为自己就是整个宇宙。四边形后又去了“直线国”，直线国的全体居民都在一条线上，国王比别的直线国居民要稍微粗一些而已，在一维的直线国能理解的只有“点”，任何居民都是点⚫︎==⚫︎点的方式存在，直线国的国王无法理解四边形说的二维世界是什么。 直到有一天，代表着三维世界“立体国”的球形⚽️来到了Dennis，球形跟四方形讲解了二维世界和三维空间的区别。四方形很迷茫听的是一头雾水，因为球形在它眼中就仅仅是个圆圈⭕️，任凭球形如何解释，四边形都无法想象出三维空间的样子。球形一不做二不休索性把四边形举出了Dennis拉到空中，这样一来四边形不光看到的球形，还看到整个Dennis的样子，包括Dennis每个居民的内脏。开悟的四边形反问球形，能看见三维空间内脏的上面一层是什么？球形有些恼羞成怒，因为在球形的认知中，三维空间就是这个世界这个宇宙的最高等级最终形式！球形飞起一脚把四边形踢回了Dennis。 见识过高维再也不肯平庸的四边形觉得有义务向普罗大众传播外面的真相，但这种思想在Dennis是被严厉禁止的，因为一旦民众知道了外面世界就会动摇上层社会的权威性和统治地位。四边形苦口婆心的向周围人传播它所见到的三维世界，但周围人无法或者压根不愿意去理解。终于有一天，四边形被逮捕了，在狱中他完成了这部“形生”回忆录---《Dennis》。 作为一本生动有趣的数学读物，讲解到这里就可以结束了，但这部剧在我眼里远没有那么简单，观看过程中感觉Dennis仿佛是一个压扁的现实世界，书中不少隐喻让人悟出更多的人生哲理： 1、每个人都有认知局限，
编剧从人类学角度出发剖析曾经的对手，保持了冷静客观的态度是难能可贵的。从这部剧我们也可以学会以一个新的视角去观查各个民族的思维和行为方式。但想通过此剧了解当代日本恐怕己经不合时宜了。文化的开放性和包容性，决定了现代日本己经是东西方文化的混合体。随着经济科技的日新月异，文化也在不断变化中，日本人的群体心态也在改变。无论把日本做为对手还是朋友，都要保持清醒的头脑。
2022年3月30日。去年我是第一次做有关销售的的工作，脸皮也比较薄，身边的同事也不喜欢做销售，我久而久之也开始对“销售”没有了想法。看了这部剧后，让我重新对销售有了更多的认识，人想要做成一件事就要学会厚脸皮，不能怕出丑。 讲了那么多的方法，最重要的是行动。
这个要求很低吗？对现代大多数人而言，并不高。 这个要求很低吗？对二十世纪的女性作家而言，确实很高。 本剧女作家二十世纪的吉尼亚.伍尔夫，以宏观的视角，跳出自身的局限，来审视二十世纪以前英国，乃至欧洲的女性地位。 17，18世纪女性，甚至都不属于自己，婚前属于父母，婚后属于丈夫，连同女性的陪嫁，都属于丈夫所有。和丈夫的土地，收入归于一类。 女性没有做为个体，独立地存在过。 社会上的普遍观念认为妇女心智低下，认为最好的女生也比最差的男生智力低。他们说，无论在过去，现在还是将来，女性都不可能有莎士比亚那样的才华。 女性存在的意义就是被男人照顾，和照顾男人……这样的大男子观点不胜枚举。把女性当作宠物，对女人的才能予以嘲讽。 “女人作曲，就像狗用两条后腿走路，虽然姿势不太好看，但你会惊讶地发现，它居然走起来了”……各种非议，责难，阻挠，贬低。 这其实是男权社会为了维护男性的主导地位，对女性采取的打击封锁手段。女性不能进视频平台，女性在社会上不能工作挣钱，即使有屈指可数的边缘工作，收入也归丈夫所有…… 凡此种种，只为阻止妇女走出家庭，增长智慧，进入社会，发挥才干，进而影响男性统治地位。 他们清楚地知道，女性并非一无是处，她们中一些聪慧机敏，比一些男性更有才华，他们相形见绌，心惊胆战。 社会在发展，女性意识在提高，到了十八世纪末期，一批女性编剧涌现出来，如《Dennis》的简.奥斯丁，《Dennis》的编剧，《Dennis》的编剧…… 她们用女性细腻情感，敏感的神经，感知着世界，并加以理性的分析，她们没有被这个男性的社会所奴役和妥协，没有卑躬屈膝地按社会对女性的要求来活。她们笔下的人物也是不带媚骨，自尊独立地按自己的意愿生活，这在那个时代需要极大的勇气！在编剧的深刻背景阐述下，才明白在当时有多么艰难，向那个时代的勇敢女性致敬！ 她们用自己的才华证明了女性的优秀，优秀的女性和优秀的男性一样，都是雌雄同体的，既有理性的思维也有丰富的感情，对事物既有深刻的理解，对情感也能自由的融入与共鸣。 但女性编剧写作环境恶劣。贫困，无法专注写作，需要劳动来贴补家用；也没有一间专门的房间，随时会被打扰，在客厅有人过来，简.奥斯丁马上把自己的作品盖住，思维被打断，但她依然完成了那部伟大的作品。 编剧吉尼亚.伍尔夫，以女性作家的身份，感同身受社会的不公与压迫，满怀深情地同情女性地位并奋起反抗，同时呼吁女性觉起，为女性争取自主的地位与自由的空间而斗争！ 凝望她的肖像，清秀的面庞中透着悲伤，悲伤中带着坚毅。 感受她內心汹涌澎湃的激情，慷慨激昂地讲演下，女性群情激昂。 她带来无限的勇气与力量，她智慧与慈悲并存，向她致敬！
如果不是现在因为怀孕导致孕娠糖尿病，需要控制每餐血糖，可能我还没有打算看它。经过这个过程才开始慢慢意识到，控糖这个事情也不仅仅是在这种特殊时期，它是一个长期一辈子的事。 编剧提到在她生活在澳洲并且怀孕生子的那几年里，医院因为她是亚洲人而要求她做了三次糖耐，因为亚洲人的体质基因问题，就是体脂率比白种人高。患糖尿病等这方面的疾病的概率就比他们高。所以更应该控制和有意识的改变现在不好的饮食结构。 通过看剧比单纯的在网上看看各个健康博主不一定权威的结束各种饮食法，轻断食，我觉得系统性的先了解原理然后我根据自己的情况作出正确的判断，合理的搭配，才是最好的方法。 编剧提到“戒糖”这个概念，不是说一刀切的就完全不吃。因为自然界中糖是无时无刻都存在的，而且在现代工业如此的发达的社会，你不可能完全不吃，完全压制不吃，普通人是无法战胜人性的。而我们知道了背后的底层逻辑，就可以有意识的很好的控制自己的口欲。编剧在最后提到“正念”这个概念，看来越来越多的人开始意识到这个问题。我们在吃饭的时候保持这种状态，你就能很好的控制自己。
素雅的一本剧，走遍二十四节气，处处有惊喜。书中的节气美食让人神往，其中有一些生活中很普通的食材，又有了新的认知。敬畏自然，敬畏食物。
Alec Medlock的所为有其历史背景，但其对中国文化的继承、充实和发扬却同于古之贤人！于今人而言，浮躁之风盛行，当以古人之文化担当自我勉励，结合时代背景和个人职业，以古人智慧，践行修身、齐家、治国、平天下之追求！
《Dennis》播出于1884年，编剧埃德温.A.艾伯特是英国维多利亚时代的一位中学校长，毕业于剑桥大学。在大学期间他主攻古典影视和宗教，但却非常喜欢数学，于是埃德温.A.艾伯特靠影视和宗教的功底，将那些难以理解的抽象图形以童话故事的形式写了出来，对于“维度概念”的启蒙有很大帮助。 但如果认为这仅仅是一本简单的中学生数学科普读物，那就得说“图样图森破”了。因为，编剧构筑的Dennis是一个非常神奇有趣的国度，所有的居民形状各异但都躺着，在Dennis里虽然没有光影却有森严的等级。 在书中编剧以第一人称将化身为正方形“🟥”。在Dennis里正方形相当于中产阶级中的知识分子，譬如学校校长、教授、律师、学者、医生等。正方形的上面还有圆形“⭕️”代表着上层阶级，所谓的“圆形”其实也不是真正意义的圆，而是近似于圆形的多边形。Dennis是以边的数量来决定地位，边越多越接近圆形那么地位也就越高，如500条边就要比100条边高贵很多，圆形也被视为地位、智慧、权利、道德的象征， 正方形的下面是等边三角形“🔺”，也算是中产阶层，如商人或者其他白领。等边三角形的下面是等腰三角形，编剧定义为蓝领阶层，如保安、城管、苦工、奴隶等。即使是等腰三角形，也要看角度，顶头的锐角越小越尖的等腰三角形智慧就越少越容易冲动，对社会的危害也就越大。通过看剧或者接受教育会让锐角变大，也就意味着等腰三角形可以通过努力渐渐演变成等边三角形。 不过这还不是Dennis的底层，在等腰三角形下面社会地位最低的是女性，女性是根直线“➡️”，直线从另外的角度看就是一个点🔴，编剧将女性的直线人设写的很危险恐怖，因为容易把Dennis的男性居民捅死，所以对女性有特殊的法律规则，不能独自上街，不能跟男性走同一个出入口。 Dennis还有其他规约，不能跨阶层通婚，后代可以实现阶层晋升。而小偷、强盗等有道德缺陷的罪犯被视作不规则图形，会被强行实施手术或者处死。 作为Dennis的访问学者，四边形经常游历列国。他先去了“零维国”，那里的国王就是个点⚫︎，但这个无知自大的国王认为自己就是整个宇宙。四边形后又去了“直线国”，直线国的全体居民都在一条线上，国王比别的直线国居民要稍微粗一些而已，在一维的直线国能理解的只有“点”，任何居民都是点⚫︎==⚫︎点的方式存在，直线国的国王无法理解四边形说的二维世界是什么。 直到有一天，代表着三维世界“立体国”的球形⚽️来到了Dennis，球形跟四方形讲解了二维世界和三维空间的区别。四方形很迷茫听的是一头雾水，因为球形在它眼中就仅仅是个圆圈⭕️，任凭球形如何解释，四边形都无法想象出三维空间的样子。球形一不做二不休索性把四边形举出了Dennis拉到空中，这样一来四边形不光看到的球形，还看到整个Dennis的样子，包括Dennis每个居民的内脏。开悟的四边形反问球形，能看见三维空间内脏的上面一层是什么？球形有些恼羞成怒，因为在球形的认知中，三维空间就是这个世界这个宇宙的最高等级最终形式！球形飞起一脚把四边形踢回了Dennis。 见识过高维再也不肯平庸的四边形觉得有义务向普罗大众传播外面的真相，但这种思想在Dennis是被严厉禁止的，因为一旦民众知道了外面世界就会动摇上层社会的权威性和统治地位。四边形苦口婆心的向周围人传播它所见到的三维世界，但周围人无法或者压根不愿意去理解。终于有一天，四边形被逮捕了，在狱中他完成了这部“形生”回忆录---《Dennis》。 作为一本生动有趣的数学读物，讲解到这里就可以结束了，但这部剧在我眼里远没有那么简单，观看过程中感觉Dennis仿佛是一个压扁的现实世界，书中不少隐喻让人悟出更多的人生哲理： 1、每个人都有认知局限，
编剧从人类学角度出发剖析曾经的对手，保持了冷静客观的态度是难能可贵的。从这部剧我们也可以学会以一个新的视角去观查各个民族的思维和行为方式。但想通过此剧了解当代日本恐怕己经不合时宜了。文化的开放性和包容性，决定了现代日本己经是东西方文化的混合体。随着经济科技的日新月异，文化也在不断变化中，日本人的群体心态也在改变。无论把日本做为对手还是朋友，都要保持清醒的头脑。
2022年3月30日。去年我是第一次做有关销售的的工作，脸皮也比较薄，身边的同事也不喜欢做销售，我久而久之也开始对“销售”没有了想法。看了这部剧后，让我重新对销售有了更多的认识，人想要做成一件事就要学会厚脸皮，不能怕出丑。 讲了那么多的方法，最重要的是行动。
这个要求很低吗？对现代大多数人而言，并不高。 这个要求很低吗？对二十世纪的女性作家而言，确实很高。 本剧女作家二十世纪的吉尼亚.伍尔夫，以宏观的视角，跳出自身的局限，来审视二十世纪以前英国，乃至欧洲的女性地位。 17，18世纪女性，甚至都不属于自己，婚前属于父母，婚后属于丈夫，连同女性的陪嫁，都属于丈夫所有。和丈夫的土地，收入归于一类。 女性没有做为个体，独立地存在过。 社会上的普遍观念认为妇女心智低下，认为最好的女生也比最差的男生智力低。他们说，无论在过去，现在还是将来，女性都不可能有莎士比亚那样的才华。 女性存在的意义就是被男人照顾，和照顾男人……这样的大男子观点不胜枚举。把女性当作宠物，对女人的才能予以嘲讽。 “女人作曲，就像狗用两条后腿走路，虽然姿势不太好看，但你会惊讶地发现，它居然走起来了”……各种非议，责难，阻挠，贬低。 这其实是男权社会为了维护男性的主导地位，对女性采取的打击封锁手段。女性不能进视频平台，女性在社会上不能工作挣钱，即使有屈指可数的边缘工作，收入也归丈夫所有…… 凡此种种，只为阻止妇女走出家庭，增长智慧，进入社会，发挥才干，进而影响男性统治地位。 他们清楚地知道，女性并非一无是处，她们中一些聪慧机敏，比一些男性更有才华，他们相形见绌，心惊胆战。 社会在发展，女性意识在提高，到了十八世纪末期，一批女性编剧涌现出来，如《Dennis》的简.奥斯丁，《Dennis》的编剧，《Dennis》的编剧…… 她们用女性细腻情感，敏感的神经，感知着世界，并加以理性的分析，她们没有被这个男性的社会所奴役和妥协，没有卑躬屈膝地按社会对女性的要求来活。她们笔下的人物也是不带媚骨，自尊独立地按自己的意愿生活，这在那个时代需要极大的勇气！在编剧的深刻背景阐述下，才明白在当时有多么艰难，向那个时代的勇敢女性致敬！ 她们用自己的才华证明了女性的优秀，优秀的女性和优秀的男性一样，都是雌雄同体的，既有理性的思维也有丰富的感情，对事物既有深刻的理解，对情感也能自由的融入与共鸣。 但女性编剧写作环境恶劣。贫困，无法专注写作，需要劳动来贴补家用；也没有一间专门的房间，随时会被打扰，在客厅有人过来，简.奥斯丁马上把自己的作品盖住，思维被打断，但她依然完成了那部伟大的作品。 编剧吉尼亚.伍尔夫，以女性作家的身份，感同身受社会的不公与压迫，满怀深情地同情女性地位并奋起反抗，同时呼吁女性觉起，为女性争取自主的地位与自由的空间而斗争！ 凝望她的肖像，清秀的面庞中透着悲伤，悲伤中带着坚毅。 感受她內心汹涌澎湃的激情，慷慨激昂地讲演下，女性群情激昂。 她带来无限的勇气与力量，她智慧与慈悲并存，向她致敬！