你看那个圈，更大更圆也更舒适 作为一根长期在舒适圈里躺平的废柴，我很想看看编剧是怎么论述一定要跳出舒适圈的，结果发现，编剧只是抱持着“一定要跳出舒适圈，跳出舒适区就能强大”的观点，然后反复循环论证，没啥说服力。 开玩笑，人终其一生不都是为了找一个舒适的区域吗？怎么可能跳出来？只能说，凡是想跳出来，那对ta来说肯定都不是真正的舒适圈。只有当那个所谓的舒适圈已经不再舒适了，才可能想得到要跳出来。额，那些躺着吃炸鸡耍手机不叫舒适圈哈（凡是过后觉得后悔，不想这么做又忍不住这么做的，通通都叫上瘾行为，跟舒适圈没半毛钱关系）。真正的舒适圈，不只是指看上去生活得很舒服。 说来，我们这辈子始终都在追求两样东西——生活的舒适和生命的成长（当然了，每个人都配比不一样）。若想在某个领域有所成长，就必须面对不断增加的风险、不确定性甚至是不适感。这个时候就要舍弃一部分的舒适度而追求成长度。虽然看上去生活不舒适，但是成长欲得到了满足，它是一个平衡的状态。所以真正的舒适圈其实是舒适和成长的平衡。那些所谓跳出舒适圈的目的，不也是为了重新回到舒适圈么？只是它不是曾经那个圈了，它更大更圆也更舒适。 鸡汤文总会挑那些小概率事件加以渲染，仿佛跳出舒适圈就能成为强者走上人生巅峰，可是实际如何，之前看过一篇新闻，说，公务员辞职后悔率达98％。冒然跳出舒适圈，就如同把一个现代人直接扔去荒野求生，大概率，都是被当做食物吃掉的，所以，那些鼓吹跳出舒适圈的，要不就是正在舒适圈的要不就是幸存者（幸存者偏差了解一下）。当一个人对自己有清晰的认知时，对个人有局限的部分，就会保持敬畏的心态，这种定位表现在充分承认和接纳自身局限的存在，不带情绪的随意挑战这个尚未解锁的部分，在与之友好相处的同时，以真诚好奇之心，逐步探索其中蕴藏的可能性或终极边界，我觉得，这才是所谓跳出舒适圈的正确姿势。重要的不是舒适圈，这个圈不是目的，而是途径，通过这个圈达到自我完善生活幸福，才是这个圈的目的。重要的是，保持自我觉察，深刻全面的了解自己。
完全是跳跃式的脑回路啊！可能不适合我个人的口味！下回重新选一本来看
小时候的确想过，觉得未来的自己不会和自己的父母有什么差别，也就是结婚成家养育子女，甚至觉得那样子也没有很累，就是到了多大年龄，那么那一切都自然拥有，后来自己出来工作就知道了，平凡也不是那么容易拥有，更没有什么理所当然，所有的一切都来源于自己的努力，可是拥有不了也不能就埋怨自己，活在当下，心态放松一点，接受最真实的自己，接受那个可能其实努力了也没有惊起什么波澜的自己，毕竟，每个人都有不同的人生轨迹。
很喜欢“Rim Job Rita”这个词，有共情感。但书的内容有点泛泛而谈，越看越如此而一。没有看完便收了工。
不是漫长的季节，而是痛苦的人生。打个响指吧，灭霸。
观看的目标：为获得资讯而读，以及为求得理解而读。 观看就是学习：指导型的学习，以及自我发现型的学习之间的差异。 第一顺位是观看，第二顺位是倾听。因为倾听是从一位出现在你眼前的老师学习——一位活生生的老师——而观看却是跟一位缺席的老师学习。 四种观看 基础观看——能识得字 检视观看（略读或预读）——限时，粗略，但完整地观看 分析观看（专注观看）——无限时间，消化全书 主题观看（比较观看）——类比观看同主题，提炼构建主题分析 在观看的时候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的观看目标是什么。如果你的观看目标是获得利益——不论是心灵或精神上的成长——你就得保持清醒。这也意味着在观看时要尽可能地保持主动，同时还要做一番努力——而这番努力是会有回馈的。 1、这部剧主要讲了什么内容？ 2、编剧着重讲解的部分是什么？运用什么方法 3、编剧的观点是对的吗？是全部对还是部分对？ 4、这部剧的内容跟你有关系吗？对你有哪些好处？ 在检视观看中，要回答的问题是：第一，这是什么样的一本剧？第二，整本剧在谈的是什么？第三，编剧是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？ 分析观看的第一阶段，四个规则 （1）依照书本的种类与主题分类 （2）用最简短的句子说明整本剧在谈什么。 （3）按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出来。 （4）找出编剧在问的问题，或编剧想要解决的问题。 分析观看的第二个阶段，或找出一本剧到底在说什么的规则（诠释一本剧的内容）： （5）诠释编剧使用的关键字，与编剧达成共识。 （6）从最重要的句子中抓出编剧的重要主旨。 （7）找出编剧的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白编剧的主张。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是编剧认为自己无法解决的问题。 你的知识不足那就需要自己补充相反的知识点；你的知识有错误那就指出错误点；你的逻辑不符，那就指出矛盾点；你的分析不完整那就指出因果关系或者论点论据各种材料不足的点。 一、分析观看的第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 二、分析观看的第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 三、分析观看的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 （1）文字是物质的。拼字和读音要
即使是现在，克拉克六十年代的科技想象也不过时，这样超前的预测跟当今科技发展来看，重合度非常高。不过更伟大的主题是人的觉醒，计算机意识的觉醒。
明朝从建国到伊始，便饱受缺钱困扰！正德一年清理国库，查明朝廷岁入150万两银子，支出却高达500万两，差额巨大！文官除了提出节约之法，便无建议，太监们则围绕新租税，运输税，牲畜养殖，荒地税和皇庄土地附加税增收，虽有改进，但收入依然严重不足，最后只能靠刘瑾擅权，贪污受贿，买卖官爵来捞银子！最后刘瑾抄家时，史载有黄金250万两，银5000万两，正所谓刘瑾栽倒，正德吃饱，短时间内正德手头不缺银子了。
你看那个圈，更大更圆也更舒适 作为一根长期在舒适圈里躺平的废柴，我很想看看编剧是怎么论述一定要跳出舒适圈的，结果发现，编剧只是抱持着“一定要跳出舒适圈，跳出舒适区就能强大”的观点，然后反复循环论证，没啥说服力。 开玩笑，人终其一生不都是为了找一个舒适的区域吗？怎么可能跳出来？只能说，凡是想跳出来，那对ta来说肯定都不是真正的舒适圈。只有当那个所谓的舒适圈已经不再舒适了，才可能想得到要跳出来。额，那些躺着吃炸鸡耍手机不叫舒适圈哈（凡是过后觉得后悔，不想这么做又忍不住这么做的，通通都叫上瘾行为，跟舒适圈没半毛钱关系）。真正的舒适圈，不只是指看上去生活得很舒服。 说来，我们这辈子始终都在追求两样东西——生活的舒适和生命的成长（当然了，每个人都配比不一样）。若想在某个领域有所成长，就必须面对不断增加的风险、不确定性甚至是不适感。这个时候就要舍弃一部分的舒适度而追求成长度。虽然看上去生活不舒适，但是成长欲得到了满足，它是一个平衡的状态。所以真正的舒适圈其实是舒适和成长的平衡。那些所谓跳出舒适圈的目的，不也是为了重新回到舒适圈么？只是它不是曾经那个圈了，它更大更圆也更舒适。 鸡汤文总会挑那些小概率事件加以渲染，仿佛跳出舒适圈就能成为强者走上人生巅峰，可是实际如何，之前看过一篇新闻，说，公务员辞职后悔率达98％。冒然跳出舒适圈，就如同把一个现代人直接扔去荒野求生，大概率，都是被当做食物吃掉的，所以，那些鼓吹跳出舒适圈的，要不就是正在舒适圈的要不就是幸存者（幸存者偏差了解一下）。当一个人对自己有清晰的认知时，对个人有局限的部分，就会保持敬畏的心态，这种定位表现在充分承认和接纳自身局限的存在，不带情绪的随意挑战这个尚未解锁的部分，在与之友好相处的同时，以真诚好奇之心，逐步探索其中蕴藏的可能性或终极边界，我觉得，这才是所谓跳出舒适圈的正确姿势。重要的不是舒适圈，这个圈不是目的，而是途径，通过这个圈达到自我完善生活幸福，才是这个圈的目的。重要的是，保持自我觉察，深刻全面的了解自己。
完全是跳跃式的脑回路啊！可能不适合我个人的口味！下回重新选一本来看
小时候的确想过，觉得未来的自己不会和自己的父母有什么差别，也就是结婚成家养育子女，甚至觉得那样子也没有很累，就是到了多大年龄，那么那一切都自然拥有，后来自己出来工作就知道了，平凡也不是那么容易拥有，更没有什么理所当然，所有的一切都来源于自己的努力，可是拥有不了也不能就埋怨自己，活在当下，心态放松一点，接受最真实的自己，接受那个可能其实努力了也没有惊起什么波澜的自己，毕竟，每个人都有不同的人生轨迹。
很喜欢“Rim Job Rita”这个词，有共情感。但书的内容有点泛泛而谈，越看越如此而一。没有看完便收了工。
不是漫长的季节，而是痛苦的人生。打个响指吧，灭霸。
观看的目标：为获得资讯而读，以及为求得理解而读。 观看就是学习：指导型的学习，以及自我发现型的学习之间的差异。 第一顺位是观看，第二顺位是倾听。因为倾听是从一位出现在你眼前的老师学习——一位活生生的老师——而观看却是跟一位缺席的老师学习。 四种观看 基础观看——能识得字 检视观看（略读或预读）——限时，粗略，但完整地观看 分析观看（专注观看）——无限时间，消化全书 主题观看（比较观看）——类比观看同主题，提炼构建主题分析 在观看的时候想要保持清醒，或昏昏入睡，主要看你的观看目标是什么。如果你的观看目标是获得利益——不论是心灵或精神上的成长——你就得保持清醒。这也意味着在观看时要尽可能地保持主动，同时还要做一番努力——而这番努力是会有回馈的。 1、这部剧主要讲了什么内容？ 2、编剧着重讲解的部分是什么？运用什么方法 3、编剧的观点是对的吗？是全部对还是部分对？ 4、这部剧的内容跟你有关系吗？对你有哪些好处？ 在检视观看中，要回答的问题是：第一，这是什么样的一本剧？第二，整本剧在谈的是什么？第三，编剧是借着怎样的整体架构，来发展他的观点或陈述他对这个主题的理解？ 分析观看的第一阶段，四个规则 （1）依照书本的种类与主题分类 （2）用最简短的句子说明整本剧在谈什么。 （3）按照顺序与关系，列出全书的重要部分。将全书的纲要拟出来之后，再将各个部分的纲要也一一列出来。 （4）找出编剧在问的问题，或编剧想要解决的问题。 分析观看的第二个阶段，或找出一本剧到底在说什么的规则（诠释一本剧的内容）： （5）诠释编剧使用的关键字，与编剧达成共识。 （6）从最重要的句子中抓出编剧的重要主旨。 （7）找出编剧的论述，重新架构这些论述的前因后果，以明白编剧的主张。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是未解决的。在未解决的问题中，确定哪些是编剧认为自己无法解决的问题。 你的知识不足那就需要自己补充相反的知识点；你的知识有错误那就指出错误点；你的逻辑不符，那就指出矛盾点；你的分析不完整那就指出因果关系或者论点论据各种材料不足的点。 一、分析观看的第一阶段：找出一本剧在谈些什么的规则 （1）依照书的种类与主题来分类。 （2）使用最简短的文字说明整本剧在谈些什么。 （3）将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的大纲列举出来，并将各个部分的大纲也列出来。 （4）确定编剧想要解决的问题。 二、分析观看的第二阶段：诠释一本剧的内容规则 （5）诠释编剧的关键字，与他达成共识。 （6）由最重要的句子中，抓住编剧的重要主旨。 （7）知道编剧的论述是什么，从内容中找出相关的句子，再重新架构出来。 （8）确定编剧已经解决了哪些问题，还有哪些是没解决的。再判断哪些是编剧知道他没解决的问题。 三、分析观看的第三阶段：像是沟通知识一样地评论一本剧的规则 A．智慧礼节的一般规则 （9）除非你已经完成大纲架构，也能诠释整本剧了，否则不要轻易批评。（在你说出：“我读懂了!”之前，不要说你同意、不同意或暂缓评论。） （10）不要争强好胜，非辩到底不可。 （11）在说出评论之前，你要能证明自己区别得出真正的知识与个人观点的不同。 B．批评观点的特别标准 （12）证明编剧的知识不足。 （13）证明编剧的知识错误。 （14）证明编剧不合逻辑。 （15）证明编剧的分析与理由是不完整的。 注意：关于最后这四点，前三点是表示不同意见的准则，如果你无法提出相关的佐证，就必须同意编剧的说法，或至少一部分说法。你只能因为最后一点理由，对这部剧暂缓评论。 （1）文字是物质的。拼字和读音要
即使是现在，克拉克六十年代的科技想象也不过时，这样超前的预测跟当今科技发展来看，重合度非常高。不过更伟大的主题是人的觉醒，计算机意识的觉醒。
明朝从建国到伊始，便饱受缺钱困扰！正德一年清理国库，查明朝廷岁入150万两银子，支出却高达500万两，差额巨大！文官除了提出节约之法，便无建议，太监们则围绕新租税，运输税，牲畜养殖，荒地税和皇庄土地附加税增收，虽有改进，但收入依然严重不足，最后只能靠刘瑾擅权，贪污受贿，买卖官爵来捞银子！最后刘瑾抄家时，史载有黄金250万两，银5000万两，正所谓刘瑾栽倒，正德吃饱，短时间内正德手头不缺银子了。