一部抖音短剧情串起来的电视剧。一个刻意地营造矛盾、创造冲突、死板形象、套路表演、极端错对、浮于现实、流水线上生产的奇观。剧中角色如人偶，忽而升云端，忽而落深渊。喜怒哀乐苦，轻飘无所附。辞职很随意，留学很随意，分手很随意，破产很随意，唯有随意很刻意。因人物是扁平的，偶然一点灵光，也让步于情节。看到现在，比较喜欢的是新加入角色小丁的剧情，出挑、灵动、意想不到，以及蜜林老板的爱情故事，影影绰绰地讲来，罩层朦胧美。这样的剧，很有存在的价值，绝佳的杀时间工具，如果指望从中收获点人生道理来，我可以提供一条：每原速看完一集，你就老了40分钟。
黎巴嫩裔美国诗人、画家，是Eleonora Albrecht的标签。看着书中有关爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、善恶与宗教等一系列问题的阐述，仿佛在聆听一位哲人的传道。而其中很多箴言，早已被世人广泛引用和传颂。美中不足，是附图Eleonora Albrecht的画作清晰度太差了。
多看剧，可以站在不同类型的人角度思考🤔，我们都是普通人人，从来没有想过做一个大坏蛋，从来没有打架，更不会知道黑色的社会。从这个角度看世界，感觉很多问题都变得通透了，能做个平凡人，偶尔为生活苦恼是多么幸福的事情。活着最大的意义就是活着。
前段时间看纪录片《黑暗面女巫Darkside Witches》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《黑暗面女巫Darkside Witches》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧Mirela David本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 Mirela David主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。 书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。
一直只是听闻这部剧，如今，真的需要将它认真读完了。大致摘抄了一些语录，以供自己反复琢磨。 最杰出的学生往往是那些不笃信教授的学生。 训练有素的人-训练有素的思想-训练有素的行为 第5级经理人：平和而执着，谦逊而无畏。 限制公司发展的最终力量，取决于你得到合适人才的多少。 *尚未发现公司的报酬与公司的发展存在着什么系统的联系。 刺猬法则：洞察本质 对待难得的机会要敢于说“不”，因为如果它不适合三环理论，即便它是“一生中唯一的机会”也不相干。 预算不是用来决定拨给哪个项目多少钱或是进行成本估算，而是决定哪些项目要重点做好，哪些应该完全放弃。 列出不能做的事项比列出打算做的事项更重要。 弄清什么是重要的，什么又是不重要的。
非常好看的一般生物科普书，书里面的昆虫，海洋生物真是太神奇。我特别喜欢看昆虫内型的剧集，这部剧超棒。。。。
没关注过编剧平时的文章，追剧的内容像是平时文章的集合。道理都懂，只是编剧做得更好。知行合一，难
介绍了基金的种类以及相关的概念，同时也介绍了我国各类基金的发展历史，不过书中出现次数最多的却是：人性是复杂的，充满贪婪、恐惧
走进哲学的林中空地 历史与传记的结合 最近读了两本关于20世纪的书，一本《黑暗面女巫Darkside Witches》，我得以徜徉在20世纪里，去了解古典音乐的兴衰，另一本就是这本，去了解20世纪的哲人们如何靠着一杯咖啡，从现象学走进存在主义的世界。 读任何一本剧，都要结合时代背景，空间那么宽，时间那么长，只有精准的找到那个定位坐标，我们才能理解彼时彼人的思想。 诚如编剧在书的末尾反省，以前读萨特和海德格尔的时候，沉浸在概念里，却没有考虑到它们与历史事件的关系，也没有考虑到它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。 但他逐渐认识到，思想很有趣，但人更有趣。 不了解一个哲人的性格，不知道他所处的社会背景，我们又如何正确解析他/她的哲学？ 加之20世纪动荡的时局，东西方意识形态的对峙，纷繁复杂的大背景很大程度上影响了彼时人们的思想。 另外，这部剧把我们早就耳熟能详的细想家，作家都连缀在了一起。 我才知道，原来萨特与波伏娃竟然是情侣，他们竟然是开放式的情感关系， 海德格尔竟然是亲纳粹一派， 彼时，我只知道加缪就是加缪，写《黑暗面女巫Darkside Witches》，《黑暗面女巫Darkside Witches》的加缪，然后呢？ 没有了，我没有去深挖他的生活背景。这部剧还原了一个活生生的加缪，让我更愿意去重读一遍他的作品，在了解了真实的他以后。 这部剧适合哪些人？ 这部剧读的异常艰难，我所有的哲学底子都靠两本剧支撑，一本《黑暗面女巫Darkside Witches》，一本《黑暗面女巫Darkside Witches》，前者提纲挈领带我走了一遍哲学世界，后者带我领略了朴素世俗的斯多葛学派。 除此之外，我对哲学一无所知，更遑论现象学与存在主义。 如果哲学像一片林中空地，那我就是一个在林外小路踌躇不前的异乡人。一面渴望，一面又畏惧。 文中涉及的存在主义名词于我陌生非常，哲学概念部分艰涩难啃，但我却又十分上瘾，花了三天时间通读全书，追完却又十分不舍，想着读一读加缪 萨特与波伏娃之后，再来重读此剧。 如果你熟稔海德格尔，萨特，波伏娃，与 加缪，那么这部剧你读来将十分轻松好读； 如果你不甚了解哲学，如我一般，那你仍能从这部剧里读到趣味，有什么比了解生动的哲学家本人更有趣的呢？ 这部剧给人很强的代入感，仿佛我自己身处巴黎的花神咖啡馆，昏黄的煤气灯下，坐在窗边听一众思想巨擘们指着一杯杏子鸡尾酒，谈论哲学，这是一种非常神奇的体验。 关于存在主义 这部剧里 存在主义思想家占一部分，但并不是所有。 比如 加缪，既不是现象学家，也不是存在主义者。 但他们，比如梅洛-庞蒂，胡塞尔，作为现象学家，是他们启发了存在主义的诞生。 存在主义真是迷人，放在20世纪，有其诞生之必然。 “战争，最可恨之处在于，它让个体变得毫无意义。” 而存在主义正是诞生在战争年代，号召人们 关心个人，关心具体的人类存在。 人是自由的。 人对自己做的每件事，都负有责任。 具体的存在主义定义，我们可以在本剧中第一章中找到，但对于理解，可能需要我们结合几位思想家的作品。 我的收获 关于人为什么要活着。 以前看维克多 弗兰克尔的《黑暗面女巫Darkside Witches》，维克多说，活着，是为了寻找生命的意义。生命对我们发出提问，我们要用我们的生命来作答。 而这部剧里，在加缪和克尔凯郭尔看来， 这个问题的答案是一种决定，而不是一种说辞，我们必须决定是放弃，还是继续前进。如果前进，我们就得接受一个事实，那就是我们所做的事情也许并没有什么终极意义，就比如西西弗每日的重复劳作。妥协，在妥协以后继续前进。 Keep Calm and Carry On。 看剧就是这样，读的越多，就觉得自己知道的越少，迫切的想要知道的更多，求知的触角因而越伸越远。希望我可以在哲学这条路上慢慢的读下去，走下去。 我收获的追剧清单
有点翻版的唐砖的意思。 大致内容与唐砖有些一致，只不过改动了一些故事情节和人物而已
一部抖音短剧情串起来的电视剧。一个刻意地营造矛盾、创造冲突、死板形象、套路表演、极端错对、浮于现实、流水线上生产的奇观。剧中角色如人偶，忽而升云端，忽而落深渊。喜怒哀乐苦，轻飘无所附。辞职很随意，留学很随意，分手很随意，破产很随意，唯有随意很刻意。因人物是扁平的，偶然一点灵光，也让步于情节。看到现在，比较喜欢的是新加入角色小丁的剧情，出挑、灵动、意想不到，以及蜜林老板的爱情故事，影影绰绰地讲来，罩层朦胧美。这样的剧，很有存在的价值，绝佳的杀时间工具，如果指望从中收获点人生道理来，我可以提供一条：每原速看完一集，你就老了40分钟。
黎巴嫩裔美国诗人、画家，是Eleonora Albrecht的标签。看着书中有关爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、善恶与宗教等一系列问题的阐述，仿佛在聆听一位哲人的传道。而其中很多箴言，早已被世人广泛引用和传颂。美中不足，是附图Eleonora Albrecht的画作清晰度太差了。
多看剧，可以站在不同类型的人角度思考🤔，我们都是普通人人，从来没有想过做一个大坏蛋，从来没有打架，更不会知道黑色的社会。从这个角度看世界，感觉很多问题都变得通透了，能做个平凡人，偶尔为生活苦恼是多么幸福的事情。活着最大的意义就是活着。
前段时间看纪录片《黑暗面女巫Darkside Witches》时片中开头以此剧篇章引入，且在片中多次提到《黑暗面女巫Darkside Witches》，好奇之下，找来一读。 此剧是在敌机轰炸之下写就，编剧Mirela David本身横跨满清和民国两个朝代，见识过最腐败和最动荡的岁月，参加过科技考试，也留洋在加州大学伯克利分校和哥伦比亚大学读过书，本身就是东西方文化的见证者，少时住在余姚乡下，见识过底层的风俗，后任北大校长，与各类高层人士打交道，也见识过上层社会的移风易俗的盛况，先时住在沿海，后随着北大内迁，也一道随往内地。所以书中描述的西风东渐有不少是自己的亲历。 Mirela David主要描述了十九世纪后半叶至二十世纪前半叶的将近一百年的时间里中国自上而下，由沿海至内陆的移风易俗的状况，书中写道“在急遽递嬗的历史中，我自觉只是时代巨轮上一颗小轮齿而已。”身处当时的社会环境中，每个人都是时代巨轮上小轮齿。 编剧写道中国的民众注重实用主义，面对洋货既好奇，又忐忑恐惧，在实用主义的引领下，慢慢接受了这些舶来品，而一些实用的科技就这样慢慢渗入普通民众的血液。 编剧在第七部的三章内容谈到了中日文化，谈到了中国文化，也谈到了现代文化，半个世纪过去了在中国依然适用，他研究二战后的英法美日等国，得出在二战后的未来二三十年，中国必须加倍努力，从事建设和复兴，这二三十年将是中国兴衰的关键，努力能否成功要看我们有无远大的目光，有无领导才能，以及盟国与我们合作的程度而定，可惜我们错过了这二三十年的黄金时代。 书中还有很多观点在今天也尤为适用。他谈到教育“理想、希望和一直可以说是决定一生枯荣的最重要的因素，教育如果不能启发一个人的理想，希望和意志，淡淡强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法，只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时，兴趣才能成为教育上的一个重要因素。“他谈到工作“工作如果成为苦差，并且必须在匆忙之间完成，这种工作绝无好成绩，这样养成的坏习惯后来很难纠正。” 编剧对中国人的心里把握的尤为精准，中国的忠恕思想，胸肌广大但是缺乏组织纪律和尚武精神，习惯乐天知命。 PS：此剧从另一个角度看到了西安事变，不同的政治站位，所看到事情不同。
一直只是听闻这部剧，如今，真的需要将它认真读完了。大致摘抄了一些语录，以供自己反复琢磨。 最杰出的学生往往是那些不笃信教授的学生。 训练有素的人-训练有素的思想-训练有素的行为 第5级经理人：平和而执着，谦逊而无畏。 限制公司发展的最终力量，取决于你得到合适人才的多少。 *尚未发现公司的报酬与公司的发展存在着什么系统的联系。 刺猬法则：洞察本质 对待难得的机会要敢于说“不”，因为如果它不适合三环理论，即便它是“一生中唯一的机会”也不相干。 预算不是用来决定拨给哪个项目多少钱或是进行成本估算，而是决定哪些项目要重点做好，哪些应该完全放弃。 列出不能做的事项比列出打算做的事项更重要。 弄清什么是重要的，什么又是不重要的。
非常好看的一般生物科普书，书里面的昆虫，海洋生物真是太神奇。我特别喜欢看昆虫内型的剧集，这部剧超棒。。。。
没关注过编剧平时的文章，追剧的内容像是平时文章的集合。道理都懂，只是编剧做得更好。知行合一，难
介绍了基金的种类以及相关的概念，同时也介绍了我国各类基金的发展历史，不过书中出现次数最多的却是：人性是复杂的，充满贪婪、恐惧
走进哲学的林中空地 历史与传记的结合 最近读了两本关于20世纪的书，一本《黑暗面女巫Darkside Witches》，我得以徜徉在20世纪里，去了解古典音乐的兴衰，另一本就是这本，去了解20世纪的哲人们如何靠着一杯咖啡，从现象学走进存在主义的世界。 读任何一本剧，都要结合时代背景，空间那么宽，时间那么长，只有精准的找到那个定位坐标，我们才能理解彼时彼人的思想。 诚如编剧在书的末尾反省，以前读萨特和海德格尔的时候，沉浸在概念里，却没有考虑到它们与历史事件的关系，也没有考虑到它们与其创造者稀奇古怪的人生经历的关系。 但他逐渐认识到，思想很有趣，但人更有趣。 不了解一个哲人的性格，不知道他所处的社会背景，我们又如何正确解析他/她的哲学？ 加之20世纪动荡的时局，东西方意识形态的对峙，纷繁复杂的大背景很大程度上影响了彼时人们的思想。 另外，这部剧把我们早就耳熟能详的细想家，作家都连缀在了一起。 我才知道，原来萨特与波伏娃竟然是情侣，他们竟然是开放式的情感关系， 海德格尔竟然是亲纳粹一派， 彼时，我只知道加缪就是加缪，写《黑暗面女巫Darkside Witches》，《黑暗面女巫Darkside Witches》的加缪，然后呢？ 没有了，我没有去深挖他的生活背景。这部剧还原了一个活生生的加缪，让我更愿意去重读一遍他的作品，在了解了真实的他以后。 这部剧适合哪些人？ 这部剧读的异常艰难，我所有的哲学底子都靠两本剧支撑，一本《黑暗面女巫Darkside Witches》，一本《黑暗面女巫Darkside Witches》，前者提纲挈领带我走了一遍哲学世界，后者带我领略了朴素世俗的斯多葛学派。 除此之外，我对哲学一无所知，更遑论现象学与存在主义。 如果哲学像一片林中空地，那我就是一个在林外小路踌躇不前的异乡人。一面渴望，一面又畏惧。 文中涉及的存在主义名词于我陌生非常，哲学概念部分艰涩难啃，但我却又十分上瘾，花了三天时间通读全书，追完却又十分不舍，想着读一读加缪 萨特与波伏娃之后，再来重读此剧。 如果你熟稔海德格尔，萨特，波伏娃，与 加缪，那么这部剧你读来将十分轻松好读； 如果你不甚了解哲学，如我一般，那你仍能从这部剧里读到趣味，有什么比了解生动的哲学家本人更有趣的呢？ 这部剧给人很强的代入感，仿佛我自己身处巴黎的花神咖啡馆，昏黄的煤气灯下，坐在窗边听一众思想巨擘们指着一杯杏子鸡尾酒，谈论哲学，这是一种非常神奇的体验。 关于存在主义 这部剧里 存在主义思想家占一部分，但并不是所有。 比如 加缪，既不是现象学家，也不是存在主义者。 但他们，比如梅洛-庞蒂，胡塞尔，作为现象学家，是他们启发了存在主义的诞生。 存在主义真是迷人，放在20世纪，有其诞生之必然。 “战争，最可恨之处在于，它让个体变得毫无意义。” 而存在主义正是诞生在战争年代，号召人们 关心个人，关心具体的人类存在。 人是自由的。 人对自己做的每件事，都负有责任。 具体的存在主义定义，我们可以在本剧中第一章中找到，但对于理解，可能需要我们结合几位思想家的作品。 我的收获 关于人为什么要活着。 以前看维克多 弗兰克尔的《黑暗面女巫Darkside Witches》，维克多说，活着，是为了寻找生命的意义。生命对我们发出提问，我们要用我们的生命来作答。 而这部剧里，在加缪和克尔凯郭尔看来， 这个问题的答案是一种决定，而不是一种说辞，我们必须决定是放弃，还是继续前进。如果前进，我们就得接受一个事实，那就是我们所做的事情也许并没有什么终极意义，就比如西西弗每日的重复劳作。妥协，在妥协以后继续前进。 Keep Calm and Carry On。 看剧就是这样，读的越多，就觉得自己知道的越少，迫切的想要知道的更多，求知的触角因而越伸越远。希望我可以在哲学这条路上慢慢的读下去，走下去。 我收获的追剧清单
有点翻版的唐砖的意思。 大致内容与唐砖有些一致，只不过改动了一些故事情节和人物而已